The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                             연중 제22주일 | 2006.9.3(나해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 619호  E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr  제1534호

성모 마리아 성당, 스파돌리니(P. Spadolini) 설계, 1987년 완공, 또르 벨라 모나카(Tor Bella Monaca), 이탈리아 로마 근교의 위성도시에 위치해 있다. 대성당의 지붕형태는 정방형의 대각선을 축으로 하여 양분되는데 입구쪽에서 제대를 향해 서서히 상승하여 50m 높이의 제단상부 종탑에 이르게 된다. 천장은 마치 배의 밑바닥 용골(龍骨)형태이며, 벽체와 천장이 만나는 곳과 두 개의 곡면삼각형 지붕이 만나는 용마루(대각선 종축)에 천창을 설치하여 육중한 지붕이 마치 공중에 떠있는 듯한 드라마틱한 공간을 연출하고 있다. 내부의 장식과 성물은 모두 나무 조각으로 되어 있다.
입당송 시편 86(85),3.5 참조 주님께 온종일 부르짖사오니, 주님, 저에게 자비를 베푸소서. 주님, 주님은 어지시고 기꺼이 용서하시는 분, 주님을 부르는 모든 이에게 자애가 크시나이다. 제1독서 신명 4,1-2.6-8(내가 너희에게 명령하는 말에 무엇을 보태서는 안 되며 주님의 명령을 지켜야 한다) 화답송 시편 15(14),2-5 ▣ 주님, 누가 주님 천막에 머물 수 있으리이까? ○ 흠 없이 걸어가고 의로운 일을 하며 마음속으로 진실을 말하는 이, 혀로 비방하러 쏘다니지 않는 이로다. ▣ ○ 제 친구에게 악을 행하지 않으며 제 이웃에게 모욕을 주지 않는 이로다. 그는 악인을 업신여기지만 주님을 경외하는 이들은 존중하도다. ▣ ○ 그는 이자를 받으려고 돈을 놓지 않으며 무죄한 이에게 해되는 뇌물을 받지 않노라. 이를 실행하는 이는 영원히 흔들리지 않으리라. ▣		제2독서 야고 1,17-18.21ㄴ-22.27(말씀을 실행하는 사람이 되십시오) 복음환호송 야고 1,18 ▣ 알렐루야. ○ 하느님 아버지께서는 뜻을 정하시고 진리의 말씀으로 우리를 낳으시어, 우리가 피조물 가운데 첫 열매가 되게 하셨도다. ▣ 복음 마르 7,1-8.14-15.21-23(너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키고 있다) 영성체송 시편 31(30),20 주님, 주님을 경외하는 이들 위해 간직하신 그 선하심이 얼마나 크시옵니까!

생명의 말씀

나를 더럽히는 것

바리사이들은 모세의 율법을 정함과 부정함의 기준으로 이해했다. 정·부정의 개념은 성전종교의 특징으로서 부정을 벗고 정함을 유지하는 것이 성전에 들어가 하느님을 만나기 위한 조건이었다. 특히 사제들에게 요구된 정결 규정을  바리사이들은 평신도 유다인들에게도 적용시키고자 했다. 본시 이스라엘 백성 전체가 사제적 거룩함에로 불림을 받았다: “너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다”(탈출 19,6). 정결과 거룩함의 이상을 실현하는 방식은 부정한 음식물이나  부정한 사람(이방인, 죄인,  부정한 직업의 종사자)과의 접촉을 피하고  손과 몸을 씻는 정결의식과 깊이 관련되었다. 그리하여 바리사이들은 모세 율법의 윤리적인 실천보다 오히려 제의적인 정결을 더욱 강조하게 되었다. 그  결과 외부적으로는 유다인과 비유다인을 가르는 민족적 폐쇄성이 부각되고  내부적으로 정한 유다인과 부정한 유다인을  분리시키는 사회적 분열이 조장되었다.

지난 7∼8월 말씀란을 집필하신 홍승모 신부님께 감사드립니다. 9월부터는 백운철 신부님의 글을 싣습니다.

