The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                         성모 승천 대축일 | 2006.8.15(나해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

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프란치스코 모레티(Francesco Moretti, 1833-1917), <성모대관 - 예수님께서 성모님께 천상 모후의 관을 씌워 주심>, 유리화, 페루자, 이탈리아
주님곁첫자리	우리가 길을 잃고 헤맬 때 주님의 길을 따라가라고 일으켜 주시던 손길은 은총이었습니다 아픔 쓸어 주시며 녹아 내리는 눈물을 안으로만 흘리시는 어머니 어려운 처지를 먼저 아시고 우리와 함께해 주신 고단한 삶은 희생이었습니다 땅에 입 맞추며 여린 풀꽃 안에 살아 계신 어머니 돌 같은 마음에 불어오는 꽃향기는 사랑이었습니다	투명한 물빛으로 우리를 비추시며 심연 속에 간직하신 침묵은 순명이었습니다 주님께서 머무시던 우주 티 없이 깨끗하신 어머니 성령으로 내어주신 신비는 생명이었습니다 주님 곁 첫 자리 하늘과 땅의 어머니시여 여왕이신 복되신 동정 마리아 영광과 찬미 받아 주소서 박순옥 카타리나·시인

2006년 ‘성모 승천 대축일’ 메시지

교회의 어머니, 신앙의 어머니 ‘성모 마리아’

친애하는 형제자매 여러분!

성모 마리아께서 이 세상에서의 삶을 마치시고, 영혼과 육신이 함께 하늘의 영광으로 올림을 받으신 성모 승천 대축일을 맞이하여 하느님의 은총이 가득하시기 바랍니다.

세계 유일의 분단국으로 오늘 61주년 광복절을 맞는 우리나라에 하느님께서 특별한 은총을 내려  주시어 분단의 상처와 아픔을 딛고 화해와 통일을 이루고 온 겨레가 함께 하느님을 찬미하는 날이 오기를 기원합니다.

또한 지난번 집중호우로 삶의 터전과 가족을 잃고 고통받고 있는 많은 분들이 온 국민의 관심과 지원, 나눔을 통해 하루빨리 어려움을 극복하기를 기원합니다.

성모 마리아는 온 생애 동안 하느님의 말씀을 듣고, 마음 속 깊이 새기며 실천한 참된 신앙인이고 충실한 주님의 제자였습니다. “저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루카 1,38)라는 위대한 신앙고백으로 구세주의 어머니가 되셨고, 하느님의 인류 구원 역사에 중요한 협조자가 되셨습니다. 그래서 교회는 성모 마리아를 ‘교회의 어머니, 신앙의 어머니’로 존경해 왔습니다.

성모 마리아에 대한 존경은 무엇보다 성모님의 탁월한 신앙으로 하느님의 특별한 은총을 받았기 때문입니다. 오늘 우리가 기념하는 성모 마리아의 승천은 우리 신앙인들도 부활의 영광에 참여할 수 있다는 희망을 선사하는 구원의 사건입니다. 실제로 하느님 나라에 대한 그리스도의 약속이 제일 먼저 성모님에게서 이루어졌습니다. 이처럼 하느님께서는 우리에게 그 약속이 꼭 실현될 것이라는 사실을 성모님의 승천이라는 표지로 드러내 주셨습니다.

우리나라는 광복 이후 비록 자유를 얻었지만 6·25전쟁을 겪으면서 극심한 가난의 고통에 시달려야 했습니다. 그래서 우리는 그 동안 다른 가치보다 경제발전을 최우선의 삶의 과제로 삼고 가난을 극복하기 위해 많은 희생과 노력을 기울였습니다. 그 결과 우리나라는 과거에 비해 비약적인 경제성장을 이룩했습니다. 그러나 우리나라의 전통적인 미덕인 사랑과 나눔의 정신은 많이 사라지고 물질지상주의와 이기주의가 팽배하게 되었습니다.

오늘날 우리 사회 곳곳에 만연한 이기주의를 극복하지 않고서는 진정한 자유와 행복을 누릴 수 없습니다. 왜냐하면 다른 이에 대한 존중과 배려가 없는 이기주의는 우리 사회를 비인간적으로 황폐화시키고 모든 면에서 후퇴시키기 때문입니다. 인간을 고통의 나락으로 떨어뜨리는 이기주의는 오늘날 우리가 가장 경계해야 하는 죄악입니다. 우리만 행복하면 된다는 이기주의는 국제적으로도 갈등과 분쟁을 불러와 평화를 깨뜨리고 사람들을 죄악과 폭력으로 내몰아 불행하게 만듭니다.

