The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                         사순 제4주일 | 2006.3.26(나해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 619호  E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr  제1510호

예수성심성당, 알먼 새틀러 와프너(Allman Sattler Wappner) 설계 , 2000년 완공, 독일 뮌헨 성당의 평면은 긴 장방형인데 목재 루버로 된 내벽이 주 공간을 둘러싸고 그 둘레에 회랑과 유리 외벽이 다시 감싸고 있는 상자형태의 단순 명료한 건물이다. 신자석은 400석이나 정면의 거대한 문이 열리면 전례 규모는 광장의 수천 명까지 확장된다. 얼핏 호화로운 저택이나 하이-테크센터 같은 이미지를 갖고 있으나 유리의 투명성과 목재 루버의 미묘한 빛 조절로 모더니즘의 기호를 넘어선 독특하고 고결한 성소 공간을 창출하고 있다.
입당송 이사 66,10-11 참조 예루살렘아, 즐거워하여라. 그를 사랑하는 이들아, 모두 모여라. 애도하던 이들아, 기뻐하고 즐거워하여라. 너희가 위로의 젖으로 기뻐 뛰며 흡족해 하리라. 제1독서 2역대 36,14-16.19-23(이스라엘 백성의 유배와 해방으로 주님의 분노와 자비가 나타난다) 화답송 시편 137(136),1-6 ▣ 내가 만일 너를 생각 않는다면 내 혀가 입천장에 붙어 버리리라. ○ 바빌론 강 기슭, 거기에 앉아 시온을 생각하며 우노라.거기 버드나무에 우리 비파를 걸었노라. ▣ ○ 우리를 포로로 잡아간 자들이 노래를 부르라, 우리의 압제자들이 흥을 돋우라 하는구나. “자, 시온의 노래를 한가락 우리에게 불러 보아라.” ▣ ○ 우리 어찌 주님의 노래를 남의 나라 땅에서 부를 수 있으랴? 예루살렘아, 내가 만일 너를 잊는다면 내 오른손이 말라 버리리라. ▣		○ 내가 만일 너를 생각 않는다면, 내가 만일 예루살렘을 내 가장 큰 기쁨 위에 두지 않는다면, 내 혀가 입천장에 붙어 버리리라. ▣ 제2독서 에페 2,4-10(잘못을 저질러 죽었던 여러분은 은총으로 구원을 받았습니다) 복음환호송 요한 3,16 ▣ 말씀이신 그리스도님, 찬미받으소서. ○ 하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻게 하셨도다. ▣ 복음 요한 3,14-21(하느님께서 아들을 세상에 보내신 것은 세상이 아들을 통하여 구원을 받게 하시려는 것이다) 영성체송 시편 122(121),3-4 참조 예루살렘은 도성으로 세워져 견고하게 짜여졌도다. 그리로 지파들이 올라가도다, 주님의 지파들이. 주님의 이름을 찬송하러 올라가도다.

간장종지	아침 미사 아침마다 눈 뜨는 일 신기하여라 실로암 못에 가서 두 눈을 씻고 새 빛을 만나서 춤추며 오네 누구신가, 아침마다 어둠 속 나를 깨워 빛 보게 하시는 이 ● 조창환 토마스 데 아퀴노·시인 / 최창원 니콜라오·화가

생명의 말씀

그리스도의 십자가를 “마음을 드높여 쳐다보아야” 할 이유

예수님이 십자가 위에서 고통스럽게 돌아가셨다는 사실은 그분의 반대자들에게 그가 메시아가 아니었다는 반증이었습니다. 그들은 예수님이 정말 메시아이셨다면 하느님께서 그를 결코 그렇게 비참하게 죽도록 내버려 두시지 않았을 것이라고 주장하였던 것입니다. 우리는 이런 주장에 대한 초창기 그리스도인들의 대답을 오늘 복음 말씀에서 분명히 들을 수 있습니다. “하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하셨다”(요한 3,16). 이 말씀은 오해의 여지없이 하느님께서 당신 외아들을 보내시어 십자가 위에서 돌아가시도록 허용하신 이유가 인류에 대한 당신의 극진한 사랑 때문이었다고 선언하고 있습니다(로마 5,8; 8,32; 1요한 4,9-10 참조).

