The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                     부활 제4주일(성소주일) | 2006.5.7(나해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 619호  E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr  제1516호

장성 성 글라라 수도원 성당, 임근배(1957- ) 설계, 2005년 완공, 전라남도 장성군 제대를 중심으로 한 부채꼴의 작은 수도원 성당이다. 수도자석과 일반 신자석 사이에 제의실을 배치하여 시각적으로 두 공간을 격리하였으며, 일체의 장식을 배제한 검소한 재료와 단순한 구조형태가 관상 수도회의 검소, 소박, 깨끗함의 이미지를 드러내고 있다. 자연채광과 자연환기를 위한 창문이 비교적 많이 설치되어 있으나 주의집중을 위하여 신자석에서는 모든 창문이 보이지 않고 제대에서만 보이도록 설계되었다.
입당송 시편 33(32),5-6 참조 주님의 자애가 땅에 가득하고, 주님의 말씀으로 하늘이 만들어졌도다. 알렐루야. 제1독서 사도 4,8-12(예수님 말고는 다른 누구에게도 구원이 없습니다) 화답송 시편 118(117),1과 8-9.21-23.26과 28-29 ▣ 집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었도다. ○ 주님을 찬송하여라, 좋으신 분이시로다. 주님의 자애는 영원하시도다. 주님께 피신함이 더 낫도다, 사람을 믿기 보다. 주님께 피신함이 더 낫도다, 제후들을 믿기보다. ▣ ○ 내가 주님을 찬송하니 주님께서 내게 응답하시고 내게 구원이 되어 주셨기 때문이로다. 집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었도다. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하도다. ▣		○ 주님의 이름으로 오는 이는 복되어라. 우리는 주님의 집에서 너희에게 축복하노라. 주님은 저의 하느님, 주님을 찬송하나이다. 저의 주 하느님, 주님을 높이 기리나이다. 주님을 찬송하여라, 좋으신 분이시로다. 주님의 자애는 영원하시도다. ▣ 제2독서 1요한 3,1-2(우리는 하느님을 있는 그대로 뵙게 될 것입니다) 복음환호송 요한 10,14 ▣ 알렐루야. ○ 주님께서 말씀하신다. 나는 착한 목자다. 나는 내 양들을 알고 내 양들은 나를 안다. ▣ 복음 요한 10,11-18(착한 목자는 양들을 위하여 목숨을 내놓는다) 영성체송 주님의 양을 위하여 목숨을 바치시고, 주님의 양 떼를 위하여 돌아가신 착하신 목자께서 부활하셨도다. 알렐루야.

생명의 말씀

양들을 위해 희생하는 착한 목자

2차세계 대전중인 1941년 2월 폴란드의 꼰벤뚜알 프란치스코회의 한 수도자가 독일 나치군에게 체포되어 ‘아우슈비츠 수용소’에 수감됩니다. 어느 날 수용소에서 포로 한 명이 탈출을 하고, 그 벌로 독일군은 수용소에 수감된 이들 중에서 열 명을 뽑아 굶어 죽이는 형벌을 내립니다. 그 때 뽑힌 유다인 한 명이 자신은 사랑하는 아내와 아이들을 남겨놓고 죽을 수 없다고 울부짖었습니다. 그 때 함께 수감된 수도자가 나서며 말했습니다. “내가 저 사람을 대신해서 죽겠소.” 수도자의 행동은 독일군에게까지 큰 감동을 주었습니다. 결국 그는 한 사람을 위해 대신 형벌을 받고 죽어갔습니다. 그는 바로 교황 요한 바오로 2세가 1982년에 ‘사랑의 순교자’로 시성한 막시밀리아노 마리아 콜베 신부입니다. 이 성인은 한 사람의 생명을 위해 기꺼이 자신을 희생한 착한 목자의 모범이 됩니다.

“착한 목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 내놓는다”(요한 10,11).

오늘 복음은 착한 목자인지를 가늠하는 척도를 분명하게 보여 줍니다. 목자가 양들을 위해 얼마나 자신을 희생할 수 있는가? 목자는 위험을 감수하고 끝까지 양들을 지킵니다. 양들이 위험할 때 도망가는 목자는 삯군입니다.