그러나 예수님은 정함과 부정함이라는 제의적인 기준을  거부하시고 철저히 내적이고 도덕적인 차원의 정결함을 강조하셨다. 인간을 부정하게 만드는 것은 밖에서 오는 것이 아니라 안에서 오는 것이다. 예수님은 모든 음식이 깨끗하다고 선언하심으로서(마르 7,19; 로마 14,20 참조) 부정한 음식 때문에 이방인들과 식사를 함께 할 수 없었던 장벽을 철폐하시고, 그리스도인들에게 이방선교의 길을 활짝 열어 주셨다. 그리고 정함과 부정의 기준 때문에 하느님 계명의 본질이 왜곡되는 것을 차단하셨다. 이제 기준은 몸을 씻는데서 마음을 씻는 일로 전환되었다. 그런데 마음은 내 존재의 가장 깊은 곳에 있지 않은가? 도무지 마음을 어떻게 정화하고 어떻게 다스려야 하는가? 그것은 “나”라는 존재 전체를 상대로 치열하게 겨루지 않고서는, 더욱이 하느님의 도우심을 간절히 구하지 않고서는 도무지 가능하지 않다. 인간을 더럽히는 악덕의 목록은  무엇보다 성적인 방종으로 시작하여 기본적으로 도둑질, 살인, 간음, 탐욕이라는 십계명에 속하는 네 범주로 분류된다. 주목할 만 것은 “악한 눈”(시기로 번역됨)이라는 표현인데 이는 인색(신명 15,9; 집회 14,10), 탐욕(잠언 28,22)을 가리키기도 하고 시기내지 질투를 가리키기도 한다(집회 14,8-9; 마태 20,15). 이것은 결국 상대방을 경쟁자로 간주하고 불신의 눈길로 바라보는 사나운 태도를 일컫는다.

어느 때보다 무더운 올 여름, 밖에서 오는 더위에 안의 마음도 시달리는 시간이었다. 이제 우리는 더위와 탐욕에 부서진 마음을 추스리고 새롭게 하는 정화의 길을 예수님과 함께 떠나야 한다.

간장종지	천사의 말 음행과 탐욕과 교만과 악한 눈길과 세상의 모든 더러움이 너희 안에 가득 차 끓어 넘친다 해도 씻고, 씻겨 주고, 부끄러워 눈 돌리면 너희 사랑이 내 영광보다 못하지 않으리. ●마종기 노렌조·시인, 의사 / 최창원 니콜라오·화가

● 백운철 스테파노 신부·가톨릭대학교 신학대학 교수

혼신의 힘을 다해 축구장을 누비는 선수들, 내·외국 어디서나 “대-한 민국”의 응원소리를 들어야 했던 월드컵 경기가 끝난 지도 오래다. 월드컵 기간 동안 우리 국기인 태극기를 조각내어 응원용 옷이나 머리수건 등으로 사용해도 좋은 것인지 걱정하는 분들도 있었지만, 나에게는 “대-한 민국”으로 모아진 국민의 열기를 축구에서만이 아니라 나라의 다른 일에서도 그대로 살리고 싶은 열망을 느끼게 했던 시간들이었다.

월드컵 축구는 무승부를 내지 않는 규칙을 적용한 세계대회였기에 매 경기마다 경기시간이 끝나고 주심의 긴 휘슬이 울리는 순간 승자와 패자가 가려졌다. 그 순간 승리한 팀의 선수들은 잘 가꾸어진  잔디 경기장 안에서  서로 얼싸안고, 볼을 비벼대며 승리를 한껏 자축하느라 정신이 없다. 더러는 자기 나름의 개인기를 벌이기도 한다. 개중에는 축구장 잔디 위에 꿇어앉아 성호를 긋고 머리 숙여 하느님께 기도하는 선수도 있다. 그런데 아주 드문 일이기는 하나 경기에 진 팀의 선수가 패배의 쓰라림을 안고 있으면서도 편안한 얼굴로 성호를 긋고 꿇어앉아 경건하게 기도하기도 한다.

승자는 승리를 이끌어 주신 하느님께 감사드리는 기도를 올렸을 것이라고 짐작한다. 그러나 중요한 경기를 패전으로 끝낸 선수가 격한 경기 직후 푸른 경기장에서 무릎을 꿇고 고개 숙여 기도하는 모습은 이례적인 것이기에  놀랍게만 보인다. ‘무슨 기도를 드렸을까’ 하는 호기심을 불러일으키는 아름다운 모습이었다. 아마도 역부족으로 패배의 쓰라림을 당했다 해도, 큰 시합을 끝낸 일을 감사드리는 한편, 혼신의 힘을 다한 경기였음에 감사하는 기도를 드리지 않았을까. 앞으로의 건투를 약속하며 미래의 영광을 내려 주십사 하는 바람의 기도였을까. 그 영광의 승리를 얻기 위해 주님의 배려를 받아 더욱 노력하겠다는 다짐을 약속하는 기도였을까 궁금해 하면서 문득 나는 어떻게 기도를 하는지 돌아본다.

그렇다. 전능하신 주님께 드리는 기도는 은혜를 입었을 때에 감사기도를 드림은 물론, 역경에 처했을 때 희망을 버리지 않고 주님의 특별한 배려가 있기를 기원할 수도 있는 것이다. 다시 목적을 이루기 위한 출발선에서 전력투구 할 것을 주님께 약속드리는 기도를 올릴 수도 있는 것이다. 어느 때, 어느 곳에서나, 어떠한 경우에도 기도는 참으로 필요하다.