요한 복음사가에게는 민수기에 나오는 ‘구리 뱀 이야기’가 예수님의 십자가 위에서의 죽음을 예시하는 것이었습니다. 구리 뱀의 일화는 “높이 들려 매달린”분을 믿는 사람은 영생을 얻게 될 것이라는 예시였던 것입니다. 그런데 여기서 강조점은 믿음에 있습니다. 이미 구약성경의 ‘구리 뱀 이야기’에서도 불 뱀에 물려 죽게 되었던 사람들이 죽음을 면하게 된 것은 구리 뱀을 쳐다보았다는 사실 자체 때문이라기보다는 “(구리 덩어리에 불과한 것 같은) 구리 뱀을 쳐다보면 살게 된다”는 전혀 믿어지지 않는 말씀에도 불구하고, 그것이 바로 모세를 통해 내려진 하느님의 뜻이라고 “믿고 따랐기” 때문이었습니다.

그런데 ‘예수님의 죽음’에 관한 위의 모든 말은 “그분께서 부활하시어 살아계시다”는 신앙을 전제하고 있습니다. 그분이 십자가에 매달려 돌아가신 분으로 끝났다면, ‘십자가에 달린 분을 믿는다는 것’은 참으로 어리석음의 극치일 뿐입니다. 우리는 십자가에 달려 처형되신 상태로 끝난 분이 아니라, 그 죽음을 이기고 부활하신 분, 그래서 우리를 위하여 ‘주님’이요 ‘구세주’로 계신 분을 믿는 것입니다. 그럼에도 불구하고 사순 시기의 성경 말씀은 우리에게 그리스도의 십자가를 결코 잊지 말라고 초대합니다. 오늘 복음은 그 십자가를 “쳐다보라”고 초대합니다. 왜냐하면 그리스도의 십자가를 잊는 그리스도교 신앙은 “십자가에 달려 돌아가시기까지” 인류를 사랑한 ‘그리스도의 사랑’을 잊게 되고, 더 나아가 그분의 삶 전체를 통해 드러난 ‘하느님의 사랑’을 잊게 되기 때문입니다. 복음서에 의하면 이 사랑을 떠나서는 영생도 구원도 없습니다.

한편, 오늘 복음은 불신앙을 고집하는 사람들을 “자기들의 행실이 악하여 빛보다 어둠을 더 사랑하는 사람들”이라고 부르는데, 이런 말씀은 우리의 삶을 반성하게 합니다. 우리는 어떻게 살아가고 있습니까? 자신의 죄스러운 실상이 드러날까 두려워 일부러 환하고 따뜻한 빛을 피하고 있는 형편은 혹시 아닙니까? 사실, 사랑을 피해(예컨대, 미움이나 이기심 속에 갇혀) 살아가는 것은 하느님께 문을 닫아걸고, 그 하느님 사랑의 환하고 따뜻한 빛을 피하여 일부러 어둡고 추운 골방 속에 갇혀 사는 것이나 마찬가지입니다.

● 김영남 다미아노 신부·가톨릭대학교 신학대학 교수

하느님께서 이스라엘 백성을 이집트에서 탈출시켜 광야를 지나갈 때 만나를 내려 주셨다. 하루 먹을 것만 가져가라 하셨는데 그 때도 더 가져가는 사람들이 있었다. 먹고 남은 만나가 어떻게 되었는지는 교우분들은 다 알고 있을 것이다.

주님은 친히 가르쳐 주신 기도에서 “일용할 양식을 주시고”라고 하셨다. ‘주(週)용할 양식’도 아니고 ‘월(月)용할 양식’도 아니다. 예수님이 당신을 따라다니는 군중들에게 먹이신 ‘오병이어’의 기적에서 먹고 남은 보리떡이 12광주리나 되었다고 성경에 기록되어 있다.

