The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                        성모 승천 대축일 | 2005.8.15(가해)

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루도비코 카라치(Ludovico Carracci, 1555-1619), <성모 승천> 부분, 1606년, 유채, 261×162cm, 에스텐스 갤러리, 모데나, 이탈리아	자비로운 전구자(轉求者) 하늘과 땅 사이를 잇는 아름다운 다리는 무지개입니다. 천주님과 사람 사이를 잇는 무지개 다리는 성모 마리아 당신이십니다. 우리가 기쁘고 즐거울 때도 당신은 함께하시지만 더 많이 우리가 슬프고 괴로울 때 근심의 이마를 짚어 주시는 어머니 그러하기에 자비로운 전구자(轉求者)이신 당신 승천의 영광은 저토록 광휘롭습니다. 이 땅에는 오늘도 포화(砲火)의 연기 매웁고 슬픔과 괴로움 넘치고 아파하는 이 핍박받은 이 많다고 일러 주소서. 진실이 거짓 앞에 무릎 꿇고 착한 이들이 소외당하고 아름다움이 이리떼 무리에 짓밟히어 쓸쓸히 밤을 지키는 이 많다고 일러 주소서. 외로운 이의 친구이신 성모 마리아 경외의 마음 모아 간절히 우러럽거니 사람 사는 모습 긍휼히 여기사 하늘의 높은 뜻이 땅에서도 이루어지이다 일러 주소서. ● 허영자 마리로사·시인

2005년 성모 승천 대축일 메시지

겨레의 새로운 출발을 위하여 - “너희에게 평화가 있기를!”(요한 20,26)

사랑하는 형제자매 여러분,

원죄에 물들지 않으신 동정녀 마리아께서 지상 생활의 여정을 마치시고, 육신과 영혼이 하늘의 영광으로 올림을 받으신 성모 승천 대축일을 맞이하여 여러분과 여러분의 가정에 하느님의 은총이 가득하기를 축원합니다.

이 큰 축일에 우리 겨레는 광복 60주년이라는 특별한 날도 함께 경축하고 있습니다. 따라서 오늘 우리 신자들뿐만 아니라, 남과 북의 온 겨레가 함께 기뻐하며 축복의 인사를 나누고 싶습니다. 특별히 광복 60주년을 우리 민족이 새로운 역사를 시작할 수 있는 새로운 계기로 삼아야 할 것입니다. 우리나라가 하느님의 은총으로 분단의 상처와 아픔을 극복하고 우리 민족이 화해와 통일을 이루도록 기원해야 할 것입니다. 또한 우리는 북한의 모든 동포들이 인간 존엄성을 존중받으며 삶의 행복을 충만하게 누리는 사회를 만드는 데 물심양면으로 지원과 협력을 아끼지 말아야 하겠습니다. 그래서 온 겨레가 함께 손을 맞잡고 하느님을 찬미하는 날이 하루 빨리 오기를 기원합니다.

우리는 겨레의 참된 해방과 생명을 위해 새롭게 출발해야 합니다. 그 동안 우리 신앙인은 과연 사회 속에서 참된 삶과 복음의 표지가 되었는지 반성해야 합니다. 교회는 민족 공동체의 화해와 일치에 기여해야 할 책임을 지니고 있습니다. 왜냐하면 교회는 모든 사람의 보편적 구원과 일치를 지향하는 참된 그리스도의 성사이기 때문입니다. 따라서 교회는 가난하고 소외된 사람들에 대해서 충분한 관심과 배려를 다했는지, 또한 민족의 화해와 일치를 위한 노력을 소홀히 하지는 않았는지도 반성해야 할 것입니다. 이러한 반성을 토대로 하여 우리는 겨레의 진정한 해방과 구원을 위해 그리스도에게서 다시 출발하여 생명의 복음을 전하고자 합니다. 따라서 광복 60주년을 경축하는 올해를 가톨릭에서 성체성사의 해로 지내고 있는 것은 매우 뜻 깊은 하느님의 섭리라고 생각합니다. 신앙을 수호하기 위해 목숨까지 바친 우리 교회의 수많은 순교 선열들의 용기와 희생도 바로 성체성사에서 나온 것입니다.

성모 승천 대축일과 광복 60주년을 경축하면서 우리가 온 힘을 기울여 이루고자 하는 것은 무엇보다도 온 겨레의 진정한 해방이며 참된 평화입니다. 평화는 단순히 전쟁의 부재만이 아닙니다. 평화는 정의의 작품이며 결과입니다(이사 32,17 참조). 그러므로 평화를 원하면 정의를 먼저 실천해야 합니다. 세상의 평화 건설을 위해서는 다른 사람들과 민족들, 그리고 그들의 존엄성을 존중하려는 확고한 의지와 형제애의 성실한 실천이 반드시 필요합니다. 이렇게 평화는 정의가 줄 수 있는 것보다 훨씬 넓고 풍요로운 사랑의 열매가 됩니다.