● 이원순 에우세비오·한국교회사연구소 고문

말씀의 이삭

월드컵 경기장에서 기도

하늘땅물벗	즐거운 불편 9 - 가까운 거리는 걸어서 다니기 우리나라의 자동차 수는 벌써 1,500만대를 넘어섰고, 치솟는 유가에도 출근길 나홀로 차량은 81%를 차지하고 있습니다. 이제 자동차는 심각한 교통체증과 빈번한 교통사고, 과다한 에너지의 낭비와 이로 인한 대기오염 발생, 도로건설로 인한 생태계 파괴 등 인류의 삶과 생활터전을 황폐화시키는 요인이 되고 있습니다. 2005년부터 향후 3년 동안 서울에서 대기오염으로 인해 사망할 사람의 숫자는 5세 미만의 아이들과 노약자를 포함하여 10만 명 이상이 되리라 추정하고 있습니다. 가까운 거리는 걸어 다니고, 조금 먼 거리는 자전거 또는 대중교통을 이용하면 건강에도 좋고 비용도 절감할 뿐 아니라 도시 환경을 살리는 즐거운 불편이 될 것입니다. - 환경사목위원회

지난 8월 이삭란을 집필하신 황정민 님께 감사드립니다.

9월에는 이원순 님의 글을 싣습니다.

소식

9월은

박귀훈(요한) 신부 선종

서울대교구 소속 박귀훈(요한, 90세) 신부님이 8월23일(수)에 선종하셨습니다. 박귀훈 신부님은 1916년 서울 종로에서 출생하여 1941년에 사제서품을 받으셨습니다. 이후 명동성당과 천안·합덕·강경성당(대전교구)에서 사목하셨습니다. 1948년 성신대학 교수로 재직하시고 1954년부터 세종로·길음동·세검정·혜화동·성북동성당과 법원리성당(의정부교구)에서 사목하시다가 1981년 은퇴하셨습니다. 8월25일(금)에 장례미사를 거행했으며, 용인 성직자 묘역에 안장되었습니다.

순교자 성월입니다.

9월은 헌미헌금 봉헌의 달

9월은 헌미헌금 봉헌의 달입니다. 매 끼니마다 예수님과 이웃을 생각하며 한 줌의 쌀을 떼어 봉헌합시다. 헌미헌금 봉헌의 날은 9월24일이며, 봉헌금은 인종, 종교, 국적을 초월하여 고통받는 전 세계 이웃을 위하여 쓰여집니다. ‘헌미헌금운동’에 교우들의 적극적인 참여를 부탁드립니다. / 후원 계좌: 우리은행 454-005324-13-001

·문의: 774-3488(http://obos@catholic.or.kr) 한마음한몸운동본부

주교회의 평신도사도직위원회

여성소위원회 설립 5주년 기념 심포지엄

주교회의 평신도사도직위원회 여성소위원회는 설립 5주년을 기념하는 심포지엄을 개최합니다. ‘21세기 가톨릭 여성 사목의 전망’을 주제로 9월7일(목) 오후 1시∼6시, 명동성당 문화관 꼬스트홀에서 있습니다. / 문의: 460-7632

서울대교구 용인묘지 추석 성묘 안내

추석 합동미사 때 혼잡을 피하기 위하여 각 본당의 버스 출입을 통제하며, 단체 성묘를 계획한 본당은 묘지관리실에서 승차권을 구입하여 주시기 바랍니다. 또한 공원묘지 관리비를 미납한 분은 관리비를 납부하여 주십시오.

·용인 묘원 미사: 10월1일(일) 오전 10시∼11시(현지 사정에 따라 변동) / 문의: 727-2225 교구 묘지관리실

·승차권 예매: 9월4일(월)부터 선착순(1매 9천 원)

·출발 시간: 오전 9시(명동성당), 오후 2시30분(용인)

‘하상신앙대학’ 제2기 개강

서울대교구 평신도사도직협의회에서는 정신적으로 방황하는 현대인들에게 영혼의 울림이 될 수 있도록 돕는 ‘하상신앙대학’ 제2기 과정을 개강합니다. / 회비: 5만 원(선착순)

·강사: 박정일 주교, 조광 교수, 두봉 주교, 김순덕 논설위원, 권혁주 주교, 안명옥 주교, 이병호 주교, 이용훈 주교

·때, 곳: 9월11일∼11월6일 매주(월) 오후 7시∼9시(10월2일은 제외, 총 8강좌), 명동성당 문화관 꼬스트홀

·문의: 777-2013, 757-7851(clak@catholic.or.kr)

강완숙 골롬바 공부방 하반기 교육 프로그램

서울대교구 가톨릭여성연합회에서는 한국 초대교회 여성회장 강완숙 골롬바의 순교 영성에 바탕을 둔 교육 프로그램을 마련하였습니다. 한국 천주교회 창설의 역사적 배경, 박해시대와 순교자들, 현대교회의 발전 등 ‘우리 교회의 역사’를 주제로 한 총 7주간(고적 답사 1회)의 강좌가 있습니다. / 문의: 778-7543(선착순)

