천주의 성모 마리아 대축일	서울주보	세계 평화의 날 2003.1.1(나해)
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사랑합니다
새해에는 우리 마음 안의 어두운 구들방 앉은뱅이 책상 위에 촛불 하나를 켜요 두 손 모으고 고요하게 고요하게 빛을 뿜는 착한 초식동물의 눈빛을 지켜 보아요 새해에는 너와 나 사이 어두운 마음의 그늘 위에 촛불 하나를 켜요 두 손 모으고 따스하게 따스하게	빛을 뿜는 착한 초식동물의 숨소리를 들어 보아요 새해에는 우리 모두 손에 손 잡고 펄펄 눈보라 날리는 들판으로 걸어나가요 가슴 안에 한없이 평화로운 촛불 하나씩을 켜고 숲 어디선가 불쑥 튀어나오는 어린 악마의 혼들에게 우리가 지닌 가장 순결한 촛불 하나를 나눠 주어요. 곽재구 토마스 모어·시인

제36차 세계 평화의 날 담화문(요약)

지상의 평화: 영원한 과업

분열된 세상에 평화를 말하기

“지상의 평화는 모든 시대의 인류가 깊이 갈망하는 것으로서 하느님께서 설정하신 질서를 충분히 존중할 때 비로소 회복될 수 있고 견고해집니다”(지상의 평화 머리말).

요한 23세께서 이 회칙을 쓰시던 당시, 세계는 깊은 혼란에 빠져 있었습니다. 20세기 초반에 세계는 두 차례의 대전과 파괴적인 전체주의 체제, 헤아릴 수 없는 고통과 교회 역사상 가장 혹독한 박해를 치렀습니다. 또한 회칙이 발표되기 6개월 전, 세계는 쿠바 미사일 위기로 핵전쟁 직전까지 가는 아슬아슬한 순간을 겪었습니다. 많은 사람들이 전쟁이 없기를 간절히 희망하면서도, 언제든 이용 가능한 원자폭탄을 비축하고 있다는 것은 인류의 미래 자체를 위태롭게 할 수도 있다는 것을 의미하였습니다.

평화의 네 기둥

교황 요한 23세께서는 평화가 불가능하다고 주장하는 사람들의 말에 동의하지 않고, 회칙 ‘지상의 평화’를 통하여 모든 분열의 장벽 이쪽과 저쪽의 문을 두드렸습니다. 회칙은 우리 모두가 인류 가족이며, 안정과 정의, 미래에 대한 희망 속에 살고자 하는 전세계 사람들의 공통된 바람에 빛을 밝혀 주었습니다.

요한 23세께서는 평화의 필수 조건을 인간 정신의 네 가지 요구인 진리, 정의, 사랑, 자유로 규정하셨습니다(지상의 평화 제1부). 모든 사람이 자신의 권리뿐 아니라 다른 사람에 대한 의무도 인정한다면 진리가 평화를 이룩할 것입니다. 모든 사람이 다른 사람의 권리를 존중하고 다른 사람들에 대한 의무를 이행한다면 정의가 평화를 이룩할 것입니다. 다른 사람들의 요구를 자신의 요구로 느끼고 자신들이 가진 것, 특히 정신적 심적 가치들을 나눈다면 사랑이 평화를 이룩할 것입니다. 사람들이 이성에 따라 행동하고 자기 행동에 대한 책임을 진다면 자유가 평화를 이룩하고 더욱 발전시킬 것입니다.

인간의 존엄과 양도할 수 없는 인간 권리에 대한 새로운 인식

식민주의의 종말과 신생 독립국 출현, 노동자의 권리 보호, 여성의 공공 생활 참여 등은 인류가 역사의 새로운 단계, 곧 “모든 인간은 타고난 존엄 때문에 평등하다는 확신”(지상의 평화 44항)이 폭넓게 확산되는 단계로 접어들었음을 보여 줍니다. 평화로 가는 길은 인간의 기본권 옹호와 증진에 있고, 인간의 기본권은 특정한 사회 계층이나 국가가 부여해 주는 혜택이 아니라 인간이기 때문에 누릴 수 있는 권리입니다. 모든 인간은 동등한 존엄을 지니고 있다는 확신이 커지면서 인권운동이 불같이 일어났으며, 곧 평화를 위한 활동에서 없어서는 안 될 요소인 자유에 대한 추구를 정치적으로 공고히 하였습니다.

세계 공동선

지상의 평화는 세계 정치 발전의 다음 단계에 주목함으로써, 그 예언자적인 성격을 보여 주었습니다. 세계는 점점 더 상호의존적이고 세계화되어 가기 때문에, 인류의 공동선은 국제적 차원에서 이루어져야 했습니다. 교황 요한 23세께서는 이를 “보편적인 공동선”(지상의 평화 제4부)이라고 하는 것이 옳다고 가르치셨습니다. 이러한 발전 가운데 하나는 국제적 차원에서 세계 공동선을 중지할 수 있는 실질적인 힘을 지닌 공적 권위에 대한 명백한 요구였습니다. 그러한 권위는 강압이 아니라 오직 국가들의 동의를 통해서만 확립될 수 있다고 하셨습니다.