간장종지	내 안의 황야 그 옛날 어느 족속 한뎃잠 자던 차가운 광야의 밤도 괴롭지 않고, 가시와 돌밭, 흙먼지 불던 낯선 황야에서도 외롭지 않았는데, 어제 내 몸이 끄는 대로 따라갔더니 오늘 내 안의 황야에서 찬바람 부네. ●마종기 노렌조·시인, 의사 / 최창원 니콜라오·화가

예수님 시대에 목자들은 풀을 따라 이동하다가 밤이 되면 들판에서 밤을 지냈습니다. 따라서 목자는 목숨을 내놓고 맹수들로부터 양을 지켜야 했습니다. 따라서 위험할 때 일수록  양들에게 더 가까이 가는 목자야말로 착한 목자입니다. 이 기준은 가정이나 사회, 국가에서도 마찬가지입니다. 위험할 때 나만 살겠다고 뒷걸음친다면 분명 엉터리 목자입니다.

착한 목자와 양은 서로의 말을 잘 알아듣습니다. 서로를 잘 안다는 것은 단순한 지식이 아니라 믿음을 의미합니다. 마치 어린아이가 어머니의 음성을 듣고 편안해하는 것과 같습니다. 음성을 잘 안다는 것은 믿음과 사랑을 전제로 합니다. 목자가 양을 잘 안다는 것은 양의 건강상태와 성격 등 모든 것을 꼼꼼하게 안다는 것입니다. 목자를 잘 알기에 양들은 믿고 따라갈 수 있습니다.

오늘은 ‘착한 목자 주일’인 성소주일입니다. ‘성소’란 하느님의 모든 부르심을 의미합니다. 그러나 오늘은 특별히 사제와 수도자 성소를 위한 주일입니다.  혼탁한 오늘날의 세상은 더욱 더 착한 목자가 필요한 시대입니다.

“주님! 목자로 부르시는 주님의 부르심에 응답하는 젊은이가 더 많게 하시고, 목자들이 더 착한 목자가 되도록 그들에게 은총을 내려 주소서.”

● 허영엽 마티아 신부·서울대교구 홍보실장

지난 3·4월 말씀란을 집필하신 김영남 신부님께 감사드립니다. 5월부터는 허영엽 신부님의 글을 싣습니다.

요즘은 쓰지 않아 잊혀져가는 표현입니다만, 양광(陽光)이란 말이 있습니다. 그냥 햇빛이 아니라 오월의 햇빛을 굳이 따로 이르는 말이죠. 오월을 밝히는 화사한 빛을 보면 그렇게 특별하게 부르는 마음이 와 닿습니다. 삼사월 냉랭한 흙을 밀고 올라오는 꽃들도 양광을 받아야 비로소 활짝 핍니다. 이 아찔하게 아름다운 오월 햇빛은 어느 날 문득 우리를 찾아옵니다. 추운 겨울과 변덕스런 초봄을 견디느라 답답해서 찾아 나서지 않아도, 오월이 알아서 우리에게 오는 거죠. 양광의 밝음으로 우리 일상은 그 누추함을 조금 물리고, 앵돌아앉은 심사도 너그러워지고 맙니다. 이렇게 우리를 행복하게 하는 빛은 이 계절 우리 교회 안에도 차고 넘칩니다.

말씀의 이삭

오월의 빛

그리스도인은

하늘땅물벗	솔빈산, 디하이드로초산, 프로피온산, 안식향산 밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남고, 죽으면 많은 열매를 맺는다는 성경 구절은 이 시대 환경 재앙을 예언한 말씀 같기도 합니다. 방부제를 잔뜩 친 식품을 자꾸 먹으면, 우리 몸 죽어도 썩을 수가 없습니다. 유통 기한이 지난 소시지를 공짜로 얻어 개들에게 먹였더니, 개똥이 썩지 않아 퇴비로 쓸 수가 없어, 개 키우는 아저씨는 더 이상 소시지를 먹이지 않는답니다. 우리가 죽어 땅에 묻히면 하느님 창조질서에 따라 흙에 사는 미생물이 달려와 우리 몸을 열심히 먹어 주어야 곱게 썩는 법입니다.그런데 미생물은 방부제가 쌓인 몸은 거들떠보지 않으니, 죽어도 죽지 못하는 내 몸, 창조질서를 거스르는 음식을 먹고 받는 벌이 이보다 더할 수는 없겠습니다. 솔빈산, 디하이드로초산, 프로피온산, 안식향산, 이런 이름의 첨가물이 든 음식은 앞으로 절대 사절입니다. - 환경사목위원회

