The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                      연중 제16주일 | 2006.7.23(나해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 619호  E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr  제1527호

예수 성심 시녀회 수녀원 성당, 김무권(1946- ) 설계, 1992년 완공, 대구 수녀원의 주입구홀인 생활공간과 사무 교육공간을 연결하는 중심에 성당이 있다. 정방형 평면의 대각선을 축으로 하여 제단과 회중석을 부채꼴로 배열하였는데, 상부 지붕매스는 축을 따라 긴 8각형으로 만들어 여러 개의 작은 부공간들이 분절되어 있다. 제대를 향한 방향성과 구심성이 결합되어 있고, 십자가형의 제단창, 원형제대와 부활초, 성상 등 성미술의 의미론적 구성과 세심한 고려가 돋보인다.
입당송 시편 54(53),6.8 보라, 하느님은 나를 도우시는 분, 주님은 내 생명을 받쳐 주시는 분이시로다. 제가 기꺼이 주님께 제물을 바치오리다. 주님, 주님의 좋으신 이름을 찬송하오리다. 제1독서 예레 23,1-6(나는 살아남은 양들을 다시 모아들여 그들을 돌보아 줄 목자들을 세워 주리라) 화답송 시편 23(22),1-6 ▣ 주님은 나의 목자, 나는 아쉬울 것 없어라. ○ 주님은 나의 목자, 나는 아쉬울 것 없어라. 푸른 풀밭에 나를 쉬게 하시고, 잔잔한 물가로 나를 이끄시어, 내 영혼에 생기를 돋우어 주시도다. ▣ ○ 바른길로 나를 끌어 주시니, 주님의 이름 때문이어라. 제가 비록 어둠의 골짜기를 간다 하여도, 재앙을 두려워하지 않으리니, 주님께서 저와 함께 계시기 때문이옵니다. 주님의 막대와 지팡이가 저에게 위안을 주나이다. ▣		○ 주님께서 저의 원수들 앞에서 저에게 상을 차려 주시고, 제 머리에 향유를 발라 주시니, 저의 술잔도 가득하나이다. ▣ ○ 저의 한평생 모든 날에 호의와 자애만이 저를 따르리니,저는 일생토록 주님의 집에 사오리다. ▣ 제2독서 에페 2,13-18(유다인과 이 민족을 하나로 만드신 그리스도야말로 우리의 평화이십니다) 복음환호송 요한 10,27 ▣ 알렐루야. ○ 주님께서 말씀하신다. 내 양들은 내 목소리를 알아듣는다. 나는 그들을 알고 그들은 나를 따른다. ▣ 복음 마르 6,30-34(그들은 목자 없는 양들과 같았다) 영성체송 시편 111(110),4-5 주님의 기적들을 기억하게 하셨으니, 주님께서는 너그러우시고 자비하시도다. 주님을 경외하는 이들에게 양식을 주시도다.

생명의 말씀

주님과의 일치

파견 받았던 사도들이 돌아와 자기들이 한 일과 가르친 것을 예수님께 보고합니다. 그러자 예수님께서는 “너희는 따로 외딴 곳으로 가서 좀 쉬어라”(마르 6,31)고 말씀하십니다. 이렇게  말씀하신 이유는 사도들이 음식을 먹을 겨를조차 없었기 때문입니다. 그래서 사도들은 따로 배를 타고 외딴 곳으로 떠나갑니다. 여기서 음식은 성체성사에 비유되기도 합니다. 복음 선포자는 주님의 말씀을 듣고 선포해야 하지만, 동시에 성체성사를 통해 내적으로 주님과 일치해야 할 필요가 있기 때문입니다. 사도들이 타고 간 배에 예수님도 함께 계셨다는 것은 이 사실을 더욱 뒷받침해 줍니다(마르 6,34).

주님과의 일치를 체험하는 또 하나의 방법은 외딴 곳으로 가서 쉬기, 곧 영적고독을 통하는 것입니다. 영적고독에는 부정적이고 긍정적인 두 가지 모습이 있습니다. 부정적인 영적 고독에는 먼저 이기적 고독이 있습니다. 이것은 다른 사람들을 받아들이거나 관심을 갖기보다는 오직 자신만을 생각하는 것입니다. 이기적인 고독은 자신만의 세계에 갇혀 하느님과 인간과의 관계를 고립시킵니다. 여기서의 모든 관계는 자신의 입맛에 맞게 설정됩니다. 두 번째로 사회적 고독이 있습니다. 이것은 비인간적인 경제적 상황이나 사회적 신분격차나 질병과 같은 사회적으로 열약한 조건 때문에 생깁니다. 여기서의 하느님과 인간의 관계는 관심을 가져 줄 누군가에게서 버려진 상태로, 외롭다고 느끼는 상태입니다.