오늘날 우리 사회는 국내외적으로 여전히 많은 평화의 문제를 안고 있습니다. 특히 우리가 살고 있는 세상은 끊임없는 테러와 전쟁의 위협으로 인하여 사람들이 불안에 떨고 있습니다. 교황 베네딕토 16세께서 지난 7월 7일, 런던테러가 난 직후에 “잔인하게 희생된 이들에게 깊은 슬픔을 전한다”고 애도하시면서 “성전(聖戰)이란 미명 하에 일어나는 테러 행위를 멈춰 달라”고 간곡히 요청하셨습니다. 또한 교황께서는 “테러는 문명간 충돌의 산물이 아닌 광신도들의 행태”라며 “3대 종교간 대화가 절실하다”고 역설하셨습니다. 어떤 이유로도 인간의 생명을 파괴하는 폭력과 테러는 절대로 정당화될 수 없습니다.

분명히 평화로 가는 길에는 많은 어려움과 인내가 필요합니다. 그러나 평화의 추구는 세상이 아무리 죄악과 증오와 폭력으로 물들었다 하더라도 하느님께 모든 인간이 하나로 일치해서 한 가족이 되라는, 포기할 수 없는 소명에 바탕을 두고 있습니다. 따라서 진정한 평화의 추구는 어느 한 민족·문화·정치 공동체만의 행복이 아니라, 인류 전체의 선익을 먼저 생각해야만 합니다. 그리스도께서는 갈라진 것을 하나로 일치시키고, 죄악과 증오를 없애시며, 인류에게 일치와 형제애에 대한 소명을 일깨워 주시려고 이 세상에 오셨기 때문입니다. 따라서 그리스도를 따르는 신앙인들이 세상에 평화와 정의를 이룩하려는 희생과 노력은 신앙의 본질이 됩니다.

평화는 우리들 한 사람 한 사람에게도 달려 있습니다. 특히 우리 신앙인들의 책임과 의무가 막중합니다. 우리 신앙인 한 사람 한 사람이 참된 회심을 바탕으로 하여 세상의 죄악을 극복하고 “자기 자신과의 관계, 이웃과의 관계, 가장 멀리 떨어진 인간 공동체들과의 관계, 나아가서는 자연과의 관계를 하느님의 뜻 안에서 다시 올바로 세워야 합니다”(교황 요한 바오로 2세, 회칙 「사회적 관심」, 38항). 그렇게 할 때 우리 겨레도 분열과 미움을 떨쳐버리고 사랑과 평화를 향한 새로운 출발을 할 수 있을 것이라 생각합니다.

우선 우리 신앙인부터 가정 안에서 평화의 모범과 증인으로서 자녀들에게 평화를 가르치는 부모가 되도록 노력해야 합니다. 또한 국민들의 행복에 막중한 책임을 지고 있는 정치 지도자들도 평화와 정의의 증진을 목적으로 정치 활동을 해야 합니다. 그리고 진정한 종교와 믿음은 결코 전쟁과 폭력의 원인이 될 수 없습니다. 따라서 모든 종교는 대화를 통하여 모든 이들에게 사랑과 용서의 확신을 전파하고 평화와 공존의 길을 보여 주어야 합니다.

어머니는 어느 누구에게나 고향처럼 포근함과 사랑을 느끼게 합니다. 우리 신앙의 어머니도 마찬가지입니다. 성모님께서는 항상 세상과 우리 죄인들을 위해 하느님께 전구하고 계십니다. 우리가 겪고 있는 많은 문제와 어려움들이 교회의 어머니이신 성모 마리아의 도우심으로 지혜롭게 극복되기를 기도드립니다. 온 겨레가 “희망을 안고 하느님께 가까이 나아가도록”(히브 7,19) 이끌어 가는 우리의 이 여정에 “성체성사의 여인”(교황 요한 바오로 2세, 회칙 「교회는 성체성사로 산다」, 53항)이신 성모님께서 우리를 진리의 길로 인도하시며 도와 주실 것을 간청합니다. 다시 한 번 성모 승천 대축일 맞아 온 겨레에 평화의 인사를 드리며 하느님의 축복을 기원합니다.

“평화의 모후이신 성모 마리아님!  이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어 주소서, 아멘.”