스스로 세상의 빛이라고 밝히시고 우리더러 세상의 빛이 되라 하시는 그분 말씀을 늘 듣습니다. 그래서 그런지 빛을 둘러싼 감동을 많이 겪게 됩니다. 늦은 시간 혼자 성당에 들어서면 감실을 밝히며 흔들리는 성체등이 아귀다툼에 볼멨던 마음을 누그러뜨리고 ‘눈썹에 쌓인 먼지’도 떨어냅니다. 미사 제단에 켜진 촛불은 온 세상이 그분의 성사임을 잊지 않게 합니다. 성모성월에 밝히는 촛불은 등짐을 내리고 어머니 무릎에 머리를 누이는 평안을 줍니다. 그리고 무엇보다 부활절 예식에서 어둠을 내몰면서 성당에 들어서는 부활초의 빛이 있습니다. “그리스도 우리의 빛”이라는 외침과 함께 제단을 향해 움직이는 빛을 봅니다. 이마에 재를 받으며 육체와 물질과 욕망이 스러지고 말 것임을 깨닫는 예식과 함께 제게는 일년을 사는 동안 가장 감동적인 경험입니다.

세상의 빛은커녕 한 몸 덕 있게 추스르지 못하는 주제로 살다가, 문득 봄이 오고 양광이 얼었던 뺨을 덥히고 어둠을 물리는 영원한 빛이 거저 주어지면 깜짝 놀라 정신을 차립니다. 그리고는 깨닫습니다. 얼마나 먼 길을 헤매고 다녔는지를. 어떤 이들에게는 그저 지난 한 해였겠지만 제게는 두 자릿수로 셈해야 할 세월이었습니다.

가만히 있어라. 네 앞 나무와 네 뒤 관목들은 길을 잃지 않았다.

네가 지금 어디에 있든 그곳 이름은 ‘여기’다.

가만히 있어라, 숲은 아느니

네가 지금 어디 있는지를,

숲이 너를 찾게 그대로 있어라.

(데이비드 와그너의 ‘길을 잃으면’에서)

‘숲’을 ‘빛’으로 바꿔도 꼭 들어맞는 잠언입니다. 아주 멀리 도망가지만 않으면, 그 빛은 문득 와서 심드렁해진 마음에 다시 불을 붙입니다. 한 해의 기쁨인 양광이 그렇듯, 올해도 부활의 빛은 준비가 신통찮아 부끄러운 우리에게 왔습니다. 그 불빛이 성모성월의 촛불로 이어집니다. 우리 이웃 사람들은 불광(佛光)이 오셔서 기뻐합니다. 이래저래 오월은 행복한 빛으로 가득합니다.

● 여상훈 베드로·출판인

지난 4월 이삭란을 집필하신 이미영 님께 감사드립니다.

5월부터는 여상훈 님의 글을 싣습니다.

소식

5월은 성모성월입니다. 성모성월 기도(가톨릭기도서 30쪽)를 바치기 바랍니다.

오늘(5월7일)은 ‘성소주일’로 성소계발과 육성을 위한 2차 헌금이 있습니다.

제43차 성소주일 맞이하여 ‘나는 내 양들을 알고 내 양들은 나를 안다’를 주제로 5월7일(일) 오전 10시∼오후 4시, 가톨릭대학교 성신교정(혜화동)에서 성소주일 행사가 있습니다. / 문의: 727-2123 서울대교구 성소국

5월14일(일)은 ‘청소년 주일’로 2차 헌금이 있습니다.

정진석 추기경, 부처님 오신 날 축하 메시지 전달

교구장 정진석 추기경은 부처님 오신 날을 맞아 조계사 총무원장에게 축하 메시지를 전달했습니다. 이 메시지에서 정 추기경은 “교황 베네딕토 16세께서 다원화 시대의 종교간 화합과 대화를 강조하셨는데, 우리나라도 더욱 활발한 종교간 대화를 통해 평화로운 사회를 건설하기를 희망한다”고 하였습니다.

서울대교구 생명위원회, 공개강연회 개최

서울대교구 생명위원회에서는 일반교우들이 쉽게 생명 관련 교회 문헌을 접할 수 있도록 공개강연회 ‘생명, 책과 만나다’를 개최합니다. 교회 문헌 이외에 법률·문학·환경 분야의 생명 관련 도서를 소개함으로써 사회 전반적인 관점에서 생명을 바라볼 수 있는 기회를 제공합니다.