그러나 여기서 말하는 영적고독은 이런 부정적 의미의 고독이 아니라 긍정적인 의미로, 새로운 창조활동을 위해 자발적으로 자신의 내면을 비우는 작업입니다. 자신이 가장 옳다고 움켜쥐고 있던 모든 것에서 떠나 주님의 마음으로 자신의 상태를 바라보는 것입니다. 그리고 다시 자신의 삶의 터로 돌아가는 것입니다. 이제 자신은 더 이상 혼자가 아니라, 비워진 내면을 채우시는 주님을 체험하게 되고, 내 마음에서 잊혀졌던 고통받는 고독한 이웃에게 눈을 돌리게 합니다. 바오로 사도는 인간들을 가르는 증오와 적개심을 무너뜨리고 하느님과 화해시켜 평화를 이루신 분이 그리스도라고 선포합니다(에페 2,14-15). 곧 십자가를 통해 그분 안에서 모든 증오와 적개심이 없어졌다는 것입니다(에페 2,16). 영적고독은 바로 주님 안에서 이것을 체험하는 것입니다. “예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다. 그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기 시작하였다”(마르 6,34).

주님의 이런 마음을 체험하는 영적고독이 없다면, 본의 아니게 주님의 양 떼를 흩어 버리고 몰아 내며 보살피지 않을 수도 있습니다(예레 23,2). 삶의 여정에서 버팀목이 되는 자신의 가치관과 일이 덜 중요해서가 아니라, 그것이 주님의 뜻과 다를 수 있기 때문입니다. 목자 없는 양들과 같았다는 말씀은 분명 목자가 없어서가 아닐 것입니다. 복음 선포자는 주님을 찾아야만 합니다. 다른 방도가 없습니다. 주님은 당신 안에 있는 풍요로운 깨달음과 놀라운 은총을 찾도록 우리를 이끄십니다. 이에 대한 그릇된 보상은 없습니다. 받은 만큼 찾아야만 하고, 찾은 만큼 받을 것입니다.

간장종지	그늘 좋아서 아름다운 목숨 하나 그늘에 쉬며 거저 얻은 하늘과 땅 눈부셔 하네. 그분 그늘에서 자유를 얻고 그분 품 안에서 아쉬움 없네. 아름다운 목숨 하나 그늘에 쉴 때 일으켜진 그분께서 내려다보네. ● 조창환 토마스 데 아퀴노·시인 / 최창원 니콜라오·화가

● 홍승모 미카엘 신부·인천 가톨릭대학교 교수

산방에서 아침에 자고 일어나 제일 먼저 하는 일은 방을 쓰는 일입니다. 빗자루로 천천히 방을 쓸어나가는 것은 청소를 하는 일이지만 하루를 시작하기 위해 내 마음을 정돈하는 것이기도 합니다. 깨끗하고 정갈해진 방의 창문 앞에 앉아서 아침 기도를 하는 동안 몸은 경안(輕安-가볍고 편안)해지고 마음은 맑고 깊어집니다.

음식을 먹고 난 그릇들을 개수대에 그냥 쌓아 놓지 않습니다. 먹고 나면 바로 물에 깨끗이 닦아서 치우곤 합니다. 주위가 깨끗해야 마음도 편안합니다. 바쁜 날은  음식쓰레기통을 미처 비우지 못하기도 하고, 쓰레기통이 가득 차는 때도 있지만 대체로 잘 치우는 편입니다.

그런데 지난 주에는 설거지를 하려고 서 있는데 작은 날벌레들이 날아다니는 것입니다. 여름철이라서 그런가 하고 생각하다, ‘음식쓰레기 때문인가 보다’ 하고는 음식쓰레기통을 비웠습니다. 그런데 다음 날에는 좀 더 많은 날벌레들이 쓰레기통 주위에 모여 날고 있어서 안 쓰던 살충제를 꺼내 뿌렸습니다.