2005년 성모 승천 대축일에

천주교 서울대교구장 겸 평양교구장 서리

교구장 정진석 대주교

성모 승천 대축일
입당송 묵시 12,1 하늘에 큰 표징이 나타났으니, 한 여인이 태양을 입고 달을 밟고, 별이 열두 개 달린 월계관을 머리에 쓰고 나타났도다. 제1독서 묵시 11,19ㄱ; 12,1-6ㄱ.10ㄱㄷ(태양을 입고 달을 밟은 여인) 화답송 시편 44,10-12.16 ▣ 제왕의 따님들이 당신께 마중 나오며, 오필의 금으로 단장한 왕후는 당신 우편에 서 있나이다. ▣ ○ 들어라, 딸아, 보고 네 귀를 기울여라. 네 겨레와 아비 집을 잊어버려라. ▣ ○ 이에 임금께서 네 미모에 사로잡히시리라. 그분께서는 네 임자이시니, 그 앞에 꿇어 절하여라. ▣ ○ 기쁨과 즐거움과 더불어 인도되어, 임금님 대궐로 들어가나이다. ▣	제2독서 1고린 15,20-27ㄱ(먼저 그리스도께서 살아나셨고 그 다음에는 그리스도를 믿는 사람들이 살아나게 될 것입니다) 복음환호송 히브 1,1-2ㄱ ▣ 알렐루야. ○ 마리아께서 하늘에 올림을 받으셨으니, 천사들의 무리가 기뻐하는도다. ▣ 복음 루가 1,39-56(전능하신 분께서 나에게 큰일을 해 주시고, 보잘것없는 이들을 높이셨습니다) 영성체송 루가 1,48-49 이제로부터 만세가 나를 복되다 하리니, 능하신 분이 큰일을 내게 하셨음이로다.
성모 마리아에 관한 교회의 믿을 교리(교의·Dogma) 네 가지
1. 하느님의 어머니이신 마리아(Theotokos) 마리아는 예수님 잉태 전부터 천사를 통해 ‘주님의 어머니’라고 불렸습니다. 이를 토대로 그리스도교의 오랜 신앙고백문들은 한결같이 마리아를 ‘우리 주 예수 그리스도의 어머니’라고 고백했습니다. 이는 에페소 공의회(431년)에서 교의로 선포되었고 제2차 바티칸 공의회에서 재확인됐습니다. 이 호칭은 성자와 마리아의 밀접한 관계에서 연유되며, 마리아에서 태어난 예수 그리스도는 하느님의 아들로서 성부와 동일한 신성을 지닌 만큼 마리아는 ‘하느님의 모친’이 되는 것입니다. 「교회헌장」 8장에서는, 마리아는 그리스도가 잉태된 순간부터 죽음에 이르기까지 함께하셨으며 온전히 독자적인 방법으로 구세주의 구세 사업을 도와 드렸다고 합니다. 2. 마리아의 원죄 없으신 잉태(무염시태 無染始胎) 교회는 하느님의 은총을 입은 마리아가 잉태의 순간부터 구속된 분이라는 것을 가르쳐 줍니다. 세례를 통해 원죄에서 해방되는 다른 사람들과 비교해볼 때 마리아는 ‘미리 보호된 구원자’로서 원죄 없이 잉태된 분이라는 것입니다. 교황 비오 9세는 “복되신 동정 마리아는 잉태 첫 순간부터 인류의 구세주 예수 그리스도의 공로와 전능하신 하느님의 은총의 특전으로 원죄에 물들지 않고 순수하게 보존되었다”며, ‘원죄 없으신 잉태’ 교리를 믿을 교리로 선언했습니다(회칙 「형언할 수 없으신 하느님」, 1830년). 이는 하느님 아들의 거처가 될 수 있는 자격조건은 죄에 물듦이 없는 신성성에 있다는 사상에서 비롯되었습니다.		3. 성모 승천(聖母 昇天) 교황 비오 12세는 “평생 동정이며 하느님의 모친 마리아가 지상생애를 마친 후, 영혼 육신이 함께 천상 영광으로 들어올림을 받았다는 것은 하느님으로부터 계시된 신앙의 진리”라고 선언했습니다(회칙 「지극히 자비로우신 하느님」, 1950년). 성모님의 승천은 죽음을 극복하였다는 의미이며 부활을 믿는 우리에게도 승천의 희망을 알려 줍니다. 4. 평생 동정이신 마리아 신학자들 중에는 ‘동정녀 마리아’라는 사도신경의 구절을 상징적으로 이해해야 한다는 주장도 있는데, 이 문제가 제기되는 이유가 세 가지 있습니다. 첫째는 자연과학적 입장으로, 고등동물에게서는 단성출산이 불가능하다는 것. 둘째는 종교학적인 입장으로, 고대 신화에서 자주 볼 수 있는 탄생설화가 적용되었다는 것. 셋째는 성서 주석학적인 입장으로, 마리아의 동정성에 관해서는 마태오·루가 복음서에만 언급되어 있다는 것입니다. 이 견해에 대한 반대 의견으로는 ‘동정녀 잉태’라는 그리스도교 신앙은 자연과학적 토대 위에서 진술되고 있는 것이 아니며, 인간의 상식을 뛰어넘는 하느님의 전능과 권능에 대한 믿음의 표현입니다. 마태오나 루가 복음사가가 강조하는 것은 하느님 곧 성령에 의한 잉태입니다. 마리아의 동정 출산의 참 의미는 예수 그리스도가 참 하느님이시며 인간이시라는 것입니다. 중요한 점은 마리아가 동정이어서 예수를 잉태한 것이 아니라 예수가 하느님이시기에 동정으로 잉태되었다는 사실입니다.