The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                           주님 공현 대축일 | 2007.1.7(다해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 사무처 홍보실 전화: 727-2114(안내)·727-2033(홍보실)  팩스: 753-6006

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<동방박사들의 경배>, 1851년, 동판화, 20□14cm,

(「주님이시며 구세주이신 예수님의 생애」 책자 중에서), 런던, 영국

입당송 말라 3,1; 1역대 29,12 참조 보라, 만군의 주님께서 오시니, 그분의 손에 나라와 힘과 권능이 있도다. 제1독서 이사 60,1-6(주님의 영광이 네 위에 떠올랐다) 화답송 시편 72(71),1-2.7-8.10-13 ▣ 주님, 세상 모든 민족들이 주님을 섬기게 하소서. □ 주 하느님, 주님의 공정을 임금에게, 주님의 정의를 왕자에게 베푸소서. 그가 주님의 백성을 정의로, 주님의 가련한 이들을 공정으로 통치하게 하소서. ▣ □ 그의 시대에 정의가, 큰 평화가 꽃피게 하소서, 저 달이 다할 그 때까지. 그가 바다에서 바다까지, 강에서 땅 끝까지 다스리게 하소서. ▣ □ 타르시스와 섬나라 임금들이 예물을 가져오고, 세바와 스바의 임금들이 조공을 바치게 하소서. 모든 임금들이 그에게 경배하고, 모든 민족들이 그를 섬기게 하소서. ▣		□ 그는 하소연하는 불쌍한 이를, 도와 줄 사람 없는 가련한 이를 구원하나이다. 그는 약한 이와 불쌍한 이에게 동정을 베풀고, 불쌍한 이들의 목숨을 살려 주나이다. ▣ 제2독서 에페 3,2.3□.5-6(지금은 다른 민족들도 공동의 상속자가 된다는 것을 나타내 보이셨습니다) 복음환호송 마태 2,2 ▣ 알렐루야. □ 우리는 동방에서 주님의 별을 보고 그분께 경배하러 왔노라. ▣ 복음 마태 2,1-12(우리는 동방에서 임금님께 경배하러 왔습니다) 영성체송 마태 2,2 참조 우리는 동방에서 주님의 별을 보고 그분께 경배하러 예물을 가지고 왔노라.

생명의 말씀

차라리 행복한 예수님

지구상에는 대략 65억 명의 인구가 살고 있으며 지금 이 순간에도 새 생명이 태어나고 있습니다. 축복을 받으며 건강하게 태어나 화목한 가정에서 예쁘게 자라는 아기들을 보면서 미소를 짓지 않을 이 누가 있겠습니까? 그러나 ‘유엔 아동권리협약’의 내용은 그만큼 죄 없이 고통을 겪고 있는 아동이 많다는 현실을 반영한 것이어서 마음이 아프고 부끄럽습니다. 유니세프의 홈페이지는 전 세계 각국에서 얼마나 많은 어린이들이 어떤 고통과 위협을 겪고 있는지 건강, 교육, 평등, 인권, 보호 등의 분야를 통계표로 적나라하게 보여 주고 있는데 우선은 그 숫자에 놀라고, 곧 저를 포함한 어른들의 무감각과 폭력에 섬뜩하기까지 합니다.

간장종지	새순 들립니다. 두런두런 내려오시는 별님들 목소리 듣습니다. 별들이 뽀얗게 녹아서 흐르는 물소리 보입니다. 아기를 안고 가슴을 열어 젖을 물리는 어머니 봅니다. 햇살을 빨며 파릇파릇 문을 열고 나오는 새순들
□ 한광구 요셉·시인 / 최창원 니콜라오·화가

주변을

지난 11~12월 말씀란을 집필하신 이기락 신부님께 감사드립니다. 1월부터는 박동호 신부님의 글을 싣습니다.

돌아보면 우리 아이들이 지금 어떤 처지에 놓여 있는지 어렵지 않게 알 수 있습니다. 어쩌면 새 생명의 탄생이 축복이라기보다는 치열한 생존의 전장에 내던져진, 그것도 무방비 상태로 버려진 폭력의 희생 제물은 아닌지…. 어른들이 유토피아를 꿈꾸며 만들어 가고 있는 이 세상은 아이들을 지쳐 쓰러지게 합니다. 가정은 공동체성을 잃어버리고, 학교와 학원은 경쟁에서 살아남기 위한 지옥훈련장이 되고, 사회는 어른들의 싸움터로 변했으니, 아이들은 어디에서 누구와 삶을 나눌 수 있겠습니까? 인간다운 삶을 체험 습득할 수도 없는 아이들은 내일의 어른으로서 이 세상을 더 끔찍한 전장으로 만들어 갈지도 모릅니다. 행복한 내일을 위해 그렇게 애쓰는 오늘의 어른들이 여는 그 길이 사실은 불행에의 길이 아닌지 모르겠습니다.