이 기도의 말씀과 기적의 기록은 음식에 욕심내지 말고 먹을 만큼만 장만하며 그리고도 남는 음식은 함부로 버리지 말고 잘 처리하라는 말씀이 아닐까. 그렇기 때문에 우리 신앙인들은 일반인들보다 더 환경을 걱정하며 살아야 할 것이다.

아직도 뷔페식 식사 때 지나치게 음식을 많이 덜어가 먹다 남기는 것을 흔히 본다. 음식재료가 그대로 냉장고 속에서 상해 버리는 일도 많다. 음식이나 재료를 사온 날짜, 재료 명, 남은 양 등을 꼼꼼히 적어서 냉장고 문에 붙여 놓고 차례대로 남김없이 먹도록 노력하는 것은 어떨까.

하늘땅물벗	새만금 아, 시멘트처럼 굳어진 인간의 마음엔 이토록 반생명적인 상상력만 남아 있을까요! 새만금 간척사업의 초기 목표는 이미 상실되었고, 이권과 관련한 탐욕을 채우는 일만 남아, 최후의 물막이 공사가 계속되고 있습니다. 지금이라도 바닷길을 남겨둔 채, 방조제 둑 위에 키 큰 바람개비를 달아 에너지를 모으는 풍력발전을 일으키면 어떨까요? 그 아름다운 정경은 세계인을 부를 것입니다. 새만금 갯벌은 하느님 창조가 얼마나 아름다운지 탄복을 일으키는 생태관광 명소로도 손색이 없습니다. 희망을 버릴 수 없는 새만금 보존을 위해 지금은 촛불을 켤 때입니다. 뭇생명의 아우성에 귀 기울이며, 우리가 뭘 할 수 있는지 우리의 상상력을 열어달라고 하느님께 기도합시다. - 환경사목위원회

음식물 쓰레기의 직 매립이 금지 된지 1년이 지났다. 매월 첫째 수요일은 ‘음식물 쓰레기 없는 날’, ‘음식물 쓰레기 내놓지 않는 날’로 정해져 있는 것을 아직도 모르는 사람이 대부분이다. 한 달에 한 번 쓰레기를 수거하지 않고 운반하지 않으면 인건비, 운반비가 절약되고 전국적으로 잘 지켜지면 도로 소통에도 많은 도움이 된다.

음식물 쓰레기는 젖어 있어 태워도 에너지가 많이 들고 다이옥신 같은 해로운 기체가 발생한다. 일반 쓰레기도 압축하여 묻더라도 국토가 좁은 나라는 넓은 땅을 가진 나라와 사정이 다르다. 썩지 않는 쓰레기들로 국토가 오염된다.

1회용품을 쓰지 말자. 종이컵은 땅에 묻었을 때 몇십 년이 지나도 썩지 않는다. 태우면 표면에 바른 화학물질 때문에 나쁜 기체가 공기를 오염시킨다. 늘 경험하는 일인데, 성당에서 피정을 하거나 무슨 모임이 있을 때 종이컵을 쓴다. 안 쓰면 좋겠으나 부득히 쓸 경우에는 컵에 이름을 써서 들고 다니며 물 마시고 커피 마시고를 되풀이하여 하루에 한 개만 쓰도록 하자.

이런 문제에 대해 ‘나 혼자 노력한다고 뭐 그리 달라지겠느냐’고 한다. 어느 나라 초등학생이 환경에 대한 작문을 썼는데 “환경에 관해서는 ‘나 하나쯤이야’ 라고 생각하는 것은 절대 안 된다”라고 썼다. 모두가 이와 같은 마음가짐이 필요하다.

현대의 이웃 사랑에는 이웃 마을, 이웃 나라들에게 공기 오염, 물 오염, 바다 오염 등으로 폐를 끼치지 않는 것도 포함되는 것이다.