·때: 9월12일∼12월12일 매월 둘째·넷째 주(화) 오후 2시∼4시 / 곳: 가톨릭여성연합회관 2층(필동)

서울대교구 성체대회 9일 기도

9일 기도	9월7일(목)∼9월15일(금)	서울대교구 전 신자
장엄미사	9월16일(토) 오후 3시	가톨릭대학교 성신교정(혜화동)
성체성사의 삶을 실천하기 위한 구체적 실천방안 1) 주일·평일 미사 봉헌과 성체조배 참여 / 2) 생명문화 알기와 참여 / 3) 국내 영·유아 입양 / 4) 전 신자 장기기증 등록증 갖기 / 5) 하루 100원 모으기 100만 신자 참여

서울대교구에서는 김대건 신부 순교 160주년을 맞이하여 ‘그리스도 우리의 생명’을 주제로 ‘2006 서울대교구 성체대회’를 지내고 있습니다. 교우들은 9일 기도 기간 동안 ‘성체대회 기도문’을 바쳐 주시기 바랍니다. / 문의: 774-3488

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·9월5일 김제근 토마스 신부(47세) 1958년, 용산

·9월5일 고비오 비오 신부(30세) 1991년, 용인

·9월7일 이완성 요한 신부(40세) 1954년, 용산

·9월8일 김성학 아릭스 신부(68세) 1938년, 충남 공세리

·9월9일 최서식 라우렌시오 신부(65세) 2002년, 용인

2006년 제2기 가톨릭사회복지학교 심화과정

서울가톨릭사회복지회에서는 8기까지 진행된 사회복지학교 기초과정 수료자들을 대상으로 제2기 가톨릭사회복지학교 심화과정을 실시합니다.

·때: 9월11일∼11월6일 매주(월) 오후 7시∼9시(총 8주)

·곳: 가톨릭회관 3층 강당 / 회비: 1인 4만 원(교재비 포함) / 문의: 727-2247(9월8일까지 접수)

가톨릭 장례서비스 사업 개시

학교법인 가톨릭학원 (주)평화드림에서 ‘장례상조서비스’를시작했습니다. 교우들을 위한 장례용품, 장례진행까지 일괄서비스를 제공합니다. 가톨릭계열 병원 장례식장을 이용하며 교구 및 본당 소유의 납골당 이용 협의도 적극 돕고 있습니다. 수익금은 가톨릭 정신을 살려 사목, 복지, 교육, 의료, 선교 등에 쓰일 수 있도록 교회에 전액 환원할 예정입니다. / 문의: 1588-1774(www.phfs.co.kr)

서울대교구 홍보실 홍보담당 직원(계약직) 모집

·대상: 대졸, 29세 이하 여성으로 홍보 업무에 관심이 있는 분(영어 작문, 회화 가능자 우대) / 9월15일(금)까지 접수

·서류: 이력서(사진, 연락처 기재), 자기소개서

·접수: 우편(서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 619호 천주교 서울대교구 홍보실) 또는 E-mail(jubo77@hanmail.net)로 접수

·전형방법: 1차-서류전형, 2차-1차 합격자에 한하여 개별 통보 후 면접 / 문의: 727-2037, 8(접수된 서류 반환 안 됨)

교구 성체대회 기도문

자비로우신 아버지 2006년 교구 성체대회를 봉헌하면서

감사하는 마음으로 기도드리오니 저희로 하여금 주 예수님의

성체와 한 몸 되어 그 ‘생명’의 힘으로 사는 사람 되게 하소서.

또한 성찬의 신비에서 드러나는 예수님의 그 한없는 사랑을

본받아 서로 사랑하고 나눔으로써 한 마음 한 몸으로 주님 안에

하나 되고, 주님의 사랑과 생명과 평화를 온 세상에 전하는

도구 되게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘.

평화의 모후님, 저희를 위하여 빌어 주소서.

한국의 모든 순교 성인, 저희를 위하여 빌어 주소서.

새사제 인사발령(8월25일자)

서울대교구 사제 인사발령

교구장 정진석 대주교는 8월24일(목), 교구 사제 인사이동을 발표했습니다.

발령받은 사제들은 9월5일(화)에 새 임지로 부임합니다.

♠ 새사제→새사제학교

이길재·정현진·김형목·박범석·정연섭·우연호·이대수·이승현·노수장·김진호·권혁준·김지훈·임동국·정대원·김우종·권순형·김찬미·이욱진·박은호·이상선·이중헌·윤종상·김강서·성지운·신동진·김윤복·최예원·김은기·김민석·강신구·백성우·김혁민·심욱 신부

♠ 새사제→해외유학

안수배 신부, 임민균 신부

♠ 본당통합

방이동(공동사목) 본당은 오금동(공동사목)본당에 통합됩니다.