·교회 문헌 부문 소개: 이동익 신부(가톨릭대 윤리신학 교수) / 환경 부문 소개: 박병상 선생(풀꽃세상을 위한 모임 대표)

·법 부문 소개: 김동국 변호사 / 문학 부문 소개: 조창환 시인

·때: 5월11일(목) 오후 3시∼5시30분

·곳: 평화방송 TV 스튜디오 / 문의: 727-2350

성체분배자 수도자 교육

·대상: 서울대교구 성체분배권을 받지 않은 수도자

·때: 5월23일(화) 오전 10시~오후 3시

·곳: 가톨릭회관 3층 강당 / 교육비: 7천 원

수도회 성소모임	때	곳	문 의	비 고
거룩한 말씀의 회	5. 14. 14시-17시	혜화동 청원소	011-9404-5637	주제: 마리아의 노래 / 성소자 카페(http://cafe.daum.net/fiatcsw)
까리따스 수녀회	5. 14. 10시-16시	방배동 수련원	011-9742-2321	성소자 카페(http://cafe.daum.net/caritaswoomul)
마리아의 작은 자매회	5. 14. 14시	성북동 수녀원	011-9799-8790	주제: 어머니의 마음으로
성 도미니코 선교 수녀회	5. 14. 14시	미아리 본원	010-3100-0820	주제: 하느님의 가난한 여인
성 베네딕도회 왜관 수도원	5. 14. 14시-17시	장충동 분원	011-830-3614	대상: 33세 미만의 청년 누구나
성 프란치스코 하비에르 사도회	5. 14. 14시-17시	하비에르 국제학교	396-7688	주제: 잠재력 기도 / 대상: 교육에 관심 있는 30세 미만 미혼 대졸 여성
영원한 도움의 성모 수도회	5. 14. 10시-17시	정릉 본원	016-332-2885	샘물 하루 피정(홈페이지: http://sammul.or.kr)
예수 성심 전교 수녀회	5. 14. 14시	성심의 집(상도동)	011-9330-3104	여중고생 모임(5. 28. 15시)
예수회	5. 20. 16시	서강대 K관 뒤 본부	729-1803	주제: 질그릇에 담긴 보물 / 대상: 대학 재학 이상
오순절 평화의 수녀회	5. 14. 14시-17시	가톨릭회관 2층 분원	011-526-3567	성소 상담 언제나 가능
인보 성체 수도회	5. 14. 13시30분-17시	수유리 수녀원	011-380-5159	주제: 마리아는 모든 성소의 어머니
작은 예수 수녀회	5. 14. 14시	군자동 본원	462-7970	주제: 예수와 함께 삶의 기쁨을!
티 없으신 마리아 성심 수녀회	5. 14. 13시30분	마리스타 교육관(합정동)	016-835-4858	성소 상담 언제나 가능

·문의: 727-2065 사목국 선교·전례담당

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·5월8일 심재덕 마르코 신부(37세) 1945년, 용산

·5월8일 백일성 도미니코 신부(50세) 1982년, 용산

·5월9일 윤을수 라우렌시오 신부(64세) 1971년, 용산

·5월14일 이계선 레오 신부(61세) 1979년, 용산

부부 태교 교실 및 임산부 축복미사

사목국 가정사목부에서는 5월 가정의 달과 생명의 날을 맞이하여 임신 4개월 이상의 부부(선착순 15쌍)를 대상으로 행복한 임신 행복한 가정을 위한 ‘부부 태교 교실 및 임산부 축복미사’를 실시합니다. 생명을 받아들인 가정의 부부와 잉태된 아기를 축복하며 생명을 잉태한 기쁨을 교회적 차원으로 나누고자 합니다.

·1부: 특강 ‘행복한 임신, 행복한 가정’

·2부: 엄마 아빠와 함께하는 음악 태교

·3부: 임산부 축복미사(집전: 장광재 신부)

·때, 곳: 5월27일(토) 오후 1시∼7시, 가톨릭회관 331호 및 경당

·회비: 부부당 2만 원(5월19일까지 접수)

·문의: 727-2072 / 홈페이지: www.ihome.or.kr

한국가톨릭대사전 전 12권 완간

한국교회사연구소에서는 지난 4월30일, ‘한국가톨릭대사전’의 마지막 권인 12권을 발간했습니다. 이는 1994년 8월31일 제1권을 발간한 이후 12년 동안의 노력 끝에 전 12권이 완간된 것입니다. 이번에 발간한 제12권은 ‘푸네스∼힐턴’까지 총 480여 개의 항목과 사진 807장을 수록하였습니다. 전 12권(1질)을 예약한 분들에게는 5월13일(토)부터 배본하며, 연락을 하는 분들에게는 바로 우송합니다.

·권당 가격: 12만 원 / 전권 가격: 50만 원(2006년 12월까지), 98만 원(2007년부터)

·문의: 756-1691(내선 1번) / www.history.re.kr

가톨릭화랑: 최종태 - ‘은총이 가득하신 마리아님!’