오늘은 주님 공현 대축일입니다. 멀리서 별을 보고 찾아온 동방박사들에게 구세주 예수님께서 당신의 모습을 드러내셨음을 기념하며 본당마다 구유에 동방박사 인형을 올려놓았을 것입니다. 세 식구로 조용했던 구유는 동방박사들과 목동들의 등장으로 북적댔을 것입니다. 예수님은 행복하셨습니다. 잉태 순간부터 날벼락 같은 소식을 들은 어머니와 아버지가 끝까지 지켜 주셨고, 친인척 관계도 아닌 사람들이 먼 길 마다않고 걸어와 그 탄생을 축하하고 경배했으니 말입니다. 힘없는 부모, 평범한 부모를 둔 아기 예수, 시골 마을에서 태어난 아기, 그를 흔적도 없이 없애려 했던 헤로데의 음모와 폭력으로부터 지켜 주시는 하느님의 손길이 뻗치고 있으니 더더욱 행복하신 분입니다.

“자 보라, 어둠이 땅을 덮고 암흑이 겨레들을 덮으리라”(이사 60,2)고 한 오늘 이사야 예언서의 말씀은 우리를 부끄럽게 합니다. 오늘의 수많은 헤로데가 세상에 빛과 광명을 비춘다면서 여전히 어둠과 암흑을 짙게 드리우기 때문이며, 오늘의 아기 예수를 없애기 위해 수석사제와 율법학자들과 머리를 맞대고 음모를 꾸미고 있기 때문입니다. 이는 오늘날의 신앙인과 교회에게 괴로운 도전입니다. 아기 예수를 지킬 것인지, 헤로데 편에 설 것인지, 그냥 침묵할 것인지를 선택해야 하기 때문입니다.

□ 박동호 안드레아 신부·신수동성당 주임

더위가 한창이던 지난 초복, 전화 한 통을 받았다. 괄괄한 경상도 말씨였다. “교통사고로 다리를 잃은 주부가 피해보상금을 기부하는 것을 보았습니다. 우리 부부도 푸르메재단에 작은 기부를 하고 싶습니다.” 투박하면서도 신뢰가 느껴지는 목소리였다. 며칠이 지났다. 초로의 부부가 다정하게 손을 잡고 재단 문을 들어섰다. 이재식(63)·양남수(54) 부부였다. 처음에는 몰랐는데 대화를 나누다 보니 두 분 모두 거동이 자유롭지 못했다. 이재식 씨는 군대 훈련 도중 발목인대가 파열돼 다리를 제대로 굽히지 못하는 3급 장애인이 됐다. 부인마저 2년전 중풍으로 쓰러지자 이 씨가 가사 일을 돌보며 부인의 재활을 위해 동분서주하고 있다고 했다.

하늘땅물벗	교회의 생태 성인들2 - 녹색성인 힐데가르트2 12세기, 포도나무가 무성한 독일 라인 강변의 작은 마을 빙엔. 성 힐데베르트 귀족 가문의 열 번째 막내딸로 태어난 힐데가르트(Hildegard, 1098-1179)는 철학과 작곡, 명상과 자연요법, 식물학과 광물학, 문학과 의술에 능한 중세 최초 여성 철학자이며, 여성 신비가요, 수녀였습니다. 그녀는 「자연학」이란 책을 적었는데, 여기에는 물과 공기와 흙, 새와 동물과 벌레, 물고기의 생태가 기록되어 있고, 특히 온갖 식물의 특성과 약초의 쓰임새에 대한 200여 개의 상세한 글이 실려 있습니다. 또 그는 당시 병을 잘 고치기로 소문이 자자했는데, 그의 치료 능력은 의료적 처방보다는 하느님께로부터 받은 은총으로 사람들을 낫게 하는 경우가 더 많았다고 합니다(다음 주에 계속). - 환경사목위원회

부인 양 씨는 “며칠 전 TV를 보다 황혜경 씨가 영국 보험회사와 8년 간의 소송 끝에 받은 보상금 10억 원을 기부하는 것을 감동 속에 지켜봤다”고 말문을 열었다. 이들 부부가 봉투 속에서 조심스럽게 내놓은 것은 노후에 쓰려고 마련한 시가 3억 원 상당의 토지 문서였다. 양 씨는 “건강하고 행복할 때 아픈 사람이 안 보였는데, 이제 불행이 남의 문제가 아니란 것을 깨닫게 됐다”며 “어려운 사람을 위해 재활병원을 짓는 데 사용해 달라”고 부탁했다. 아직 중풍이 회복되지 않아 입술이 많이 떨리고 발음조차 부정확했지만 목소리는 너무 고왔다. 사무실이 숙연해졌다. ‘하느님은 왜 이렇게 선한 사람들에게 불행을 내리시는지’ 눈시울이 붉어졌다. “장애가 많은 것을 앗아갔지만 세상을 아름답게 바라볼 수 있는 새로운 눈을 갖게 했다”는 말을 남기고 부부는 사무실을 떠났다.

앞서 한 달 전에는 미국 콜롬비아 대 박사과정으로 유학을 떠나는 이현아(27) 씨가 아르바이트로 번 돈을 보내왔다. 1년 동안 고생한 알토란같은 1000만원이었다. 구좌를 추적해 어렵게 만난 이 씨는 “800□가 넘는 피레네산맥 길을 혼자 걸으며 ‘앞으로 어떻게 살까’ 고민하다, 우연히 가톨릭 월간지 「야곱의 우물」에서 ‘장애환자’에 대한 기사를 읽고 기부를 결심하게 됐다”고 말했다. 구릿빛으로 검게 그을린 얼굴이 빛났다.