수도회 성소모임	때	곳	문의
까리따스 수도회(피정)	9. 10. 10시-16시	방배동 수련원	011-9742-2321
마리아의 작은 자매회	9. 10. 14시-17시	성북동 수녀원	011-9799-8790
샬트르 성 바오로 수녀회	9. 9-10.(피정)	성 바오로 피정의 집	3706-3233
성 골롬반 외방 선교회	9. 10. 14시	평신도 선교사의 집	929-4841
성 도미니코 선교 수녀회	9. 10. 14시	미아리 본원	010-3100-0820
성령 선교 수녀회	9. 10. 14시-17시	명륜동 본원	010-2287-4895
성 베네딕도 선교 수녀회	9. 10. 14시-17시	장충동 분원	011-830-3614
성 프란치스코 하비에르 사도회	9. 10. 14시-17시	하비에르 국제학교	396-7688
세레자 성 요한 수녀회	9. 10. 15시(성지순례)	수원 본원	010-2432-4230
오순절 평화의 수녀회	9. 10. (1일 성지순례)	천사들의 집	011-9731-0283
올리베따노 성 베네딕도 수녀회	9. 10. 14시	동자동 서울지구센터	018-564-1135
	9. 17. 14시(여중고생)
인보 성체 수도회	9. 10. 10시-16시	남한산성 순교성지	011-380-5159
작은 예수 수녀회	9. 10. 14시	군자동 본원	462-7970
천주교 사도회(팔로티회)	9. 10. 14시	성남 본원	019-9165-5276
티 없으신 마리아 성심 수녀회	9. 10. 13시30분	성산동 분원	016-835-4858

특집

아! 초대 조선교구장 브뤼기에르 주교 그리고 성 김대건 안드레아 신부(1)

서울대교구는 ‘2006 성체대회 장엄미사’를 준비하며 예수님께서 우리의 생명이 되어 주신 신비를 우리 삶에서 체현하고자 성체대회 관련 일정과 실천사항 5가지 등을 몇 차례에 나누어 ‘서울주보’에 게재하였습니다. 장엄미사를 본격적으로 준비하는 9일 기도를 시작하면서, 예수님께서 죽음으로 우리에게 생명을 주신 신비를 삶으로 보여 주신 초대 조선교구장 브뤼기에르 주교와 김대건 안드레아 신부의 삶을 돌아봅시다. 두 분의 삶을 통해 우리 신앙 선조의 덕을 본받고 실천할 수 있도록 성인들의 전구를 청합시다.

□초대 조선교구장 소(蘇) 주교의 묘소. 1835년 10월20일 세움”

모방(나 베드로) 신부가 중국 내몽구자치구 적봉의 오지 마을 마가자 교우촌에서 축성했던 브뤼기에르(소 바르톨로메오, 1792-1835) 주교 묘소의 ‘원묘비’에 새겨진 글귀이다.

지난 3월, 그로부터 170년이 지나서야 비로소 한국 천주교회의 한 본당 교우들에게 본래의 모습 그대로를 드러낸 원묘비. 브뤼기에르 주교를 하느님의 품으로 보내면서 뜨거운 눈물을 흘려야만 했던 모방 신부가 어루만지고 또 어루만졌을 묘비. 몇 자 안 되는 그 묘비에는 브뤼기에르 주교의 신앙과 삶의 애환이 고스란히 담겨 있다.

1831년 9월9일 조선교구 설정과 동시에 초대 교구장으로 임명된 브뤼기에르 주교. 그 이전까지 어느 선교사도 저 극동의 작은 포교지인 조선 교회를 맡으려 한 적이 없었다. ‘조선에 선교사를 파견하겠다’는 교황청의 결정에도 조선에 들어가기 어려운 데다가 그 곳에는 박해로 인한 죽음만이 기다리고 있을 것이라는 예상 때문에 모두가 망설였다. 오히려 이런 저런 핑계를 대면서 책임을 떠넘기려는 선교 단체도 있었다.

그러나 딱 한 명의 선교사. 당시 샴(지금의 태국) 교구에서 활동하던 파리 외방 전교회의 브뤼기에르 신부는 조금도 망설이거나 두려워하지 않았다. 신앙을 증오하는 무리들 가운데서 핍박받고 있을 양 떼들을 생각하면서 그는 선교사로서의 본분을 다시 한 번 생각하였다. 그리고 외방 전교회 본부에 편지를 냈다.

“과연 저 위험한 조선 선교를 어느 선교사가 맡겠습니까? 제가 하겠습니다.”