‘최종태 - 은총이 가득하신 마리아님!’이 5월10일(수)~6월5일(월)까지 가톨릭화랑(중림동)에서 열립니다. / 문의: 360-9193 가톨릭화랑

몇해 전에  미국 작가 댄 브라운이 쓴 ‘다빈치 코드’라는 소설이 세간의 화제가 되었다. 소설의 내용은 인간 예수를 로마 제국과 교회가 하느님의 아들로 신격화시키고, 가톨릭교회는 수세기를 거쳐 오면서 예수의 자손이 있다는 사실을 숨기려 한다는 이야기이다. 이 책을  읽는 사람들은 크게 두 부류로 반응을 보인다. “뭐 이런 이야기가 다 있어. 정말 말도 안 돼…”라며 아예 무시하거나, “정말 그런가? 내가 믿는 하느님의 아들 예수는 조작된 이야기일까?…” 하며 신앙의 갈등을 겪기도 한다. 이렇게 설왕설래하는 가운데 금년 5월에 이 책을 원작으로 한 동명의 영화가 제작되어 전 세계에서 동시에 개봉된다고 한다. 영화의 기본 노선은 원작의 범위에서 크게 벗어나지 않을 듯하다.

‘다빈치 코드’로 우리가 신앙을 포기하지는 않겠지만 불필요한 갈등을 없애고 믿음을 키우는 기회로 삼고자 이에 대한 생각을 함께 나누어 보고자 한다. 소설 ‘다빈치 코드’는 말 그대로 소설이다. 작가 댄 브라운이 하느님의 아들이며 인간이 되어 십자가에 못 박혀 돌아가시고, 하느님에 의해 사흘 만에 부활한 예수 그리스도를 바탕으로 여러 소재를 이용하여 잘 짜깁기한 창작품이다. 곧 ‘예수 그리스도’가 하느님의 아들이라는 사실(fact) 위에 상상력을 펼쳐 만든 이야기(fiction)이다. 특히 영화는 상업주의와 연결되면서 진리나 진실은 온데간데없고 흥미만 남은 셈이다.

이런 사실을 알면서도 이 책을 읽는 이들이 고개를 갸우뚱하는 데는 작가가 이야기를 재미있게 꾸미는 기술이 뛰어나다는 점이다. 남녀 주인공의 직업을 하버드대학의 종교 기호학 교수, 여형사인 암호 해독가로 독자에게 신뢰심을 갖게 한다. 또한 ‘최후의 만찬’, ‘비트루비우스 인간’ 등 꽤 유명한 미술작품과 ‘영지주의’, ‘니케아 공의회’ 등 한 번쯤은 들어본 사실과 콘스탄티누스 대제 등 역사의 인물들을 잘 조합했고, 성경의 인물 마리아 막달레나를 등장시켜 음모론으로 이야기를 흥미롭게 이끌어간다.

영화 ‘다빈치 코드’를 보기 전에

종교학이나 신학을 전공하지 않더라도 역사에 약간의 관심을 갖은 사람이라면 이 책에서 작가가 풀어가는 논리의 허구를 금세 알아낼 수 있다. 대표적인 예가, 예수의 인성과 ‘영지주의(靈知主義, gnosis)’다. 작가가 예수의 인성을 주장하기 위해 제시하는 영지주의는 오히려 예수에게서 인성을 부정해 가톨릭교회 안에서 문제가 된 사상이다.

거룩한 것을 거룩하게 두지 않는 현대에 그리스도인으로 살아가는 데 필요한 지침을 바오로 사도의 말씀에서 찾아볼 수 있다. “하느님을 사랑하는 이들, 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다”(로마 8,28). 이 영화를 웃음을 주거나 사랑을 소재로 한 영화들처럼 미스터리물로 즐기면서 영화의 허구성을 찾아본다면 더 재미있게 볼 수 있을 것 같다. 혹여 이것으로 신앙이 흔들린다면 내가 무엇을 놓치고 있는지 점검해보는 일도 좋은 생각 같다. ‘내가 믿는 예수님은 누구이신가?’ ‘주님은 내게 어떤 분이신가?’

교리와 강론을 통해서 예수님을 알고 믿지만, 부활한 예수님을 만난 후의 사도들처럼 확고한 신앙을 지니려면 우리도 예수님을 만나야 한다. 그러기 위해 매일 조금씩 성경을 읽고 묵상해야 한다. 이렇게 할 때 성경속의 예수님이 “평화가 너희와 함께”(요한 20,26) 하며 우리에게 주님을 드러내 주신다. 영성서적을 읽는 것은 성경 내용을 이해하는 데 도움이 된다. 또한 매일 하루를 마무리하면서 우리 각자의 삶에 하느님께서 어떻게 섭리하셨는지를 살펴보는 일도 좋은 방법이다. 부활하신 주님은 우리와 함께 계시면서 늘 우리 한 사람 한 사람을 만나시려고 기다리신다. 우리 쪽에서 주님을 만나려는 노력이 필요할 뿐이다.