할아버지가 암으로 입원한 뒤 비로소 할아버지의 소중함을 깨닫게 됐다는 여중생부터 한 해 동안 가족이 건강한 것에 감사한다고 편지를 보낸 주부까지 매일 아름다운 사람을 만난다. 세상 살기 험해졌다는 뉴스를 매일 접하지만, 지난 한 해를 뒤돌아보면 그보다 몇 배, 몇 십 배의 아름답고 선한 사람들의 얼굴이 떠오른다. 선한 마음들이 모아져 교통사고와 뇌졸중 등 장애로 고통을 받고 있는 환자들이 하루 빨리 새 삶을 찾게 되길 기대해 본다.

□백경학 미카엘·푸르메재단 상임이사

지난 12월 이삭란을 집필하신 김전님께 감사드립니다.

1월에는 백경학님의 글을 싣습니다.

말씀의 이삭

장애인 부부의 노후대책

오늘(1월7일)은 ‘주님 공현 대축일’입니다.

‘주님 공현 대축일’은 성자 그리스도께서 강생하시어 동방 박사들을 통하여 당신의 모습을 세상에 드러내 보이신 것을 기념하는 성대한 축일입니다.

1월8일(월)은 ‘주님 세례 축일’입니다.

‘주님 세례 축일’은 인류의 구원을 위하여 이 세상에 오신 주님께서 공적으로 당신의 사명을 수행하시고자, 요한 세례자에게 세례를 받으신 것을 기념하는 날입니다.

서울대교구 홍보실, ‘문화홍보국’으로 승격 및 명칭 변경

교구 주교평의회에서는 대내외 이미지와 원활한 업무 추진을 위해 사무처 소속 홍보실을 ‘문화홍보국’으로 승격하고 명칭을 바꾸도록 결정했습니다. 이에 따라 문화홍보국은 현재의 홍보실 업무와 사무실을 유지하며 교구 내 문화사목 부분을 통합하여 업무를 추진합니다.

소식

청소년국 유아부 대학생 봉사자 모집

서울대교구 청소년국 유아부에서는 유아 교육을 통해 하느님의 사랑을 전하고자 하는 대학생 봉사자를 모집합니다.

·대상: 유아교육과(또는 아동 관련 학과) 재학중인 대학생 / 역할: 유아 종교 교육 활동 연구, 가톨릭 유아 교육 기관 교사 연수 참여

·문의: 727-2111 청소년국 유아부

월간 선교지 ‘그대 지금 어디에’ 수기 공모

서울대교구 문화홍보국에서는 월간 선교지 ‘그대 지금 어디에’에 게재할 교우들의 수기를 공모합니다. 내용은 생활하면서 느꼈던 감동적인 이야기, 주변에 있는 사람들과 함께 나누고 싶은 따뜻한 이야기면 됩니다. 원고지 9∼10매 정도 분량으로 작성하셔서 문화홍보국으로 보내 주시면 선별하여 ‘그대 지금 어디에’에 실어 드립니다. 채택된 분들에게는 ‘그대 지금 어디에’를 1년 동안 무료로 보내 드리고, 합본도 보내 드립니다. 교우들의 많은 참여 바랍니다.

·E-mail: jubo77@hanmail.net / 팩스: 753-6006

·주소: 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 618호 / 문의: 727-2032, 3

전교수녀 연수

서울대교구 사목국에서는 각 본당 전교수녀를 대상으로 ‘삼위일체 리더십’ 안내교육을 실시합니다. / 회비 없음

·때, 곳: 1월23일(화) 오후 2시~5시, 가톨릭회관 3층 강당 / 접수: 1월16일(화)까지

·문의: 727-2062, 3 사목국 성인교육담당

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·1월13일 서상필 요아킴 신부(31세) 1942년, 용산

·1월14일 전용선 요한 신부(53세) 1998년, 용인

‘생명의 신비상’ 제1회 시상식 및 강연회

서울대교구 생명위원회에서는 인간 존엄성을 증진시키는 데 공로가 큰 생명과학·인문과학 분야의 연구자 와 활동가를 대상으로 실시한 ‘생명의 신비상’ 제1회 시상식 및 수상자 강연회를 실시합니다.

·시상식: 1월15일(월) 오후 3시, 명동성당 문화관 꼬스트홀

·강연회: 1월16일(화) 오후 2시∼6시, 가톨릭 의과학 연구원 2층 대강당(강남성모병원 내)

·문의: 727-2350(www.forlife.or.kr)

남성총구역장 하루 피정

서울대교구 사목국에서는 남성총구역장과 임원을 위한 영상 피정을 실시합니다. / 회비: 1만 원

·대상: 각 본당 남성총구역장 및 임원

·때, 곳: 1월21일(일) 오전 10시~오후 4시, 가톨릭회관 3층 강당 / 접수: 1월12일(금)까지

·문의: 727-2062, 3 사목국 성인교육담당

1월 구역(반)장 월례연수

·주제: 구역(반)장들을 위한 미사

	오전 10시30분	오후 2시
1월 9일(화)		연희동
10일(수)		봉천동
11일(목)	방배동	혜화동
12일(금)	창동

서울주보’·’그대 지금 어디에’ 합본 보급

서울대교구 문화홍보국에서는 2006년도 ‘서울주보’와 2006년도 월간 선교지 ‘그대 지금 어디에’ 합본을 보급합니다(서울주보는 2001~2005년도 합본도 판매).