주교 서품을 받으면서도 브뤼기에르 신부 자신은 결코 조선에 들어갈 수 없다는 사실을 이미 예상하고 있었다. 그럼에도 불구하고 주저하지 않고 샴을 출발하여 싱가포르로, 마닐라를 경유하여 마카오로, 그리고 처음으로 발을 들여놓은 미지의 땅 중국 대륙을 남에서 북으로 가로지르기 시작했다. 한 동료 선교사가 그를 말렸다. 그러자 브뤼기에르 주교는 이렇게 대답했다.

“모두가 조선 입국은 거의 불가능하다고들 합니다.”

- 불가능은 시도해 보아야 알겠지요.

“조선으로 가는 알려진 길이 전혀 없습니다.”

- 그럼, 길을 하나 만들어내야지요.

“아무도 주교님을 따라 나서지 않을 것입니다.”

- 그건 두고 봐야지요.

열병은 브뤼기에르 주교를 끊이지 않고 괴롭혔다. 안내자들은 박해의 두려움 때문에 거지나 다름없는 복장을 주교에게 권했고, 벙거지와 눈 주위를 가린 검은 천은 열로 시달리는 그에게 더할 수 없는 고통을 안겨 주었다. 그렇게 그는 ‘고통과 고뇌가 흐르는 급류’를 헤쳐 나가면서 저 약속의 땅으로 향하고 있었다. 오직 하느님만이, 아니 하느님께서 섭리하신 죽음만이 그의 발걸음을 멈추게 할 수 있었다.

거친 황야와 양자강의 위험, 그리고 황하의 누런 물결과 만리장성을 넘어야만 하는 오랜 여정. 마카오를 떠난 지 거의 2년 만에 도착한 곳이 이른바 달단 지역의 서만자 교우촌(지금의 하북성 장가구시 숭례)이었다. 다행히 여기에는 기쁜 소식이 그를 기다리고 있었다. 남부 지방에서 헤어졌던 모방 신부와 국경 지대에서 전달되어 온 조선 교회 밀사들의 서한.

그러나 포르투갈 출신의 북경 주교는 브뤼기에르 주교의 조선 입국을 원치 않아서 조선 입국로 주변에 사는 교우들에게 주교의 숙소를 제공하지 않도록 명령했다. 또한 브뤼기에르 주교의 입국로를 개척하기 위해 먼저 조선에 들어간 중국인 유방제(파치피코) 신부도 북경 주교와 같이 브뤼기에르 주교의 입국을 방해하고 있었다. 이러한 난관에도 주교의 의지는 굳건하였다. 조선 교우들에게 보낸 편지에서 주교는 이렇게 단언하였다. “저는 국경으로 가서 조선 교회의 문을 두드릴 것입니다. 그리고 하느님께서 자비를 베풀어, 보내 주신 주교를 받아들일 만한 용기를 가진 교우가 적어도 한 명쯤은 있는지 제 눈으로 직접 확인하겠습니다.”

마침내 브뤼기에르 주교는 ‘주교님을 조선으로 모셔들이겠다’는 조선 교회 밀사들의 언약 편지를 받았다. 그리고 1835년 10월7일, 더 이상 지체할 수 없다는 생각에서 서만자 교우촌을 떠났다.

1차 목적지는 내몽고의 마가자. 모방 신부와 중국 교회의 밀사들이 중간 거점으로 삼던 교우촌 가운데 하나였다. 그러나 하느님께서는 당신의 충실한 종이 당신 사업을 완성하기보다는 그 사업에 전념하는 것만으로 만족하셨다. 다리가 붓는 수종병에다 오랜 여정의 노고가 브뤼기에르 주교의 발걸음을 거기서 멈추게 하고 만 것이다. 주교와 함께 한 라자로회의 고 신부는 끝내 감기지 않는 주교의 눈을 감겨드려야만 하였다. 1835년 10월20일, 향년 43세였다.

자신이 처음부터 예견했던 것처럼 브뤼기에르 주교는 그토록 강한 의지에도 자신의 양 떼들이 기다리는 조선 땅에 발을 들여놓을 수 없었다. 그리고 얼마 뒤 주교의 선종 소식을 듣고 홀홀 단신 마가자로 달려온 모방 신부는 동쪽을 바라보는 양지바른 장소에 자신의 장상을 안장하면서 쏟아지는 눈물을 주체할 수가 없었다. 모방 신부는 그 곳 신자들이 만든 묘비에 주교의 한자 성(姓)인 ‘소(蘇)’자를 새기도록 하여 묘소 앞에 세워 드렸다.

다시 홀로 남겨진 조선 교회. 그러나 브뤼기에르 주교가 발탁한 모방 신부가 있었고, 산동 지방에서 조선 입국을 엿보던 샤스탕(정 야고보) 신부가 있었다. 또 사천 지방에서 활동하던 앵베르(범 라우렌시오) 신부도 언제고 조선으로 들어갈 준비를 하고 있었다. 하느님의 섭리는 결코 조선 교회를 홀로 내버려두지 않았고, 또 다른 방향에서 구원의 손길을 뻗치고 있었다.