우리가 이기주의를 극복하고 보다 인간답고 풍요로운 삶을 살기 위해서는 무엇보다 그리스도의 사랑에 기초한 나눔의 정신이 필요합니다. 실천적인 사랑과 나눔이 없이는 아무리 좋은 생각과 외침도 공허한 메아리에 지나지 않으며 사람들에게 희망을 주지 못합니다. 그래서 우리 신앙인들이 솔선수범해서 가난하고 어려운 이들과 사랑의 나눔을 실천해야 하겠습니다. 그럴 때 비로소 우리는 하느님께서 성모님의 승천으로 우리 인간에게 주신 희망의 메시지를 세상에 전달할 수 있을 것입니다.

서울대교구는 ‘그리스도, 우리의 생명’이란 주제로 성 김대건 안드레아 사제 순교 160주년을 기념하는 ‘2006 서울대교구 성체대회’를 개최하고 있습니다. 성체대회를 통해 부디 우리 사회에 ‘사랑과 나눔’이라는 성체성사의 정신이 깊이 뿌리내리기를 간절히 바랍니다. 성체대회의 준비로 벌이고 있는 헌혈운동, 사후 장기기증 운동, 하루 100원 모으기, 국내 영·유아 입양 운동 등은 실제로 사랑과 나눔을 삶 속에서 실천하는 것입니다. 여러분들의 적극적인 관심과 참여는 보다 많은 이들에게 용기와 희망을 주는 생명의 빛이 될 것입니다.

입당송 묵시 12,1 하늘에 큰 표징이 나타났도다. 태양을 입고 발 밑에 달을 두고 머리에 열두 개 별로 된 관을 쓴 여인이 나타났도다. 제1독서 묵시 11,19ㄱ; 12,1-6ㄱ.10ㄱㄴ(태양을 입고 발 밑에 달을 둔 여인) 화답송 시편 45(44),10-12.16 ▣ 왕비는 오피르의 황금으로 단장하고 임금님 오른쪽에 서 있나이다. ○ 제왕의 딸들이 임금님의 사랑을 받는 여인들 사이에 있으며, 왕비는 오피르의 황금으로 단장하고 임금님 오른쪽에 서 있나이다. ▣ ○ 들어라, 딸아, 보고 네 귀를 기울여라. 네 백성과 네 아버지 집안을 잊어버려라. ▣ ○ 임금님이 너의 아름다움을 열망하시리니, 그분께서 너의 주인이시기 때문이로다. 그분 앞에 엎드려라. ▣		○ 기쁨과 즐거움으로 인도되어 그들은 왕궁으로 들어가도다. ▣ 제2독서 1코린 15,20-27ㄱ(맏물은 그리스도이시며, 그다음은 그리스도께서 재림하실 때, 그분께 속한 이들입니다) 복음환호송 ▣ 알렐루야. ○ 성모 마리아께서 하늘로 올림을 받으시니, 천사들의 무리가 기뻐하도다. ▣ 복음 루카 1,39-56(전능하신 분께서 나에게 큰일을 하시고, 비천한 이들을 들어 높이셨습니다) 영성체송 루카 1,48-49 이제부터 과연 모든 세대가 나를 행복하다 하리니, 전능하신 분께서 나에게 큰일을 하셨음이로다.

우리는 어떠한 환경 속에서도 가난하고 소외된 이들과 우리가 가진 것을 나누어야 합니다. 이것은 모든 인간이 하나로 일치하기를 바라셨던 예수님의 뜻에 바탕을 둔 것입니다. 예수님께서는 “우리의 이웃이 누구냐”고 묻는 율법교사의 질문에 착한 사마리아 사람의 이야기를 들려 주시며 자비를 베푸는 일이라고 하셨습니다(루카 10,29-37 참조). 우리 신앙인은 자비와 사랑, 그리고 나눔이 흘러넘치는 사회를 만들라고 하는 주님의 부르심을 받고 있음을 늘 기억해야 하겠습니다.

성모 승천 대축일을 맞아 우리나라가 겪고 있는 많은 문제와 어려움들이 교회의 어머니이신 성모 마리아의 사랑과 도우심으로 지혜롭게 극복할 수 있게 되기를 기원합니다.