·서울주보: 1만 원, 그대 지금 어디에: 3천 원

·문의: 727-2032, 3 서울대교구 문화홍보국

평화화랑: 이규옥 서양화전

평화화랑은 ‘이규옥(안나, 토론토) 서양화전’을 1월10일(수)~16일(화)에 전시합니다.

·문의: 727-2336

가톨릭화랑: 제5회 가톨릭 서예전

가톨릭화랑은 ‘제5회 가톨릭 서예전’을 1월10일(수)~ 26일(금)에 전시합니다.

·문의: 360-9193

지난 해 한국교회는 37년 만에 두 번째 추기경을 맞는 기쁨을 맛보았습니다. 한국교회는 물론 온 국민이 기뻐하던 그 때의 환희와 감격이 아직도 생생하게 느껴집니다. 온 국민의 기대만큼 부담도 큰 한 해를 보내셨으리라 생각합니다만, 추기경으로서 지난 1년, 어떠셨습니까.

교구장 신년대담(요약)

제가 추기경으로 서임되는 데 아낌없는 성원을 보내 준 교우과 국민 여러분께 먼저 감사드립니다. 추기경 숫자가 한정된 상황에서 교황님께서 한국에 두 번째 추기경을 임명하신 것은 쉬운 일이 아니었을 겁니다. 많은 나라에서 추기경 탄생을 고대하고 있지만 소수만 그 소망을 이루는 형편입니다. 교황님께서 선별하시느라 고심하셨을 것입니다. 국민과 교우 여러분 모두의 각별한 기도와 성원에 힘입어 교황님이 저를 두 번째 추기경으로 임명하신 것으로 믿습니다. 자격이 한참 모자라는 제가 추기경으로 선택된 것에 대해 하느님께 송구스럽고, 더 많이 노력해야겠다고 다짐해 봅니다.

추기경이 된 다음 지난 1년 간 교황님을 가까이서 뵐 수 있는 기회가 많았는데, 그 때마다 교황님이 지신 짐이 참으로 크다는 것을 느꼈습니다. 교황님을 보필하는 입장에서 능력이 부족함을 절감합니다. 여러분께서 교황님을 위해 많이 기도해 주시길 부탁드립니다.

지난 해 2월, 추기경님은 서울대교구 3개 지역 교구장 대리에 세 분의 주교님을 임명하셨는데, 지역 중심 사목을 강화하겠다는 의지를 좀더 분명하게 표현하신 조처로 압니다. 교구민들은 앞으로 지역 중심 사목이 어떤 식으로 전개될지 궁금해합니다.

교회는 기본적으로 친교의 공동체입니다. 하느님과 신자 사이, 그리고 신자와 신자 사이 친교를 말하는 것이죠. 눈에 보이지 않는 하느님을 전달하는 이가 주교와 사제입니다. 교구장은 가급적 자주 교구민들을 만나야 하는데, 서울대교구는 신자가 140만 명이 넘다 보니 교구장이 교우들을 직접 만나기가 참 힘듭니다. 그래서 세 명의 보좌주교가 교구장 대리로서 신자들을 자주 만나면 친교의 교회를 구체적으로 실현하는 방법이 되겠기에 이 제도를 도입했습니다.

그런데 본당이 220여 개나 되다 보니 세 명의 주교가 매주 본당을 돌면서 견진성사를 집전해도 다 할 수가 없습니다. 그래서 어떤 경우에는 몬시뇰이 주례하는 경우도 있는데 주교에게 직접 견진을 받지 못해 아쉬워하는 신자도 있을 줄로 압니다. 그 마음 충분히 이해합니다. 하지만 몬시뇰도 성사 집전 권한을 위임받았습니다. 이 점 널리 이해해 주시길 바랍니다. 아쉬운 부분은 하느님께서 보충해 주실 것입니다.

지역 중심 사목과 함께 추기경님이 지난 한 해 줄기차게 강조해 온 것이 공동사목이었습니다. 현재 서울대교구 몇몇 본당에서 시범적으로 운영하고 있습니다만 새로운 시도가 온전히 뿌리를 내리는 데는 좀더 많은 시간이 필요할 듯합니다. 이 시점에서 공동사목이 왜 중요하고 필요한지, 다시 한 번 설명을 부탁드립니다.

통계청 발표에 따르면 2005년말 기준으로 가톨릭 신자가 500만 명을 넘어섰습니다. 신자 수가 300만이 채 안 되던 1996년 당시 교구장이셨던 김수환 추기경님께서 본당 신설을 강조하는 조치를 발표하셨습니다. 10년 동안 해마다 본당을 10개씩 신설하자는 내용이었죠. 당시 서울대교구는 신자 수 100만 명을 갓 넘긴 시점이었는데, 신자가 1만 명이 넘는 본당이 꽤 있었죠. 본당을 해마다 10개씩 짓자고 한 것은 친교 교회를 구현하기에는 본당이 너무 크다는 인식 때문이었습니다. 물론 해마다 10개를 신설한다는 것이 결코 쉽지 않음을 전제로 한 것이었고, 가급적 많이 만들기 위해 노력하자는 뜻이기도 했습니다.