● 차기진 루카·양업교회사연구소 소장

빛과 소금

성지순례, 하느님께서 주시는 사랑의 선물

코스모스가 바람에 일렁이는 9월이면 순교자 성월을 맞이합니다. 가톨릭 신자들은 순교자 성월에 신앙을 증거하다가 목숨까지 바치신 순교자들의 고귀한 정신을 기리며 그 분들의 모범적 삶을 본받아 신앙쇄신의 계기로 삼으려 합니다.

요즈음 순례자들 가운데 ‘영성의 허기진 사람들’이 꽤 많은 것 같습니다. 지난 여름 사람들이 더위를 먹고 땀 흘리는 와중에도 고되고 힘든 현실의 벽에 부딪쳐 헤매는 사람들도 주변에서 어렵지 않게 보았습니다. 직장 공동체 같은 갈등 구조 속에서 고뇌와 고통으로 좌절하는 사람들, 가난의 더깨에 짓눌려 ‘쓸쓸한 눈빛’으로 아무데서나 울 수도 없는 어정쩡한 나이의 사람들도 제법 많이 있습니다.

언제부터인가 물질중심으로 살다 보니 하느님은 뒷전이고 결코 행복할 수 없기 때문에 우리의 삶은 영신적으로 늘 목이 마르고 쉽게 갈증을 느끼며 살아갑니다. 그 때문인지 최근에 복잡한 도시인들은 절두산 순교 성지를 비롯 전국 곳곳에 산재한 순교 성지를 찾고 있습니다. 이처럼 순교정신의 경이로운 체험을 원하는 성지 순례객들이 증가하는 추세입니다. 이름 모를 순례객을 만나면 “고요한 성지의 새벽 산책길에서 이슬 한 방울에도 순교자의 얼이 스며 있음을 느끼고 마음의 평화를 얻으며 진정한 신앙인의 의미를 깨닫게 된다”고 말합니다.

순교자들은 일상의 삶에서 하느님의 가르침과 그 뜻을 따르는 삶으로 생명과 사랑의 문화를 만들었고 마침내 성체성사의 은총을 순교로 응답했던 분들입니다. 우리 교회는 지난 1984년 하느님의 자비와 순교자들의 굳은 신앙을 기리는 한국천주교회 200주년과 103위 성인 시성식을 거행하였습니다. 이 축제를 계기로 ‘성지순례 운동’이 활성화되었습니다.

또한 최근에는 ‘하느님의 종’ 윤지충 바오로와 동료 순교자 123위에 대한 시복시성작업이 추진되어 다시 한 번 순교자 현양과 성지순례 운동이 큰 빛을 보게 되었습니다. 또한 지난 해 11월, ‘성지순례, 하느님께서 오늘 아시아에 주시는 사랑의 선물’이라는 주제로 열린 ‘제2차 성지순례사목 아시아 대회’는 진정한 성지순례의 모습을 제시해  주었습니다.

이 땅 대부분의 성지는 순교자들이 피흘려 증거한 순교지, 순교자가 묻힌 자리, 태어나고 사셨던 곳입니다. 우리는 성지순례를 통해 그분들의 신앙과 순교의 삶을 묵상하면서 시대를 초월한 연대의식을 갖게 됩니다. 그러므로 성지는 고해성사와 성체성사의 은총으로 이루어지는 특별한 장소로 성지순례를 통하여 하느님의 무한하신 사랑을 체험한 후 감사와 찬미, 사랑의 실천과 나눔의 삶을 다짐하는 계기로 삼아야 할 것입니다.

서울대교구 순교자현양회는 김대건 신부 순교 160주년과 순교자현양회 설립 60주년을 맞아 성지순례 운동을 새로운 시각과 차원에서 현양 운동을 펼칠 방안을 모색하고 있습니다. 현재 서울시내 사적지(명동성당, 서소문·당고개·새남터·절두산·삼성산  성지 등)를 비롯하여 전국에 있는 성지안내로 확대 실시할 것입니다.

형제 자매 여러분! 산새소리와 함께 해맑은 울창한 숲 속 그루터기에 앉아 묵상과 기도로써 몸과 마음의 자유로움을 느껴보지 않으시렵니까? 순교정신을 후손들에게 물려주기 위해 성지순례 운동에 적극적으로 참여하실 의향은 없으십니까? 열심한 후원회원이 되어 주십시오.