세계의 새로운 도덕 질서

‘지상의 평화’ 발표 이후 40년 동안 세계의 많은 지역이 더욱 자유로워지고, 국가간의 대화와 협력 체계가 강화되었으며, 교황 요한 23세를 무겁게 짓눌렀던 세계 핵전쟁의 위협을 효과적으로 억제할 수 있었다는 것은 분명히 중요한 일입니다. 저는 감히, 그러나 매우 겸손하게, 아우구스티노 성인이 말한 ‘올바른 질서, 곧 평화로운 질서’(신국론 19,13)인 평화에 대한 교회의 1500년 된 가르침을 제안하고자 합니다.

‘사람들이 자유롭고 정의롭고 안전하게 살 수 있도록 무질서를 몰아낼 수 있는 질서는 어떤 것일까’ 하는 문제는 아직도 해결되지 않고 있습니다. 지금은 모든 사람이 민족간의 평화와 조화, 그리고 전체적인 발전을 참으로 보장해 줄 수 있는 인류 가족의 새로운 헌법 체계를 만들기 위하여 협력해야 할 때가 아니겠습니까? 이것은 곧 정치적 권한, 나아가서는 국제적인 정치적 권위를 행사할 참여 방법에 대한 요구와 모든 차원의 공공 생활에서 투명성과 신뢰성에 대한 전세계적인 요구를 충족시키기 위한 지속적이고 심오한 과정을 뜻합니다.

평화와 진리의 유대

정치가 도덕성과는 상관없는 영역이라고 생각하는 사람들에게 반대하여, 교황 요한 23세께서는 ‘지상의 평화’에서 인간 실재의 더욱 참된 모습을 설명해 주시고 더 나은 미래에 이르는 길을 제시해 주셨습니다. 인간은 도덕적 선택을 할 수 있는 능력을 지닌 존재로 창조되었기 때문에, 어떠한 인간 행위도 도덕적 판단의 영역을 벗어나지 않습니다. 정치는 하나의 인간 행위입니다. 따라서 정치 또한 특별한 도덕적 감시를 받아야 합니다. 국제 정치생활이 도덕적 판단의 영역을 벗어나는 것이라고 생각하는 사람들은 지난 20세기의 인권운동이 국가와 국제정치에 미친 영향을 떠올려 볼 필요가 있습니다. 그 회칙의 가르침에서 예견하였던 이러한 현상은, 국제 정치는 도덕률이 지배하지 않는 ‘자유 영역’이 되어야 한다는 주장을 분명하게 반박합니다.

영원한 평화의 조건

평화의 활동과 진리의 존중은 서로 끊을 수 없는 관계에 있습니다. 정확한 정보제공, 평등한 법률체계, 개방적인 민주절차 등은 국민들에게 안정감을 주고, 분쟁을 평화적인 수단으로 해결하고자 하는 마음을 갖게 하며, 진실하고 건설적인 대화를 추구하게 합니다. 이 모든 것은 항구한 평화를 위한 참된 전제 조건들입니다.

‘약속은 준수되어야 한다’는 옛 격언도 있습니다. 약속은 어떠한 경우에도 지켜야 하지만, 가난한 사람들에게 한 약속은 반드시 지켜야 합니다. 특히 가난한 사람들에게 좌절감을 안겨 준다면, 그것은 자신들의 행복에 매우 중요한 것으로 보는 약속에 대한 믿음을 깨는 것입니다. 이러한 점에서, 개발 도상국에 대한 원조 약속을 지키지 않는 것은 도덕적으로 심각한 문제이며, 이 세상에 존재하는 불평등의 불의를 한층 강화하는 것입니다.

평화의 문화

결국 평화는 본질적으로 구조에 대한 것이 아니라 사람들에 대한 것입니다. 법적 정치적 경제적인 면에서 평화의 구조나 장치는 물론 필요하고 또 존재하고 있지만, 그것들은 역사적으로 희망을 버리지 않고 절망에 굴복하지 않은 사람들의 무수한 평화의 행위로 축적된 지혜와 경험에서 비롯된 것입니다. 평화의 행위는 무엇보다도 자신들의 마음 속에서 평화를 키우는 사람들의 삶에서 비롯됩니다. 그것은 평화를 위하여 일하는 사람들(마태 5,9)의 마음과 이성에서 나오는 활동입니다. 평화의 행위는 사람들이 그들 삶의 공동체적인 차원을 온전히 인식하고 자신들의 공동체와 세계에서 일어나는 사건들의 의미와 결과를 파악할 때 가능합니다. 평화의 행위는 평화의 전통과 문화를 만듭니다.