10년이 지난 2005년 10월말까지 신설된 본당이 무려 87개입니다. 이는 참으로 놀라운 일입니다. 아마 전 세계적으로도 유례가 없을 겁니다. 서울에서 본당을 신설하려면 땅값도 너무 비싸고 건축비도 엄청나게 들어갑니다. 87개 성당을 지으려니 교우들의 경제적 부담이 얼마나 컸겠습니까. 본당을 분할하고 신설하는 데 노력해 준 모든 분들께 진심으로 감사드립니다. 이렇게 큰 일을 해내신 교우들과 신부님들께 거듭 송구스럽고 죄송하며 감사드린다는 말씀을 드리고 싶습니다.

최근 들어 본당 신설이 더더욱 어려워지고 있습니다. 그 동안 신자 수도 많이 늘어났고, 지금도 1만 명이 넘는 본당이 있으며, 9천 명 이상인 본당도 30여 개나 됩니다. 본당 분할의 필요성이 더욱 커진 셈이죠. 어떤 신자는 이사가는 데마다 본당을 신설하는 바람에 너무 힘들다는 이야기를 전해 듣기도 합니다. 땅 구입하기가 어려워 상가에도 입주하고 리모델링을 하기도 하는데 그것도 만만찮은 일입니다. 그래서 이제 새로운 사목형태가 필요하다고 해서 나온 것이 공동사목입니다. 성당은 공동으로 사용하되 몇몇 신부님들이 구역을 나눠 맡아 독자적으로 사목하는 것이 공동사목입니다.

큰 본당은 행정구역상 동(洞)별로 본당을 나누면 좋겠다는 생각입니다. 서울대교구 복음화율 14%를 기준으로 할 때 1개 동(평균 인구 3만 명)의 신자 수는 4천 명이라는 계산이 나옵니다. 이것이 적절한 본당 규모라고 봅니다. 지금은 무려 5개 동을 관할하는 본당도 있습니다. 분할하는 게 가장 좋은 방법이겠지만 그게 경제적으로 너무 힘드니까 공동사목을 도입한 것입니다.

공동사목은 주임 신부 여럿이 함께 성당을 사용하는 것이어서 혼자 사목할 때보다 힘든 점이 많습니다. 양보해야 하는 경우가 많이 생기죠. 협동정신이 절대적으로 필요합니다. 사제나 신자 모두 한 성당 한 본당 체제에 익숙해져 있기 때문에 공동사목이 자리를 잡기에는 어려운 점이 많습니다. 많은 이해와 협조를 부탁드립니다.

올해 서울대교구 사목교서 주제가 ‘생명을 선포하는 교회’입니다. 추기경님은 사목교서를 통해 생명 가치를 보존하고 수호하는 생명의 문화를 만들어갈 수 있도록 사목 역량을 집중하자고 촉구하셨습니다. 추기경님께서는 현재 우리 사회의 생명 지수가 어느 정도라고 보십니까. 그리고 교회는 우리 사회 생명 지수를 끌어올리기 위해 어떤 노력을 기울여야 한다고 생각하십니까.

현대 사회는, 특히 우리나라는 죽음의 문화가 판치는 사회라고 합니다. 생명을 경시하고 인간 존엄성을 무시한다는 것이죠. 우리나라가 30여 년 전 경제 발전이 본 궤도에 오르면서 산아제한이 필요하다는 판단에 따라 덜 낳기 운동을 시작했습니다. 그 과정에서 탄생한 것이 모자보건법입니다. 원래 취지는 산모의 생명이 위태로울 때에 한해서만 낙태를 허용하는 것이었는데, 전혀 위험하지 않은 건강한 산모의 낙태도 허용하는 악법이 되고 말았습니다.

우리나라 한 해 낙태 건수가 150만 건에 달하고 있습니다. 미국의 낙태 건수가 150만 건으로 우리와 같습니다. 근데 미국 인구가 우리보다 6배나 많습니다. 이게 무슨 뜻입니까. 우리나라 낙태율이 미국보다 6배나 많다는 뜻입니다. 전 세계에서 가장 높은 낙태율이 아닐 수 없습니다. 수정 후 2주까지는 사람이 아니라고 주장하는 이들도 있습니다. 그렇다면 그 태아가 나중에 사람이 아닌 다른 짐승이 되는 겁니까. 아닙니다. 분명 사람이 되는 존재입니다.

흔히 사형제도가 비인도적이라고 합니다만 그래도 사형은 죄가 있다고 판결을 받은 사람이 처형을 받는다고 이야기합니다. 낙태는 어떻습니까. 아무 죄가 없는 태아를 죽이는 겁니다. 누가 죽입니까. 바로 엄마입니다. 어디에서 죽입니까. 태아에게 가장 편안하고 안전한 엄마 뱃속에서 죽이는 것입니다. 죽이는 방법은 또 어떻습니까. 교수형도 잔인하다고 해서 전기의자나 주사 등으로 사형을 집행하는데, 태아는 찢어서 죽입니다. 옛날에는 대역 죄인만 찢어 죽였습니다. 도대체 태아가 무슨 죄를 지었기에 그토록 잔인하게 죽어야 합니까. 이게 사람이 할 짓입니까. 사람들은 낙태가 얼마나 큰 죄인 줄 모르고 있습니다.