그런데 아침 청소를 하다 주방 옆에 있는 책상 밑에 물이 고여 있는 걸 보았습니다. 걸레질을 하려고 책상 밑에 있는 라면 상자를 꺼내다 저는 그만 깜짝 놀랐습니다. 라면 상자 뒤에 감자 한 자루가 썩고 있는 것이었습니다. 감자를 얻어다 책상 밑에 놓아 두고는 까맣게 잊어버린 것입니다. 라면 상자에 가려 못 보고 지내는 사이에 감자는 어두운 곳에서 까맣게 썩은 채 제 몸을 벌레에게 주고 있었던 것입니다.

남들이 볼 때 깔끔을 떨며 깨끗하게 살고 있는 것 같아도, 보이지 않는 곳은 썩고 부패한 구석을 지니고 있는 게 제 삶의 모습이라는 생각이 들었습니다. 제 안에 썩는 곳이 있는데도 다른 사람들 지저분하게 사는 모습을 손가락질하던 제 모습이 떠올랐습니다. 제 발 밑이 썩고 있는 줄도 모른 채, 남들 사는 모습이 냄새난다고 고개 돌리고 있었습니다. 나부터 돌아보지 않고 남의 잘못과 결점만 눈 크게 뜨고 쳐다보았습니다. 벌레만이 아니라 구더기까지 꿈틀거리는 썩은 감자를 치우며 민망하기 그지없었습니다.

나도 돌 맞을 짓을 하면서 남에게 돌팔매질하는 일을 아무렇지도 않게 하며 살았습니다. “너희 가운데 죄 없는 자가 먼저 저 여자에게 돌을 던져라”(요한 8,7). 예수님의 이 말씀을 듣고서도 손에 돌을 쥐고 살았습니다. 제 안에 냄새나고 썩는 것이 어디 감자뿐이겠습니까. 걸레를 빨아 감자자루가 있던 자리를 닦고 또 닦으며 하루가 다 가도록 부끄러웠습니다.

하늘땅물벗	즐거운 불편 3 - 여름철 냉방 적정 온도 지키기 현재 지구에서 하루에 불태워지는 화석연료의 양은 지구가 1,000년 이상 축적한 화석연료보다 더 많은 양이라고 합니다. 화석연료는 지구온난화를 가속시키고, 에너지 소비의 증가는 죽음의 에너지인 핵 발전 유지의 근거가 됩니다. 무더운 여름, 에어컨으로 인한 전기 소비량이 급증하는 때입니다. 에어컨 1대의 전기 소비량은 선풍기 30대를 켜는 것과 같습니다. 가급적 부채나 선풍기를 사용하고, 에어컨을 켤 때는 선풍기를 함께 사용하는 것이 에너지 소비를 줄이는 데 도움이 됩니다. 그리고 무엇보다 여름철 적정 실내온도는 26~28℃, 바깥과 실내의 온도차는 5℃ 이내로 유지하는 것이 건강에도 좋답니다. 즐거운 불편, 즐거움은 뭇 생명과 더불어 살아감을 깨닫는 것이고 이 불편함은 우리의 삶을 성숙하게 합니다. 스스로 하나의 불편을 선택함으로써 하느님께서 세우신 창조질서 보전의 기쁨을 체험해 봅시다. - 환경사목위원회

말씀의 이삭

썩은 감자

● 도종환 진길 아우구스티노·시인

제게는 별명이 있습니다. 십여 년 전 탄광촌

빛과 소금

간이역

공부방 교사를 할 때의 별명은 ‘빛나리’였습니다. 어떤 아이들은 ‘황비홍’이라 부르기도 했죠. 아마도 제 앞머리가 많이 없는 까닭에 붙여진 별명 같습니다. 지금도 매년 어린이들과 농촌에서 생명학교를 할 때 제 별명은 ‘빛나리 샘’으로 통합니다. 그런데 이 별명이 얼마 전에 바뀌었습니다. 그 아이들은 수원에 있는 대안 초등학교인 칠보산 자유학교를 다니는데, 얼마 전 학부모 모임에서 서로의 별명을 정하고 이야기하는 시간이 있었습니다. 자유학교에서는 아이들과 선생님들이 서로의 별명을 부릅니다. 그 때 저는 제 별명을 ‘간이역’이라고 정했습니다. 간이역….

고속철도의 시대, ‘속도의 빠름’이 바로 ‘선(善)’인 세상입니다. 속도와 빠름을 위해 우리는 오늘도 물을 막고 산을 뚫고 있습니다. 철학자이며 시각 미디어 이론가인 ‘폴 비릴리오(Paul Virilio)’는 이런 세상 속에서 “정지는 죽음을 의미한다”고 이야기합니다. 무엇이든 빨라야 합니다. 빠름이 경쟁력이고, 능력의 기준입니다. 한·미 자유무역협상(FTA)도 빨리 해야 하고, 먹는 것, 자동차, 컴퓨터도 모두 빨라야만 합니다. 이런 우리의 빠름은 25년을 사는 소와, 30년을 사는 닭을 한 달만에 키워내고 먹습니다.