‘다빈치 코드’를 보기 전에 기억할 것은 어떤 경우에도 소설은 소설일 뿐이고 영화는 영화일 뿐이라는 사실이다.

● 서울대교구 사무처 홍보실

올해 성소주일을 맞이하여 저는 교회의 신비와 성소라는 주제에 관하여 성찰해 볼 것을 모든

제43차 성소주일 담화문(요약)

교회의 신비와 성소

하느님 백성에게 권유합니다. “우리 주 예수 그리스도의 아버지 하느님께서 찬미받으시기를 빕니다. … 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 우리를 선택하시어, … 예수 그리스도를 통하여 우리를 당신의 자녀로 삼으시기로 미리 정하셨습니다”(에페 1,3-5). 세상 창조 이전에, 인간이 존재하기도 전에, 하늘에 계신 아버지께서는 우리 한 사람 한사람을 뽑으시어 강생하신 말씀이신 예수님을 통하여 성령의 인도로 그리스도와 함께 당신의 자녀가 되도록 부르신 것입니다. 예수님께서는 우리를 위하여 돌아가심으로써 우리를 온전히 품어 안으시고 아버지의 사랑의 신비에 우리를 함께하게 해 주셨습니다. 그리하여 머리이신 예수님과 일치한 우리는 한 몸인 교회를 이룹니다.

이천 년 역사의 무게가 바오로 성인의 가르침의 핵심인 하느님의 자녀가 된다는 매혹적인 신비의 새로움을 알아듣기 어렵게 만듭니다. 아버지께서 “우리에게 당신 뜻의 신비를 알려 주셨습니다. … 그것은 만물을 그리스도 안에서 그분을 머리로 하여 한데 모으는 계획입니다”(에페 1,9-10) 하고 바오로 사도는 상기시켜 줍니다. 또한 “하느님을 사랑하는 이들, 그분의 계획에 따라 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다”(로마 8,28-29) 하고 열성적으로 말합니다. 우리가 예수님의 형제자매로 살아가도록, 같은 아버지의 자녀로 살아가도록 부름받았다는 전망은 참으로 매혹적입니다. 이것은 인간적인 모든 생각과 계획을 완전히 뒤엎는 은총입니다. 참다운 신앙 고백은 인간 삶에 스며들어 있는 하느님의 무한한 신비로 정신과 마음을 활짝 열어 줍니다. 그리스도의 인성으로 보여 주신 아버지의 사랑이 우리를 부르고 계십니다.

하느님의 부르심에 응답하고 그 길을 따르고자 한다고 해서 이미 완전한 존재이어야만 한다는 것은 아닙니다. 집을 나갔던 아들이 자기 죄를 깨닫고 집으로 돌아와 아버지와 화해하는 기쁨을 체험하였음을 우리는 알고 있습니다. 그리스도의 구원의 은총이 필요하다는 사실을 언제나 더 잘 인식하게 해 줄 경우, 인간의 나약함과 한계는 더 이상 걸림돌이 되지 않습니다. 바오로 성인은 바로 체험을 통하여 이렇게 확신하였던 것입니다. “그렇기 때문에 나는 그리스도의 힘이 나에게 머무를 수 있도록 더 없이 기쁘게 나의 약점을 자랑합니다”(2코린 12,9). 그리스도의 신비체인 교회의 신비 안에서 하느님의 사랑의 힘이 사람의 마음을 바꾸어 그가 형제들에게 하느님의 사랑을 전달할 수 있게 합니다. 세기를 통해서, 수많은 남녀들이 하느님의 사랑으로 변화되어 하느님 나라를 위하여 자신의 삶을 봉헌하였습니다. 이미 갈릴래아의 바닷가에서 많은 사람들이 예수님께 자신을 내어 맡겼습니다. 그들은 몸과 영혼이 낫기를 바랐고 예수님께서는 그들을 당신 은총의 힘으로 어루만져 주셨습니다. 예수님께서 개별적으로 뽑아 사도로 삼으신 이들도 있었습니다. 스스로 원해서 순수한 사랑을 지니고 그분을 따라다닌 마리아 막달레나와 다른 여인들도 있었습니다. 그들은 요한 사도와 마찬가지로 예수님의 마음 속에 각별한 자리를 차지하고 있었습니다. 그리스도를 통하여 아버지의 사랑의 신비를 알게 된 이 남자와 여자들은 교회에 언제나 있어온 수많은 성소의 증가를 보여 줍니다. 특별히 하느님의 사랑을 증언하도록 부름받은 이의 전형은 바로 예수님의 어머니이신 성모 마리아이십니다. 그분께서는 신앙 여정 안에서 강생과 구원의 신비에 직접 참여하신 분이십니다.