낙태한 사람들은 나이를 먹고 인생을 되돌아보면서 내 아기를 죽였다는 죄책감에 큰 고통을 겪습니다. 어느 누구도 예외가 없습니다. 잠을 못 잔다고 합니다. 교구장으로서 과거에 낙태를 한 이들에게 말하고 싶습니다. 낙태 안 하기 운동에 적극 참여해서 주변에 낙태를 하려는 이가 있으면 막아 주길 바랍니다. 가톨릭 신자 중에도 낙태한 이가 많습니다. 제가 이렇게 잔혹한 이야기를 하는 것은 하느님께 지은 죄를 갚자는 뜻에서입니다. 가능한 모든 좋은 일을 다 하세요. 주변에 있는 가난하고 불쌍한 이들이 돕고, 낙태가 얼마나 큰 죄인지를 모르는 젊은이들에게 일러 주십시오.

그리고 나서 하느님께 용서를 청하세요. 하느님 앞에서 진심으로 뉘우치고 죄를 갚는다면 하느님이 낙태한 잘못을 다 용서해주실 겁니다. 그 대신 용서받을 만큼 좋은 일을 하세요. 좋은 일을 할수록 여러분 마음이 편해질 것으로 확신합니다. 이게 바로 생명의 문화를 일으키는 것입니다. 생명을 존중하는 문화를 일으킵시다. 그래야 장애인을 존중하는 마음도 생깁니다. 생명의 문화가 자리를 잡을 때 행복하고 편안한 나날을 맞이할 수 있습니다. 이런 세상을 일구자는 것이 서울대교구의 내년도 사목 목표입니다.

추기경님께서 서울대교구장으로 부임하신 다음 해인 1999년 9.3%였던 서울대교구 복음화율이 6년 뒤인 2005년에는 14.1%로 크게 증가했습니다. 이처럼 놀라운 성과는 추기경님께서 주창하신 ‘복음화 2020운동’, 즉 2020년까지 인구 대비 신자 비율을 20%로 올리자는 계획이 결코 꿈이 아니라는 것을 보여 줍니다. 어떻게 보시는지요.

지난 10년 간 한국교회는 놀라운 발전을 이룩했습니다. 지금까지와 같은 비율로 성장한다면 2020년에는 복음화율 20%를 달성할 수 있으리라 봅니다. 그런데 그와 같은 좋은 결과를 낳으려면 한 가지 전제 조건이 있습니다. 모든 신자 가정이 행복해져야 한다는 것입니다. 성당에 다니는 이들이 행복할 때 이웃에 있는 사람들이 희망을 갖고 성당을 찾을 수 있기 때문입니다. 그렇게 사는 것이 바로 빛의 삶입니다.

기쁘게 살려면 마음이 편안해져야 합니다. 나쁜 마음을 갖지 않는 게 바로 소금입니다. 나의 이익을 위해 다른 이들을 괴롭히는 게 나쁜 마음입니다. 선행은 다른 이를 위해 나를 희생하는 것입니다. 악행은 이와 반대인 거죠. 험한 말을 하거나 욕하는 이들은 마음이 편치 않습니다. 말은 생각에서 나옵니다. 나쁜 생각을 하는 것은 결국 자기 자신을 괴롭히는 것입니다. 흥분하면 평화가 깨집니다. 남에게 해를 끼치는 이는 먼저 자기 자신에게 해를 끼친 다음 다른 이에게 해를 끼치는 겁니다.

착한 사람은 상대방의 단점보다 장점을 먼저 보며 화를 안 냅니다. 나쁜 점만 찾으니까 화를 내게 되는 것입니다. 누구나 장점과 단점을 함께 지니고 있으며 인덕이 있는 사람한테는 사람들이 많이 모입니다. 장점만을 보기 때문입니다. 장점만 본다면 화낼 일이 없습니다.

아버지에게 꾸지람을 듣는 것이 유일한 대화라고 말하는 아들도 있습니다. 그런 아들이 아버지를 좋아할 리가 없습니다. 아이가 나빠지는 건 결국 부모 탓입니다. 자녀가 효자가 되고 불효자가 되는 것은 부모에게 달렸습니다. 장점을 봅시다. 장점을 볼 때는 사이가 좋고 단점만 볼 때는 같이 살기가 힘듭니다. 장점과 단점은 손바닥과 손등의 관계와 같습니다. 사람은 장점만큼 단점도 갖기 마련입니다. 단점은 가급적 적게 말하고 장점을 많이 이야기합시다.

정치적으로는 이른바 보수와 진보의 갈등이, 경제적으로는 극심한 빈부 차이로 인한 ‘사회 양극화’ 현상이 더 심해가고 있습니다. 집 값 폭등으로 사회 전체가 혼란을 겪으면서 어려운 사람들의 근심과 고통은 새해로 넘어왔습니다. 우리 사회가 갈등을 극복하고 좀더 나은 미래로 나가기 위해선 무엇이 가장 필요합니까?

아주 이해하기 쉽게 말하자면 자본가의 입장을 많이 대변하는 것이 자본주의고, 노동자의 입장을 많이 대변하는 것이 사회주의라고 볼 수 있습니다. 자본주의는 자유경쟁을 주장하고, 사회주의는 분배정의를 외치는 쪽입니다. 자본주의는 빈부격차가 심해지는 문제점이 있고, 사회주의는 열심히 일하지 않으려는 풍조가 만연해질 수 있다는 데 문제점이 있습니다. 둘 다 장단점이 있다고 볼 수 있는데요, 이 둘의 장점을 살리고 단점은 보완한 것이 가톨릭 사회교리입니다. 가톨릭 사회교리가 우리 사회에 좀더 널리 확산된다면 날로 심각해지고 있는 양극화 문제가 크게 해소될 수 있으리라 기대합니다.