다시 한 번 성모 승천 대축일 맞아 성모님께서 우리를 진리의 길로 인도하시며 도와 주실 것을 간청하며 온 겨레에 하느님의 축복을 기원합니다.

“평화의 모후이신 성모 마리아님! 우리나라와 온 세상에 평화의 은총이 넘치도록 주님께 빌어 주소서, 아멘.”

● 천주교 서울대교구장 겸 평양교구장 서리

정진석 추기경

1. 하느님의 어머니이신 마리아(Theotokos)

마리아는 예수님 잉태 전부터 천사를 통해 ‘주님의 어머니’라고 불렸습니다. 이를 토대로 그리스도교의 오랜 신앙고백문들은 한결같이 마리아를 ‘우리 주 예수 그리스도의 어머니’라고 고백했습니다. 이는 에페소 공의회(431년)에서 교의로 선포되었고 제2차 바티칸 공의회에서 재확인됐습니다. 이 호칭은 성자와 마리아의 밀접한 관계에서 연유되며, 마리아에게서 태어난 예수 그리스도는 하느님의 아들로서 성부와 동일한 신성을 지닌 만큼 마리아는 ‘하느님의 모친’이 되는 것입니다. 「교회헌장」 8장에서는, 마리아는 그리스도가 잉태된 순간부터 죽음에 이르기까지 함께하셨으며 온전히 독자적인 방법으로 구세주의 구세 사업을 도와 드렸다고 합니다.

2. 마리아의 원죄 없으신 잉태(무염시태 無染始胎)

성모 마리아에 관한 교회의 믿을 교리(교의·Dogma)

교회는 하느님의 은총을 입은 마리아가 잉태 순간부터 구속(救贖)된 분이라는 것을 가르쳐 줍니다. 세례를 통해 원죄에서 해방되는 다른 사람들과 비교해볼 때 마리아는 ‘미리 보호된 구원자’로서 원죄 없이 잉태된 분이라는 것입니다. 교황 비오 9세는 “복되신 동정 마리아는 잉태 첫 순간부터 인류의 구세주 예수 그리스도의 공로와 전능하신 하느님의 은총의 특전으로 원죄에 물들지 않고 순수하게 보존되었다”며, ‘원죄 없으신 잉태’ 교리를 믿을 교리로 선언했습니다(회칙 「형언할 수 없으신 하느님」, 1830년). 이는 하느님 아들의 거처가 될 수 있는 자격조건은 죄에 물듦이 없는 신성성에 있다는 사상에서 비롯되었습니다.

3. 성모 승천(聖母 昇天)

교황 비오 12세는 “평생 동정이며 하느님의 모친 마리아가 지상생애를 마친 후, 영혼 육신이 함께 천상 영광으로 들어올림을 받았다는 것은 하느님으로부터 계시된 신앙의 진리”라고 선언했습니다(회칙 「지극히 자비로우신 하느님」, 1950년). 성모님의 승천은 죽음을 극복하였다는 의미이며, 부활을 믿는 우리에게도 승천의 희망을 알려 줍니다.

4. 평생 동정이신 마리아

신학자들 중에는 ‘동정녀 마리아’라는 사도신경의 구절을 상징적으로 이해해야 한다는 주장도 있는데, 이 문제가 제기되는 이유가 세 가지 있습니다. 첫째는 자연과학적 입장으로, 고등동물에게서는 단성출산이 불가능하다는 것. 둘째는 종교학적인 입장으로, 고대 신화에서 자주 볼 수 있는 탄생설화가 적용되었다는 것. 셋째는 성서 주석학적인 입장으로, 마리아의 동정성에 관해서는 마태오·루카 복음서에만 언급되어 있다는 것입니다.

이 견해에 대한 반대 의견으로는 ‘동정녀 잉태’라는 그리스도교 신앙은 자연과학적 토대 위에서 진술되고 있는 것이 아니며, 인간의 상식을 뛰어넘는 하느님의 전능과 권능에 대한 믿음의 표현입니다. 마태오나 루카 복음사가가 강조하는 것은 하느님 곧 성령에 의한 잉태입니다. 마리아의 동정 출산의 참 의미는 ‘예수 그리스도가 참 하느님이시며 인간이시라는 것’입니다. 중요한 점은 마리아가 동정이어서 예수를 잉태한 것이 아니라 예수가 하느님이시기에 동정으로 잉태되었다는 사실입니다.