말씀의 이삭

환경을 지키려는 마음

● 원이숙 루치아·여성연합회 환경담당 부회장

얼마 전 택시를 탔다가 운전기사의 흥분된 일장연설을 들어야 했습니다. 그분 말씀의 요지는 “북한을 당장 무너뜨려야 하는데 수많은 빨갱이들이 이 사회 속에 들어와 정치계는 물론 사회 각계에서 활동하고 있으니, 이런 매국노들이 또 어디에 있느냐”는 것이었습니다. 그러면서 대북 지원 전반을 강하게 비판하시며 당장 모든 것을 끊고 북한을 고사시켜야 한다는 것이었습니다.

이런 그분의 말씀은 이미 우리 사회의 보수층뿐만 아니라 교회 안에서도 크게 다르지 않을 것입니다. 저도 어린시절 부모님에게서 1·4후퇴 때까지 북한의 공산 치하에서 교회가 탄압당하고 성직자들과 수도자들, 그리고 수많은 신자들이 순교하며 박해를 받았던 이야기를 들으며 자랐기에 북한에 대해 호의적일 수 없었습니다. 그러나 그간 북한을 오가며, 진정 우리가 이 민족의 화해와 재일치를 이루기보다는 서로 증오만을 키워왔음을 체험했습니다. 또한 몇 위정자들과 기득권 세력을 제외한 남과 북의 일반 민중들은 정말 어처구니없는 피해자라는 사실을 우리가 잊고 있었음을 느꼈습니다.

북에서 굶주림 속에 있는 그들…. 그들이 무슨 죄가 있습니까. 북에서 태어난 죄뿐이지 그들 스스로 체제를 선택할 수도 없지 않았나요? 그리고 우리의 보수적인 분들의 주장대로 제 자신도 가족이 북에 남아 있기에 무엇인가 더 지체되지 말고 빨리 변화되어야 한다는 생각을 하게 됩니다. 하지만 그 이면에 ‘그 다음은 어떻게?’라는 걱정이 앞섭니다. 과연 우리는 북한의 붕괴 이후를 준비하고 있나요? 교회 또한 북한 교회와 신자들을 위한 재건 계획이 구체적으로 준비되어 있나요? 독일은 그토록 오랜 시일에 걸쳐 준비해 왔고, 동·서독 모두 각기 동서 진영의 최고 경제력도 갖추고 있었지만 통일된 오늘의 모습은 과연 어떠한가요?

따라서 우리는 이제라도 현명하고 침착하게 준비해야 한다고 생각합니다. 북에 대한 지원과 화해적 몸짓을 무조건 반민족적 행위로 볼 것이 아니라, 보다 구체적이며 실질적인 도움이 되도록 지혜를 짜야 합니다. 또한 이를 통해 단순한 물자지원만이 아닌 60년 간 분단되어 이질화되어 가는 이 민족의 화해와 일치를 위한 초석이 되도록 해야 할 것입니다.

일부 사람들은 이미 우리와 함께 살고 있는 새터민(북한 이탈주민)을 따뜻이 받아들이고 함께하기보다 우리보다 못한 2등 시민 취급을 하곤 합니다. 이렇게 외면하고 소외시켜 나간다면 우리에게 통일이라는 말은 헛된 공상에 불과하고 말 것입니다.

과거의 아픈 상처만 생각하며 증오한다면 이 또한 주님의 말씀을 거스르는 것이 될 것입니다. 이러한 이유로 김수환 추기경은 “남이 용서를 청하기 전에 내가 먼저 용서를 해야 진정한 용서요, 화해”라고 하셨습니다. 또한 정진석 추기경도 “참회와 화해의 성당을 지어 우리의 참회를 행동으로 보여 나가자”고 하셨습니다.

사순 시기를 지내는 지금, 우리 신앙인들부터 다른 이에게 탓을 돌리지 말고 내 스스로 “내 탓이요”를 외치며, 주님의 말씀대로 행동으로 용서와 화해의 삶을 살 수 있다면, 우리 사회는 아니 우리 민족 모두는 진정한 화해와 일치를 이룰 수 있을 것입니다.