이렇게 빠름이 선인 세상 속에서 간이역은 아마도 퇴출되어야 할 곳입니다. 실제로 경북선 가동역, 경원선 월정리역, 장항선 삼산역, 전라선 남관역 등 우리나라의 많은 간이역들이 사라졌습니다. 그리고 얼마 전 한 신문에 ‘간이역, 추억 속으로… 건교부, 11개역 폐지’라는 기사가 실렸습니다. 그 기사에서 철도공사 담당자는 한 곳 당 매년 평균 4억 원씩 들어가는 간이역의 운영비를 줄이기 위해, 앞으로도 이용객이 줄어드는 간이역은 폐쇄하겠다고 이야기합니다.

저는 간이역 폐쇄가 농촌의 현실과 무관하지 않다고 생각합니다. 60세 이상 고령 노인들만 남아 찾아오는 사람들마저 드물어진 마을과 역에 기차인들 서겠습니까? 그러나 간이역에는 아직 사람들이 있습니다. 한평생 간이역을 끼고 살아온 농민들이 살고 있고, 그들의 고된 삶도 계속 이어지고 있습니다. 저는 사라지는 간이역과, 그 역을 끼고 굽이굽이 흐르고 있는 우리네 농민들의 삶의 결을 기억하며 제 별명을 생각했습니다. 효율과 속도만을 강요하는 세상 속에서, 느리지만 소박하게 살고자 하는 나름대로의 다짐입니다.

앞으로도 더 많은 간이역들이 사라질 것입니다. 그리고 곽재구 시인이 노래한 “대합실 밖에는 밤새 송이 눈이 쌓이고, 흰 보라 수수 꽃 눈 시린 유리창마다, 톱밥난로가 지펴지고 있었다”는 풍경도 점점 사라질 것입니다. 이같이 사라지는 간이역 마을에서 살아가는 우리 농민들도 한미 자유무역협상과, 수입 쌀 개방 속에서 힘든 삶을 살아가게 될 것입니다.

저는 우리들이 그분들의 삶에 무엇 하나 도움을 드릴 수 있다고 감히 생각하지 않습니다. 다만 마음만이라도 ‘간이역’ 같은 마음으로 살아가면 좋겠습니다. 점점 빨라지고 편안함으로 기우는 마음을 볼 때마다, 값싼 수입쌀에 손이 가려 할 때마다, 간이역과 그 곳에 살고 있는 우리 농민들의 삶의 이야기들을 기억했으면 좋겠습니다. 그리고 조금 느리게, 좀더 가난하고 소박하게 살아도 세상은 행복합니다.

예수님도 그러셨습니다.

“행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다”(루카 6,20).

● 차동엽 노르베르토 신부·미래사목연구소 소장

소식

농교구장 사목서한 ‘생태적 삶을 사는 교회 공동체’ 발표

교구장 정진석 추기경은 지난 6월25일, ‘생태적 삶을 사는 교회 공동체’란 제목의 사목서한을 발표했습니다. 이 사목서한은 2003년 9월 폐막된 교구 시노드 교구장 교서 ‘희망을 안고 하느님께’에 담긴 환경사목에 대한 성찰을 구체화하고 교구 환경사목 현황과 과제, 전망 등을 짚어보며 그 방향을 제시하고 있습니다. 정 추기경은 이 사목서한에서 “인류가 당면한 생태 위기를 극복하고 지속 가능한 삶으로 전환하기 위해 ‘생태적 삶을 사는 교회 공동체’로 거듭나야 한다”고 당부했습니다. 또한 “우리 개개인의 삶의 양식과 가치관에 대한 진지한 성찰과 함께 생태계에 대한 책임을 함께 배우는 교회의 기회를 마련하여, 사목현장에서 다양한 창조질서 보전운동을 전개해야 한다”고 강조했습니다.