지상의 평화의 유산

교황 요한 23세는 미래를 두려워하지 않으신 분이셨습니다. 분쟁이 영원히 지속될 것 같은 상황에서도 하느님의 섭리에 대한 믿음으로 그분은 주저 없이 당시의 지도자들에게 세상에 대한 새로운 전망을 가지라고 호소하셨습니다. 이것은 그분께서 우리에게 남겨 주신 유산입니다. 올 2003년 세계 평화의 날에 우리 모두 그분과 같은 전망을 가지도록 결심합시다.

저는 가톨릭 교회가 교회 일치와 종교간 대화를 촉진하며 “그들을 갈라놓는 장벽들을 부수고, 상호 사랑의 결합을 강화하고, 다른 이들을 이해하며, 다른 이들이 끼친 손해를 용서하도록 마음의 불을 밝혀 주고자 하는”(지상의 평화 171항) 진실한 바람을 가진 모든 사람에게 열려 있는 활동들을 펼치기를 희망합니다.

이러한 희망을 품고 모든 선의 원천이신 전능하신 하느님께 기도 드립니다. 억압과 분쟁에서 벗어나 모든 이를 위한 자유와 협력으로 나아가도록 촉구하시는 하느님께서 온 세상 사람들이 진리와 정의, 사랑과 자유 위에 더욱 확고히 자리잡은 평화의 세계를 건설하도록 도와주시기를 빕니다.

교황  요한 바오로 2세

천주의 성모 마리아 대축일 미사
입당송 거룩하신 어머니, 하례하나이다. 당신께서는 하늘과 땅을 영원히 다스리시는 임금을 낳으셨나이다. 제1독서 민수 6,22-27(내가 이 백성에게 복을 내리리라) 화답송 시편 66,2-3.5.6과 8 ▣ 하느님, 저희를 어여삐 여기소서. 저희에게 복을 내리옵소서. ○ 하느님, 저희를 어여삐 여기소서. 저희에게 복을 내리옵소서. 어지신 그 얼굴을 저희에게 돌이키소서. 당신의 도가 세상에 알려지고, 만백성 당신의 구원을 알게 하소서. ▣ ○ 정의로 뭇 백성을 다스리심을, 이 세상 뭇 백성을 다스리심을, 창생들아, 기뻐하여라, 춤추며 기뻐하여라. ▣ ○ 하느님, 당신을 높여 창생이 기리게 하소서. 만민이 당신을 높여 기리게 하소서. 하느님, 저희	에게 복을 주소서. 천하 만방이 당신을 두리게 하소서. ▣ 제2독서 갈라 4,4-7(아들을 보내시어 여자의 몸에서 나게 하셨다) 복음환호송 히브 1,1-2 ▣ 알렐루야. ○ 일찍이 예언자들을 통하여, 여러 번 여러 모양으로 조상들에게 말씀하신 하느님께서, 마지막 때가 이르자 아드님을 통하여 우리에게 말씀하셨도다. ▣ 복음 루가 2,16-21(마리아와 요셉이 있었고 아기는 구유에 누워 있었다) 영성체송 히브 13,8 예수 그리스도께서는 어제도 오늘도 영원히 같은 분이시로다.

새해를 맞이하며 바치는 기도
○ 시작이요 마침이신 주 예수님, 지난 한해 동안 베풀어 주신 은혜에 감사하나이다. ● 저희가 지은 죄를 모두 용서하시고 더욱 큰 은혜를 베풀어 주시어 새해에는 나쁜 습관을 버리고 맡은 책임을 다하여 가정과 사회 발전에 이바지하게 하소서.	○ 또한 저희 생각과 말과 행위를 주님께 바치오니 하느님의 영광과 모든 사람의 구원을 위하여 열심히 일하도록 도와 주소서. ▣ 아멘. <가톨릭기도서 113쪽>

하느님께서 선사해 주신 새로운 한해를 맞이했습니다.

주님의 뜻을 받들어 세상의 빛과 소금이 되라고 마련해 주신 새해입니다.

우리 모두 하느님의 충실한 종이 되어 하느님의 뜻에 따라 복음을 선포하고 사회의 공동선을 증진하는 데 앞장서는 하루하루를 살아야 하겠습니다.

올해는 특별히 교황 요한 바오로 2세께서 선포하신 ‘묵주기도의 해’입니다. 올 한해 세상과 민족과 가정의 평화를 위해 묵주기도를 더욱 열심히 바칠 것을 권고합니다.

하느님께서 여러분 모두에게 영육간의 건강을 주시길 기원합니다.

2003년 새해 첫날을 맞이하여

천주교 서울대교구 교구장  정진석   대주교