제2차 바티칸 공의회는 “그리스도의 제자들은 자기 업적 때문에 하느님께 불린 것이 아니라 오직 하느님의 계획과 은총에 따라 부름받고 주 예수님 안에서 의화되고, 믿음의 세례 안에서 참으로 하느님의 자녀가 되어 하느님의 본성에 참여하였기에 참으로 거룩하게 된 것이다”[교회에 관한 교의 헌장, 「인류의 빛」(Lumen Gentium), 40항] 하고 단언함으로써 성화에 대한 보편적 소명을 밝히고 있습니다. 이러한 보편적 소명의 맥락 안에서, 대사제이신 그리스도께서는 교회를 염려하여 모든 세대에 걸쳐 사람들을 불러 당신 백성을 돌보게 하십니다. 특히, 사람들을 사제 직무로 불러 하느님 자신의 부성애를 원천으로 하는 아버지 역할을 수행하게 하십니다(에페 3,15 참조). 따라서 아무리 사제가 부족한 지역이라 하더라도, 그리스도께서 계속해서 젊은이들을 사제 성소로 부르시어 그들이 사도들처럼 오로지 거룩한 신비의 거행과 복음 선포와 사목에 헌신하게 하신다는 확신을 결코 잃어서는 안 됩니다. 이와 관련하여 요한 바오로 2세께서는 교황 권고 「현대의 사제 양성」(Pastores dabo vobis)에서 다음과 같이 쓰셨습니다. “직무 사제는 신비이며 친교이자 선교인 교회 안에 현존하시는 그리스도의 종입니다. 사제는 그리스도의 ‘도유’와 ‘사명’에 참여함으로써 교회 안에서 그리스도의 기도와 말씀, 그리고 희생과 구원 행위를 연장시켜 나갈 수 있게 됩니다. 그러므로 사제는 또한 신비인 교회의 종입니다. 왜냐하면 부활하신 그리스도께서 현존하심을 성사적으로 나타내는 교회의 표지들을 사제가 직접 거행하기 때문입니다”(16항).

교회 안에서 영광의 자리를 차지하는 또 다른 특별한 성소는 봉헌 생활의 성소입니다. “주님의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣고 있었던”(루카 10,39) 베타니아의 마리아의 모범에 따라, 많은 남녀들이 온전히 그리스도만을 따르기 위해 자신을 봉헌합니다. 비록 그들이 인간 양성과 가난한 이들을 돌보는 사목, 교육사업, 병자 간호 등, 다양한 분야에서 봉사 활동을 펼치고 있지만 이러한 활동들을 그들 삶의 주요 목적으로 여기지 않습니다. 「교회법전□B에 잘 나타나 있듯이 “하느님의 사정에 대한 명상과 기도 안에서 하느님과의 줄기찬 일치가 모든 수도자들의 첫째로 주요한 본분이어야”(교회법 제663조 1항) 하기 때문입니다. 요한 바오로 2세께서는 교황 권고 「봉헌 생활□B(Vita consecrata)에서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “교회의 전통에서 수도 선서는 세례를 통한 봉헌의 특별하고 풍요로운 심화로 간주됩니다. 곧 수도 선서는 세례에서 이미 시작된 그리스도와의 긴밀한 일치를 복음 권고의 선서를 통하여 더욱 완전하고 명백하며 진정한 결합의 선물로 성장시키는 수단이 되기 때문입니다”(30항).

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라”(마태 9,37-38) 하신 예수님의 권고를 기억하며, 우리는 사제 성소와 봉헌 생활 성소를 위한 기도의 필요성을 절감하게 됩니다. 열심히 기도하는 곳에 성소의 꽃이 만발하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 교회의 성화는 근본적으로 신자들의 마음 속에 작용하는 은총의 신비에 열려 있고 그리스도와 하나가 되는 것에 있습니다. 그러므로, 모든 신자들이 하느님 신비를 마음 속에 간직하시고 곰곰이 되새기신 성모 마리아를 본받아(루카 2,19 참조) 당신 백성의 스승이며 목자이신 그리스도와 긴밀한 관계를 맺어 가도록 권고합니다. 교회 신비의 중심에 계신 성모 마리아와 더불어 우리 모두 기도드립시다.