제3회 ‘사랑·생명·가정’ 창작 사진 공모전

서울대교구 평신도사도직협의회에서는 창조주 하느님의 사랑에 협력하고 생명에 봉사해야 할 가정을 주제로 제3회 ‘사랑·생명·가정’ 창작 사진 공모전을 실시합니다. / 문의: 777-2013, 322-5683

·시상: 대상 1명, 우수상 2명, 가작 3명, 입선 42명

·규격: 11×14(흑백 및 컬러, 디지털 포함)

·접수: 9월20일(수)∼10월10일(화)

·접수처: (우 120-836) 서울시 서대문구 창천동 515-3 린나이 빌딩 지하 2층 서울대교구 가톨릭사진가회

·심사 발표: 10월16일(월)에 홈페이지(www.clak.or.kr이나 www.photolic.com) 참조

‘서울주보’와 ‘그대 지금 어디에’ 정기구독

서울대교구 사무처 홍보실에서는 ‘서울주보’와  ‘그대 지금 어디에’ 정기구독 신청을 받고 있습니다.

·‘서울주보’ 1년 구독료: 2만 원

·‘그대 지금 어디에’ 1년 구독료: 1만 원

·문의: 727-2032~3 홍보실(6개월 구독도 가능)

서울대교구 주일 밤미사가 있는 성당 안내
서울대교구에 주일 밤미사가 있는 성당을 아래와 같이 알려 드리오니, 미사에 꼭 참석하시기 바랍니다(미사 시간은 변경될 수 있음).
본 당	미사시간	문의	본 당	미사시간	문의	본 당	미사시간	문의
구로3동	21시	857-8541	문래동	21시	2678-0875	양 천	21시	2647-6413
노 원	20시	933-9981	방학동	21시	3491-3131	연신내	20시	353-6307
논현동	21시	548-2443	사당동	21시	587-2291	잠 실	21시	415-5321
답십리	22시	2216-0961	삼성산	21시	875-2271	중계동	20시	930-6708
대방동	22시	847-1784	상계동	20시30분	952-2631	천호동	22시	470-5821
둔촌동	20시	482-1841	서대문	21시	365-7421	혜화동	21시	764-0221
명 동	21시	774-1784	서초동	20시	585-6101	홍제동	22시	396-7771
목 동	21시	2643-2212	수서동	21시	2226-0231	화곡본동	20시	2606-1787
목5동	22시	2644-1100	신월동	20시	2696-6111	고속터미널	21시	535-6604

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·7월25일 김병호 베네딕토 신부(64세) 1984년, 용인

·7월29일 임화길 안드레아 신부(78세) 1988년, 용인

·7월30일 오기선 요셉 신부(83세) 1990년, 용인

성 김대건 신부 순교 기념 기도문

많은 순교자들을 통해

이 땅에 복음의 씨앗을 뿌려 주신 아버지 하느님

찬미받으소서.

특별히 김대건 안드레아를 사제로 뽑으시어

순교의 영광을 주신 주님께 감사하나이다.

하느님과 이 민족의 화해를 위해

희생 제물이 되신

김대건 신부님의 순교 정신을 묵상하며

순교자의 후예답게 살지 못한

저희의 잘못을 뉘우치며 청하오니

한국 교회의 초기에서 현대에 이르기까지

혹독한 박해 중에서도

꿋꿋이 신앙을 증거하며 생명을 바친

순교자들의 얼을 이어받게 하소서.

주님, 저희 모두가

순교자들의 뜨거운 믿음과 사랑을 실천하여

이 민족 안에

아버지의 뜻을 이루어 가게 하시며

남북으로 갈라져 고통중에 있는 이 겨레에게

화해와 일치를 가져오는 도구가 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

순교자의 모후이신 성모님,

저희를 위하여 빌어 주소서.

천주교 서울대교구장 정진석 추기경 인준

서울대교구 순교자현양위원회에서 김대건 신부 순교 160주년을 맞이하여 김대건 성인의 역동적 삶과 순교를 기념하는 기도문을 제정하였으니 교우들의 많은 기도바랍니다.