빛과 소금

진정한 화해와 일치

● 장긍선 예로니모 신부·서울대교구 민족화해위원회 본부장

·주소: (100-809) 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 208-1호 / 팩스: 754-0067

·홈페이지: www.caminjok.or.kr

·문의: 753-0815 서울대교구 민족화해원회

소식

교구장 정진석 추기경,

선교교령 40돌 기념회의 주제 발표

교구장 정진석 추기경은 지난 3월10일, 로마 우르바노대학교에서 열린 제2차 바티칸 공의회 문헌 ‘교회의 선교활동에 관한 교령’ 반포 40주년 기념회의에서 주제 발표를 했습니다. ‘오늘날 아시아에서의 선교 사명-아시아에서의 첫 복음화’라는 주제 발표에서 아시아지역 복음화 현황을 설명하고 놀라운 성장을 이룩한 한국교회의 다양한 활동을 소개했습니다. 정 추기경은 “복음화는 교회의 선택사항이 아니라 기본적 의무이자 존재 근거”라고 강조했습니다. 또한 “오늘날 인류의 다수를 점하고 있는 아시아 주민들이 그리스도의 구속사업을 모르는 채 남겨져서는 안 된다”며 복음화에 헌신하는 아시아교회로 거듭날 것을 촉구했습니다.

교황 요한 바오로 2세 선종 1주기 추모 사진전 개최

천주교 서울대교구는 교황 요한 바오로 2세 선종 1주기(4월2일)를 맞아 ‘나는 행복합니다. 여러분도 행복하세요’ 사진전(부제: 사랑·생명·평화의 순례 사진전)을 개최합니다. 4월4일(화)∼16일(일), 서울 프레스센터 갤러리(중구 태평로)에서 있으며 교황 요한 바오로 2세를 추모하는 폴란드 바도비체 주민들의 신앙심을 담은 사진을 전시합니다.

또한 교황님과 뜻을 같이한 마더 데레사의 ‘사랑의 선교회’ 캄보디아·캘커타 공동체의 모습을 전시합니다. 교황 요한 바오로 2세의 생명존중의 뜻을 기리는 이번 전시회의 입장료와 도서 판매 수익금은 서울대교구 생명위원회의 ‘생명의 신비 기금’으로 기부됩니다.

·문의: 2000-9736 서울신문 프레스센터 갤러리

‘MBTI-나를 찾아가는 여정’ 프로그램

사목국 일반병원사목부에서는 원만한 인간관계 형성을 위해 자신의 성향을 알아보는 성격유형검사 ‘MBTI-나를 찾아가는 여정’ 프로그램을 마련합니다(선착순 40명).

·곳: 일반병원사목부 교육실(가톨릭회관 331호)

·회비: 4만 원 / 입금 계좌: 우리은행 454-003267-13-341 (재)천주교서울대교구유지재단

·문의: 727-2073, 2050 일반병원사목부

서울대교구 예비신학생 4월 모임

·준비물: 신약성경·예신수첩

학년	때 / 곳	문의
중1	4월 9일(일) 오전 9시30분 / 성신교정 진리관	745-3571
중2	4월 9일(일) 오전 9시 / 성신교정 대성당	762-7239
중3	4월 2일(일) 오전 9시30분 / 성신교정 진리관	2625-7259
고1	4월 2일(일) 오전 9시 / 성신교정 대성당	763-0870
고2	4월23일(일) 오전 9시 / 성신교정 서편성당	714-7957
고3	4월 9일(일) 오전 9시 / 성신교정 서편성당	318-1570
일반	4월 8일(토) 오후 2시 / 한국 순교 복자 수녀원	727-2123

정진석 추기경 서임 축하 미사

지난 3월24일에 바티칸에서 추기경 서임식을 가진 정진석 추기경의 서임 축하 미사가 4월25일(화) 오후 3시, 주교좌 명동성당에서 있습니다(사제들은 장백의, 백색 영대, 띠 지참). 축하 미사는 한국 천주교 주교단과 사제단의 공동 집전으로 있으며 교우들은 축하 미사가 있는 4월25일(화)까지 추기경을 위해 기도(묵주기도 5단, 새 추기경을 위한 기도문, 주님의 기도, 성모송, 영광송)해 주시기 바랍니다.