“믿음으로 솟아오르는 산이 되고

사랑으로 흘러 넘치는 강이 되고

겸손으로 부서지는 흙이 되게 하소서”

- 김대건 신부 기도문 중에서

● 홍화순 마태오·서울대교구 순교자현양회 회장

·주소: 서울특별시 중구 저동 1가 2-3 평화빌딩 3층

·문의: 2269-0413(www.martyrs.or.kr) 순교자현양회 사무국

알림

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신간	뮤지컬 ‘메노포즈’ ·입장권: 4~5만 원 ·공연 문의: 744-4337	강론집	보물단지 세 개 강길웅 강론□바오로딸□51분□테이프 4천 원	신간	이등병 엄마의 보낸편지함 노은 지음□좋은생각□256쪽□9천5백 원 ·구입문의: 330-0325
	유쾌한 브로드웨이 뮤지컬 ‘메노포즈’가 9월8일~11월12일, 연강홀에서 공연한다. 이영자, 전수경 등이 출연해 40~50대 폐경기를 맞은 중년 여성들의 고민을 유쾌하고 코믹하게 담았다. ·공연시간: (화·목) 20시, (수·금) 16시·20시, (토·공휴일) 15시·18시, (일) 15시(월요일과 추석 연휴 공연 없음)		세상에는 소중한 보화가 많이 있지만 사람들은 그 보화를 알지 못한다. 그러므로 보화가 주는 참 기쁨과 행복을 모르고 살아간다. 보물을 담고 있는 세 가지 보화 ‘십자가, 십자성호, 십일조 봉헌’을 소개하고, 믿음이 주는 보화는 세상이 주는 보화와는 다르다는 것을 구체적인 사례를 들어 말해 준다.		작가 ‘노은’이 2004년 겨울부터 지금까지 군대 간 아들을 생각하며 월간 ‘좋은생각’ 홈페이지에 연재한 400여 편의 글을 엮었다. 자식을 군대에 보낸 어머니들의 마음을 대변하듯 애틋한 사랑의 언어로 적은 이 편지들은 모든 병사들과 부모, 그리고 애인들에게 전하는 가슴 따뜻한 공개 위문편지다.
신간	고통은 왜 한영창 지음□지성득 감수□가톨릭출판사□98쪽□5천 원	신간	우정 안젤름 그륀 지음□김부자 옮김□성서와함께□56쪽□6천 원	신간	루카 복음 해설 6 박영식 지음□성바오로□224쪽□8천 원
	이 책은 우리가 고통에 대해 갖고 있는 여러 의문점들을 성경을 근간으로 알아보고 우리가 실제 고통에 직면했을 때 우리의 태도가 어떠해야 하는지를 실제 예를 들어가며 제시하였다. 고통에 대한 우리의 관점을 조금 바꿔봄으로써 고통을 헤쳐 나가는 데 조금이라도 도움을 얻을 수 있도록 엮었다.		인간이 자기 영혼에 상처를 받지 않으려면 사랑만이 아니라 우정도 필요하다. 이 책은 우정의 진정한 의미를 알고자 하는 이들을 대상으로 우리 삶에서 우정이 갖는 진정한 의미와 가치를 깨닫게 한다. 사회와 역사, 신앙 안에서 동성·이성 친구끼리, 기혼자와 미혼자의 친구관계까지 폭넓게 고찰했다.		성경 저자들의 세계 안에서 하느님 말씀의 심오한 뜻을 찾아내기 위해 마련된 총서 ‘성경의 세계’ 중 루카 복음 해설이 완간됐다. 그 중 마지막권으로 22장 1절에서 24장 53절까지 다루었다. 예수님을 죽일 음모를 꾸미는 부분에서 시작하여 승천하시는 예수님을 지켜보는 제자들의 모습까지 담았다.

평이가 안내하는 사회교리
평이: 신부님! 중학생 언니가 성적 때문에 자살했다는 기사를 신문에서 봤어요. 자살은 하느님께 죄를 짓는 것이지요? 신부님: 한순간의 어려움을 극복하지 못하고 스스로 목숨을 끊는 행위는 안타깝고 매우 불행한 일입니다. 우리는 하느님의 숨을 받고(창세 2,7) 생명체가 되었습니다. 그러므로 하느님에게서 선물로 받은 생명을 끝까지 보호해야 할 의무가 있는 것입니다.
평이: 그러니까 자살은 큰 죄를 짓는 것이네요? 신부님: 그렇습니다. 자살을 단행한 당사자는 생명을 주신 하느님과 부모님의 뜻에 거스른 행위에 대한 비판에서 자유로울 수 없습니다. 그러나 자살을 선택하는 사람들의 깊은 속마음을 볼 때 인간관계의 단절과 우리의 무관심이 그들을 막다른 골목으로 밀어 넣은 책임이 우리에게도 있습니다. 좀 더 우리 주변 이웃들에게 관심을 갖고 적극 다가서는 자세가 필요할 때 입니다.
하느님께서 창조하시고 예수 그리스도를 통하여 사랑받고 구원받는 모든 인간은 세상 안에서 여러 가지 활동을 하면서 다른 사람들과 사랑과 정의와 연대의 다양한 관계를 형성하면서 자신을 완성한다. <간추린 사회교리 35항>