● 교황 베네딕토 16세

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알림

평이가 안내하는 사회교리
평이: 신부님, 우리 옆집 아줌마네 집에 아기가 생겼어요. 그런데 아줌마가 낳은 아기가 아니래요. 신부님: 오, 입양을 하신 모양이군요. 가정에서 부모님은 자녀를 하느님의 선물로 받는 거예요. 부모는 하느님에게서 새로운 책임의 은혜를 받는 것이지요. 평이: 그럼 아기가 없는 가정에서는 하느님의 선물이 없어서 어떻게 해요? 신부님: 꼭 출산을 하지 않고도 부모가 될 수 있는 방법들이 많답니다. 인간의 생명을 위해 봉사할 수 있다면, 그것은 하느님의 선물을 받는 것이지요.
잊지 말아야 할 것은 출산이 불가능한 경우에라도, 그 이유 때문에 부부생활이 가치를 상실하지 않는다는 것입니다. 육체적 불임은 사실 부부에게는 인간의 생명을 위한 다른 중요한 봉사의 기회, 예를 들면 입양, 각종 교육활동, 다른 가정의 가난한 이나 장애 아이들에 대한 봉사의 기회가 될 수도 있습니다. <가정공동체 14항>
공연	‘Love Duett’ 콘서 ·R석 8만 원, S석 6만 원, A석 4만 원 ·문의: 2005-0114 LG아트센터	공연	김수영 피아노 독주회 ·입장료: 1만 원 ·문의: 011-9186-9486	음반	CANTUS GREGORIANUS 버나드 로너간 지음□김율 옮김□ 가톨릭출판사□276쪽□1만5천 원
	소프라노 임선혜(아녜스, 수원교구 광남성당)와 카운터테너 이동규가 '사랑'이라는 테마로 듀엣 콘서트를 선보인다. 5월11일(목) 오후 8시, LG아트센터에서 있으며 오페라 형식인 이 공연은 TIMF 앙상블의 협연과 윌리엄 홉스의 지휘로 진행된다.		피아니스트 김수영(헬레나, 목동성당 성바오로 성가대 지휘자)의 피아노 독주회가 5월21일(일) 오후 3시, 금호아트홀에서 열린다. Die Freude(기쁨) CD음반 발매 기념 연주회로 베토벤 소나타 ‘Waldstein’, 스크리아빈 소나타 제5번, 슈만 ‘Kreisleriana’를 연주한다.		서울 여성 그레고리오 성가단이 부르는 그레고리오 성가집으로 최호영 신부가 지휘했다. 주님 수난 성지 주일의 성가 5곡, 예수 부활 대축일 부속가, 성령 강림 대축일 부속가, 대림시기 성가 7곡, 살베 레지나 등을 수록했다. 성가를 통해 전례와 기도에 깊이 들어가도록 도와 준다.
신간	개항기 한국 사회와 천주교회 장동하 지음□가톨릭출판사□484쪽□2만 원	신간	주님의 말씀과 영혼의 울림 윤호병 지음□도서출판 이종□253쪽□2만8천 원 ·구입 문의: 701-1353	신간	기억합니다 - 교황 요한 바오로 2세 최인형 글□김경상 사진□분도출판사□143쪽□1만3천 원
	천주교회가 한국 사회에 정착하는 과정을 담은 한국 교회사 연구서이다. 개국이라는 혼란한 정세 속의 한국 천주교회의 재건 모습과 그에 따른 사회의 반동을 당시 선교사들이 본국에 보낸 보고서와 조선정부의 각종문서 등을 토대로 정밀히 추척·분석했다.		저자가 지난 3년여 동안 집필한 ‘한국 현대 가톨릭 시세계’의 결정판이다. 200여 년 전 한반도에 가톨릭이 처음 전래되어 오늘날 한국 가톨릭이 발전하기까지의 과정을 담고, 전례에 따른 한국 가톨릭 시인들의 시세계를 성경과 성화의 내용에 비추어 설명했다.		교황 요한 바오로 2세 선종 1주년을 기념하며 발간된 추모 사진집이다. 교황 요한 바오로 2세를 추모하는 사람들의 모습과 교황의 발자취가 느껴지는 사진을 통해 그분의 인류에 대한 지극한 사랑과 하느님께 대한 믿음을 다시 한 번 체험하는 계기가 된다.