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·3월30일 이종순 요셉 신부(46세) 1935년, 용산

서울대교구 청소년국 가톨릭 이미지사업부 직원 모집

·모집 부문: 캐릭터 디자이너(1명) / 서류: 이력서, 자기소개서, 포트폴리오(성경 속의 인물 캐릭터 중심의 작품)

·대상: 경력 2년 이상으로 포토샵, Quark 익스프레스 사용 및 일러스트 수작업 가능한 분

·접수: 방문, 우편(서울시 중구 명동 2-1 가톨릭회관 207-1호 가톨릭 이미지사업부), E-mail(webmaster@catholic-image.or.kr)로 4월7일까지 접수 / 문의: 727-2112

평화화랑: 200년 전통의 프랑스 종교 성패전(앙코르)

평화화랑은 200년 전통의 프랑스 종교 성패전(성인·성녀·그리스도·성모 마리아·십자가)을 3월29일(수)~4월4일(화)에 전시합니다. / 문의: 727-2336 평화화랑

가톨릭 유아교육담당 교사들을 위한 월례 강좌 2

서울대교구 환경사목위원회에서는 교구 내 유아담당 교사를 대상으로 월례 강좌를 엽니다. ‘하느님 창조이야기 2 - 우주와 나’를 주제(강사: 김재희)로 4월15일(토) 오전 10시∼12시, 가톨릭회관 331호에서 ‘우주와 나의 관계가 얼마나 깊은가? 인간신체의 신비로움이 우주와 같다는 인식을 도모하는 강의’가 있습니다.

·회비: 1만 원(www.ecocatholic.org)

·문의: 727-2283 환경사목위원회

수도회 성소모임	때	곳	문의
가르멜 남자 수도회	4. 2. 10시	인천 수도원	010-6624-2625
그리스도의 교육 수녀회	4. 2. 15시	평창동 수련원	394-0223
살레시오 수도회	4. 2. 14시	신길동 본원	011-560-4658
	4. 8. 15시(여중고생)
서울 포교 성 베네딕도 수녀회	4. 2. 14시	돈암동 본원	011-9742-5568
성 골롬반 외방선교회	4. 2. 11시	돈암동 한국지부	924-3048
성 바오로 딸 수도회	4. 1. 15시	미아리 본원	9440-800
영원한 도움의 성모 수도회	3. 31. 19시-4. 2. 16시	정릉 본원(피정)	016-332-2885
예수회	4. 1. 16시	서강대 K관 뒤 본부	719-1803
한국 외방 선교회	4. 2. 11시	성북동 본부	3673-2525
한국 외방 선교 수녀회	4. 2. 14시-17시	돈암동 수녀원	011-9319-1690

알림

문화마당	볼 만한 영화
왕의 남자
감독: 이준익 제작: 극영화·역사물, 한국, 2005년, 119분 출연: 감우성, 정진영, 강성연, 이준기, 장항선 외
역사물 영화를 보면 종종 한계가 느껴진다. 역사에 대한 고증이 얼마나 철저하게 이루어졌을까? 지금 화면에서 벌어지는 사건 전개에 과연 어느 정도나 개연성을 부여할 수 있을까? 이를 의식해서인지는 몰라도 감독은 과거를 재현할 때 상상력을 충분히 발휘해 넣곤 한다. 역사와 픽션의 가장자리를 아슬아슬하게 걸어가면 최소한 역사가들의 비난을 면할 수 있을 테니 말이다. ‘왕의 남자’. 제목부터 심상치 않다. 게다가 묘한 상상력을 부추기는 ‘공길’의 요염한 자태 덕분에 이 영화는 승승장구하고 있다. 하지만 그것이 곧 감독의 제작 의도는 아닐 것이다.	필자에게는 오히려 조선시대의 억압된 사회 구조에서 해방구 역할을 담당했던 광대의 삶을 채용해 이야기를 풀어나간 점이 흥미로웠다. 특히, 저잣거리의 광대 패거리가 궁에 들어가 왕과 놀며, 대신들을 희롱하는 대목이 압권이었다. 시류를 비판하는 한판 광대굿에서 요즘 우리 사회를 향해 내지르는 감독의 목소리를 들을 수 있었기 때문이다. 마치 1970∼80년대에 대학가를 휩쓸었던 탈춤과 마당극의 원류를 보는 느낌이었다. 출중한 작가적인 상상력이 돋보였다. ‘왕의 남자’는 ‘실미도’와 ‘태극기 휘날리며’를 능가하는 한국 영화 최고의 흥행 성적을 기록했다. 철저한 고증과 그럴듯한 스토리와 스텝들의 열정이 뭉쳐서 영화를 만들면 좋은 결과를 낳는 것은 당연한 이치다. ● 박태식 요한·영화평론가