알림

문화마당	볼 만한 영화
가족의 탄생
감독: 김태용 제작: 극영화, 한국, 2006년, 113분 출연: 문소리, 고두심, 엄태웅 외
□가족의 탄생’의 주인공은 다섯명이다. 평생 수동적인 삶을 살면서 남동생의 망나니짓을 남매의 정으로 모두 수용하는 미라(문소리), 술집에서 이 남자 저 남자 상대하며 잔뼈가 굵은 무신(고두심), 유부남이든 홀아비든 자신에게 접근하는 남자들을 밀어내지 못하는 매지(김혜옥), 어머니 매지의 우유부단함에 질려 어떻게 해서든지 벗어나보려 하는 선경(공효진), 그리고 천성적으로 남을 도울 수밖에 없는(?) 채현(정유미). 그들 모두가 이 영화의 당당한 주인공들이다. 그들은 각자 할 말 많은 인생을 살아간다. 하지만 그녀들의 인생이 탄력을 잃지 않는 데는 바로 우리에게 익숙한 한국 여성들의 정(情)이 있기 때문이다. 요즘은 서양을 닮아가느라 쿨(cool)한 게 유행이라지만 이는 우리 체질에는 안 맞는 것 같다. 그보다는 자신을 필요로 하고, 자신에게 사랑한다는 고백을 하며, 같이 살다보면 남편의 전 부인이 남긴 아이라도 거두어들이는 게 여성들의 정 아닌가?	감독은 한국 사람이라면 누구든 동감할 수 있는 주제를 잘 선택했다. 또한 영화를 보면서 연기 잘하는 여배우들을 다 끌어 모았다는 느낌도 받았다. ‘가족의 탄생’은 페미니즘 성향을 강하게 띠고 있다. 가족을 만드는 존재는 여성이고 그들의 정과 끈기와 현명함이 가족을 형성하고 조화롭게 이끌어 나간다. 간혹 남성들은 자기가 가족의 주인이라고 생각하지만 영화에 등장하는 남성들은 철없고 무책임한 사람들일 뿐이다. 가족의 탄생은 온전히 여성의 몫이다. 여성의 역할을 생각하고 그들의 의미를 헤아려보게 만드는 기회를 주었다. ‘가족의 탄생’은 오랜만에 만나본, 참으로 맛깔스런 영화이다. ● 박태식 요한·영화평론가

공연	치명, 그 보랏빛 죽음 (윤지충 일기) ·입장료: 성인 7천 원, 학생 5천 원 ·문의: 1577-3217	전시	루오 - 영혼의 자유를 지킨 화가 ·입장권: 성인 1만 원, 중고생 8천 원, 초등학생 유치부 6천 원(20명 이상 단체 20% 할인)	신간	묵주기도 로버트 데그란디스·유진 피터 코셰니나 지음□황애경 옮김□가톨릭출판사□192쪽□7천 원
	가톨릭 전문 연극인 극단 ‘앗숨’에서는 순교자 윤지충의 삶을 표현한 연극 ‘치명, 그 보랏빛 죽음’을 공연한다. 7월25일~30일 (화~금) 20시, (토) 15시·20시, (일) 15시에 명동성당 문화관 꼬스트홀에서 있다.		대전시립미술관에서는 2006년 한불수교 120주년을 맞아 8월27일(일)까지 20세기 미술의 거장이자 최고의 종교화가로 명성을 떨친 프랑스 화가 ‘조르주 루오’의 전시회를 개최한다(월요일 휴관). ·문의: 042)602-3281		묵상자료로 활용할 수 있는 묵주기도서로, 예수님의 생애를 묵상하며 치유의 은총을 체험하도록 해준다. 환희·고통·영광·빛의 신비를 기도와 묵상을 위한 부분으로 나누었고, 묵주기도 후에 성인들의 말씀을 묵상하도록 했다.
신간	타르수스의 바오로 (바오로의 생애와 사상) 박태식 지음□바오로딸□224쪽□7천 원	신간	기도하는 교회의 마리아 코라도 마죠니 지음□박요한 영식 옮김□가톨릭출판사□196쪽□7천 원	신간	달맞이꽃 울엄마 공선옥 지음□김옥순 그림□바오로딸□144쪽□6천5백 원
	사도 바오로가 전하고자 하는 메세지와 근본 사상이 무엇인지 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 구체적인 상황을 묘사하며 설명했다. 바오로의 서간을 쉽게 접하고, 신앙을 키우며 성찰하는 기회를 제공한다.		마리아 총서 중 네 번째로 마리아 축일의 기원과 그 의미를 이해하기 쉽도록 풀어 썼다. 제2차 바티칸 공의회에서 권장하는 대로 근거 있는 참된 신앙의 눈으로 동정녀 마리아를 바라볼 수 있도록 도와 준다.		공선옥 작가의 창작소설로 태속에 한 생명이 깃들면서 태아가 이 이야기를 풀어 나간다. 한 미혼모의 고단한 삶을 통해 우리 사회가 생명을 소중하게 여기는 세상이 되길 바라는 마음과 태아도 엄연한 하나의 인간임을 전한다.