물론 양극화 문제를 근본적으로 해결하기는 어려울 것입니다. 부지런한 이가 많이 벌고 게으른 이는 적게 버는 것은 자연스러운 이치입니다. 교육도 마찬가지입니다. 분야별로 재능이 뛰어난 사람은 있게 마련입니다. 각기 다른 재능을 두고 무조건 똑같은 사람이 되라고 하는 것은 무리입니다. 차이가 나는 것 자체를 부정해서는 안 됩니다. 지나치게 차이가 나는 것은 조정할 필요가 있다는 것이 사회교리의 입장입니다. 가톨릭 사회교리가 양극화 문제를 해결하는 데 좋은 해결책이 될 것으로 생각합니다.

올해는 새로운 대통령을 선출해야 하는 대통령 선거가 있는 해입니다. 여야의 여러 후보들이 올 한 해 동안 국민의 마음을 얻기 위해 경쟁을 펼칠 건데요, 대통령 선거에 나서는 후보들은 어떤 자질과 자세를 갖춰야 하겠습니까? 또 국민들은 바람직한 대통령을 뽑기 위해 어떤 점을 잊지 말아야 할까요?

이런 말이 있습니다. ‘그 나라의 정치 수준은 국민의 수준’이라고. 결국 국민이 지도자를 선택한다는 것입니다. 출마하는 정치인의 말에는 거품이 있을 수밖에 없습니다. 보태기도 하고, 늘리기도 하는 정치가의 말에 속지 않을 때 훌륭한 지도자를 뽑을 수 있습니다. 국민이 분별력을 가져야 국가가 발전합니다. 국가를 위해 진정한 봉사를 할 수 있는 인물이라고 판단한 사람에게 투표해야 합니다. 속이는 이에게는 투표하지 말아야 합니다. 국가의 미래를 맡기는 이를 신중하게, 양심적으로 뽑읍시다.

지난 해는 남북관계에서 좀 특별한 해였습니다. 북한의 핵실험으로 국내외적으로 촉발된 혼란은 심각한 수준이었습니다. 이런 와중에서도 지난 해 한국 천주교회는 주교회의 차원에서 인도적 대북 지원을 계속한다는 결정을 발표한 바 있습니다. 지원 문제를 포함해 평양교구장 서리이신 추기경님께서는 남북문제를 어떻게 전망하고 계시는지요.

남북 분단은 아무도 원하지 않은 것입니다. 분단을 깊이 성찰할 필요가 있습니다. 인류 역사는 모두 하느님의 뜻입니다. 38선은 원래 일본군 무장 해제를 위한 것이었습니다. 더 근본을 따지자면 우리나라가 일본의 식민지였기 때문에 둘로 갈라진 겁니다.

이스라엘 역사를 보면 하느님은 이스라엘 사람들이 우상을 숭배할 때 외세의 침입을 받게 하셨습니다. 북핵에 관한 하느님의 뜻은 무엇일까요. 뭔가 뉘우치고 하느님께 용서를 청해야 한다는 것을 일깨우고 있다고 저는 생각합니다. 남북 화해를 위해 많은 회담이 열리고 있습니다. 그러나 믿음을 전제하지 않으면 성과가 나올 수 없습니다. 아무리 말해도 결과가 없을 것입니다. 마음을 열어야 믿음이 생깁니다. 남북 문제는 결국 마음의 문제입니다.

내 마음과 함께 상대방 마음을 열게 해 달라고 하느님께 기도해야 합니다. 북핵 문제도 결국 대화로 풀 수밖에 없습니다. 대화를 하기 전에 마음을 열고 서로를 믿으려면 하느님께 매달려야 할 것입니다. 하느님이 우리 민족에게 왜 이런 고통을 주시는지 이유를 찾아야 합니다. 우리가 좋은 일을 하고 뉘우칠 때 하느님께서 우리 마음을 여는 은총을 주시리라 믿습니다. 서로가 마음을 여는 것은 결국 은총입니다.

새해에는 우리 모두 하느님께 기도하고 불쌍한 이들을 돕는 선행에 앞장서도록 합시다. 또 하느님의 진리를, 예수 그리스도의 기쁜 소식을 이웃에 전합시다. 그래서 하느님 보시기에 합당한 때가 되면 남북 문제를 해결하는 데 큰 은총을 주실 것으로 확신합니다.

끝으로 교우들에게 새해 덕담 한 말씀 부탁드립니다.

새해를 맞아 교우들에게 하느님께서 축복해 주시길 기원합니다. 하루 하루가 하느님 은총입니다. 사랑과 평화와 기쁨 넘치는 나날 되시길 바랍니다. 지난 해 가톨릭 신자가 500만 명을 넘어섰다는 소식을 들었을 때 모두 기뻐했을 것입니다. 하느님 말씀을 전하는 데 노력을 아끼지 않은 교형자매들께 진심으로 감사드립니다. 가톨릭교회가 사회의 모범이 될 수 있도록 더욱 노력합시다.