공연	바로크 앙상블 ·입장권: 2만 원 ·문의: 2265-9235 지음기획	공연	앙상블 플라네타 내한 공연 ·입장권: 3만3천 원~5만5천 원 ·문의: 2690-5643 플랜제닛	공연	전제덕과 함께하는 브레일 북 콘서트 ·문의: 451-6000 하상장애인복지관 기획홍보팀
	천재 쳄발리스트 나가노 신이치로 초청 ‘바로크 앙상블’ 공연이 4월3일(월) 오후 7시30분, 명동성당 문화관 꼬스트홀에서 있다. 정명숙(체칠리아, 중림동성당)의 비올라 연주와 정경미의 풀루트 연주로 오르티즈, 포르쿠레, 마랭 마래 등의 여러 곡을 연주한다.		천상의 하모니라 불리는 클래시컬 아카펠라 여성 그룹 ‘앙상블 플라테타’가 내한 공연을 갖는다. 천주교 의정부교구와 가톨릭인터넷방송국 주관으로 4월2일(일) 오후 4시, 명동성당 문화관 꼬스트홀에서 있다. 클래식 명곡과 아름다운 민요 등의 곡들을 만날 수 있다.		하상장애인복지관에서는 시각장애아동 점자책 지원기금 마련을 위해 ‘전제덕과 함께하는 브레일 북(점자책) 콘서트’를 연다. 4월7일(금) 오후 7시30분~9시, 서울교육문화회관 대극장(서초구 양재동)에서 있으며 국내 최고의 재즈 하모니스트의 소리를 만날 수 있다.
신간	신명기 학파 - 역사, 사회적 배경, 문헌 레이먼드 퍼어슨 지음□최안나 옮김□성서와함께□264쪽□1만1천 원	신간	왜! 예수님을 꼭 믿어야 하는가? 이관희 지음□가톨릭출판사□75쪽□천주교 예수 노상 전교회□7백 원 ·구입문의: 435-8513	신간	둥지 없는 암탉 캐슬린 카메론 글□존 윌슨 그림□김경은 옮김□가톨릭출판사□24쪽□7천 원
	구약성경에서 중요한 위치를 차지하는 신명기 학파에 관한 연구집이다. 신명기 학파와 이스라엘의 역사와 정치·경제적 배경을 풀이하고 신명기 문헌들이 편집되는 과정들 살펴서 신명기 문헌을 잘 이해하도록 돕는다.		예수 노상 전교회에서 준비한 전교용 책자이다. 예수님을 꼭 믿어야 하는 이유, 사람은 어떻게 만들어졌는가, 왜! 예수님을 하느님의 어린양이라고 하는가, 천주교회와 마리아 등 다양한 주제로 가톨릭을 알리고 있다.		초등학교 저학년을 위한 그림 동화로, 저자의 어린시절 농장생활 이야기를 소재로 꾸몄다. 주인공 암탁이 이삿짐을 실은 트럭에 떨어져 졸지에 혼자가 되어 버리면서 이야기가 시작되며, 가족과 친구의 소중함을 생각하게 한다.