이 글은 교구장 정진석 추기경과 평화방송·평화신문과의 신년대담 내용을 요약 정리한 것입니다.

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성당에 가면
성모 마리아 상 앞에서
어느 성당에 가든지, 제일 먼저 만나게 되는 것은 마당 한쪽에 있는 성모상입니다. 여러 성당을 다니면서 다양한 성모상을 만났습니다. 두 손을 모으고 기도하시는 성모님, 하늘을 향해 응답하시는 듯한 성모님, 당신에게 오는 이는 누구나 받아 주시려는 듯 두 팔을 벌리신 성모님, 아기 예수를 안으신 성모님, 한복을 입으신 성모님 등. 성당마다 성모상을 빚은 이가 다르기에 그 모습과 표정이 다를 수밖에 없겠지요. 우리 마음 속의 성모님 모습도 처지에 따라, 마음에 따라 조금씩은 다를 것입니다. “천주교는 마리아를 믿는 종교인가?”라는 질문을 종종 받습니다. 천주교인이 마리아를 부르며 기도하기 때문에 생겨난 의문이라고 생각합니다. 하지만 천주교는 마리아를 사랑과 신앙의 모범으로 공경하고, 성인들을 통해 하느님께 기도하듯이 마리아를 통해 하느님께 기도할 뿐입니다(예수님과 하느님	께 직접 기도하는 것은 물론이고요). 특별히 예수님을 낳아 기르시고 누구보다도 예수님과 가까운 어머니시기에, 더 자주 성모님을 통해 예수님께 기도하는 것이지요. 2000년 전 유다 사회에서는 결혼 전에 아이를 잉태한다는 것은 돌로 맞아 죽을 중죄였습니다. 그럼에도 마리아는 “당신 말씀대로 저에게 이루어지소서”라고 응답한 믿음의 여인입니다. 잔칫집의 빈 술독을 예수를 통해 풍요롭게 하도록 이끈 사랑의 여인입니다. 또한 십자가 아래까지 당신 아드님의 길을 따르신 분이며, 제자들의 어머니로 초대교회가 세워지고 성장하는 데 함께하신 분이십니다. 그래서 천주교에서는 마리아를 예수님의 어머니(聖母)요, 그분의 첫 제자요, 교회의 어머니로 고백합니다. 오늘도 성모 마리아의 사랑과 믿음을 닮으려는 신자들이, 그분을 통해 하느님께 기도하고 있습니다. □ 서울대교구 문화홍보국 편집부
음반안내
산책-별의 바다에서 김현성 감독□바오로딸□CD 1만2천 원 국악기의 특성을 살리면서도 대중적이고 익숙한 악기로 함께 연주한 퓨전 명상음악이다. 이철수 씨 판화에서 영감을 얻어 작곡했으며 한국의 사계절을 담았다. 산책, 라일락 지는 뜰, 햇살, 매미소리 등 판화 11점을 내지에 함께 실었으며 기도와 휴식에 도움이 된다. 마리아 우리 어머니시여 임의노래연구회□성바오로미디어□TAPE 6천 원, CD 1만2천 원 가톨릭교회 공동체 안에서 신자들의 노래를 통한 복음적인 생활에 도움이 주고자 제작했다. 정초하고 단아한 음률의 창작성가들로 교회 안에서 누구나 쉽게 듣고 부를 수 있도록 만들었으며, 성경 말씀과 주요 기도문, 묵상으로 구성되어 있다. 거룩한 영혼의 노래 이해원 지휘□최유정 반주□성바오로□TAPE 6천 원, CD 1만2천 원 부산 그레고리오 합창단과 베아따 그레고리오 성가단이 부른 라틴말과 우리말 그레고리오 성가 음반이다. 성모님께 드리는 찬미가, 영성체 성가, 윤용선 신부 작곡의 우리말 그레고리오 성가 미사곡과 주요 기도문이 수록되어 있다.
신간안내
공동체 활성화와 리더십 하재별 지음□가톨릭출판사□288쪽□9천5백 원 공동체와 단체 지도자들을 위한 리더십 워크북으로 현재 교회 공동체가 활성화될 수 있는 방안들을 제시하고 있다. 공동체 리더들의 리더십 정신과 가치관, 전략을 세우고 문제를 풀어가는 법, 공동체에 활력이 되는 법을 자세히 다루고 있다. 후기 예언서 이기락 지음□성서와함께□272쪽□1만 원 기존에 출간한 후기 예언서를 새 번역 성경의 본문대로 수정하고 이사야 예언서를 중심으로 한 내용을 보충하였다. 예언서 입문, 대예언서, 소예언서로 나누어 소개하고 있으며, 하느님이 어떤 분이고 무엇을 원하시는지를 설명하고 있다. 맹랑공주 고사리 3·4권 이현주 지음□다솜□180쪽□각 4천8백 원□구입문의: 9448-300 앙큼하고 상큼한 15살 소녀들의 이야기를 담은 만화책으로 3권에 이어 마지막 권인 4권이 함께 출시되었다. 주인공 고사리를 중심으로 한 이야기로 누구나 공감하고 웃을 수 있다. 전편보다 더 깊어진 우정, 유쾌하고 통쾌한 이야기들을 담고 있다.