The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                   연중 제15주일(농민주일) | 2007.7.15(다해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국 E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 618호 문화홍보국  - 제1581호 -

“저는 가련하고 고통 중에 있나이다.

하느님, 저를 도우시어 보호하소서.

입당송 시편 17(16),15 저는 의로움으로 주님 얼굴을 뵈오리다. 깨어나 당신을 보고 흡족하리이다. 제1독서 신명 30,10-14(그 말씀은 너희에게 아주 가까이 있어 너희가 그 말씀을 실천할 수 있는 것이다) 화답송 시편 69(68),14와 17.30-31.33-34.36ㄱㄴ과 37 ▣ 가난한 이들아, 하느님을 찾아라. 너희 마음 기운 차려라. ○ 주님, 주님 마음에 드시는 때에, 저의 기도가 주님께 다다르게 하소서. 주 하느님, 주님의 크신 자애로, 주님 구원의 진실로 제게 응답하소서. 주님, 주님의 자애가 너그러우시니 저에게 응답하소서. 주님의 크신 자비에 따라 저를 돌아보소서. ▣ ○ 저는 가련하고 고통 중에 있나이다. 하느님, 저를 도우시어 보호하소서. 제가 하느님의 이름을 노래로 찬양하리이다. 송가로 주님을 칭송하리이다. ▣ ○ 가난한 이들이 이를 보고 즐거워하리라. 하느님을 찾는 이들아, 너희 마음 기운 차려라. 주님께서는		불쌍한 이들의 소리를 들어 주시고, 사로잡힌 당신 백성을 멸시하지 않으시도다. ▣ ○ 하느님께서는 시온을 구하시고, 유다의 성읍들을 세우시도다. 주님 종들의 후손이 그 땅을 상속하여, 그분 이름을 사랑하는 이들이 그 곳에서 살아가리라. ▣ 제2독서 콜로 1,15-20(만물이 그분을 통하여, 또 그분을 향하여 창조되었습니다) 복음환호송 요한 6,63ㄷ.68ㄷ 참조 ▣ 알렐루야. ○ 주님, 주님의 말씀은 영이며 생명이시옵니다. 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다. ▣ 복음 루카 10,25-37(누가 저의 이웃입니까?) 영성체송 시편 84(83),4-5 만군의 주님, 저의 임금님, 저의 하느님, 주님의 제단 곁에 참새도 집을 마련하고, 제비도 제 둥지가 있어 그 곳에 새끼들을 치나이다. 주님의 집에 사는 이들은 행복하리니, 그들은 늘 주님을 찬양하리이다.

제가 하느님의 이름을 노래로 찬양하리이다”(시편 69).

생명의 말씀

이웃이 되기

□누가 저의 이웃입니까?” 착한 사마리아인의 비유에서 예수님은 내가 누구와 ‘이웃’인가는 나의 구체적인 행동에 달려 있다고 말씀하십니다. 어떤 사람이 강도를 만나 모든 것을 빼앗기고 초주검이 되어 길가에 버려집니다. 마침 그 길을 지나가던 사제는 그를 보고도 “길 반대쪽으로” 지나가 버립니다(루카 10,31). 레위인도 마찬가지로 “길 반대쪽으로” 가 버립니다(루카 10,32). 그런데 이스라엘 사람들로부터 이방인들과 피가 섞였다는 이유로 잡상스러운 사람 취급을 받던 사마리아 사람은 그 불쌍한 사람에게 “다가가” 상처를 싸매 주고 노새에 태워 여관으로 데려가 돌보아 줍니다(루카 10,34). 사제와 레위인은 길 반대쪽으로 가버림으로써 그와 ‘이웃’이 되기를 포기했던 반면, 사마리아 사람은 가까이 다가가 그의 이웃이 되어 주었습니다.

사랑과 이웃에 대한 예수님의 가르침은 추상적이고 막연한 이론이 아닙니다. 지금 바로 여기에서 나의 도움을 필요로 하는 그 사람의 이웃이 되어 주라는 것입니다. 이러한 가르침은 우리가 보고 닮아야 할 하느님 삶의 방식입니다. 하느님은 언제나 고통과 절망 중에 있는 인간들에게 가까이 다가오십니다. 하느님의 가까이 다가오심은 육화의 신비를 통해 그 절정에 도달했고, 하느님과 인간은 특별한 “이웃”이 되었습니다. 지금도 예수님은 교회의 성사들을 통해서 온갖 악습과 죄에 떨어져 길가에 힘겹게 쓰러져 있는 우리들을 돌보아 주시고 치유하시고 책임지고 계십니다.

간장종지	착한 이웃 질퍽거리는 삶의 땅에 끈이 풀진 목숨이 주리고 남루한 몸으로 쓰러졌을 때 사람으로 살다가 죽을 권리를 찾아서 하늘의 끈을 매어 주는 우리의 착한 요셉의원 ● 한광구 요셉·시인 / 최창원 니콜라오·화가

러시아의 작가 톨스토이는 이런 이야기를 전해 줍니다. 고민에 빠져 밤잠을 이루지 못하는 왕이 있었습니다. 나라를 다스리는 데 있어서 가장 중요한 사람은 누구이고, 가장 중요한 사안은 무엇이며 결단을 내려야 할 가장 적절한 시간은 언제인지 알고 싶었던 것입니다. 왕은 홀로 수도생활을 하고 있는 은수자에게 찾아가 의견을 듣기로 하였습니다. 그러나 은수자는 자신을 찾아온 왕을 본 척도 하지 않고 하던 일만 계속하였습니다. 왕은 그가 일을 빨리 마치고 자신의 이야기를 들을 수 있도록 일을 거들었습니다. 숲 속에서 부상자 한 명이 비틀거리며 나왔습니다. 왕은 그를 돌보아 주었고 다음날 그 부상자가 자신의 정적임을 알게 되자 화해하였습니다. 수도자와 함께 지내면서 자신의 문제에 대한 답을 스스로 깨닫게 되었던 것입니다. 가장 중요한 시간은 지금이라는 순간이고, 가장 중요한 사람은 바로 그 순간에 내 앞에 있는 사람이며, 가장 중요한 일은 바로 그 사람에게 착한 일을 하는 것이라는 사실 말입니다. 왜냐하면 우리는 좋은 일을 하라고 생명을 받았기 때문입니다.

제1독서 신명기의 말씀이 우리에게 용기를 줍니다. “내가 오늘 너희에게 명령하는 이 계명은 너희에게 힘든 것도 아니고 멀리 있는 것도 아니다”(신명 30,11).

● 김영국 요셉 신부·서울대교구 청소년국장

꿈인 양 속절없는 짓일까, 바람인 양 흔적조차 없는 짓일까. 결핍의 충족을 갈망하는 것이 사랑의 속된 열정이기에 사랑은 늘 꿈같고 바람 같다. 그래서 사랑의 이 갈증, 사랑의 이 안타까움은 끝내 충족되지 못한 결핍의 또 다른 이름이다.

그렇다면 ‘영원한 생명’을 얻는 사랑은 어떤 것일까? 내 영혼 깊은 곳, 저 심연에서 님 향한 사랑의 격정이 폭포 되어 아우성치면서 쏟아지는 심정으로, 그렇게 내 바로 곁의 너를, 그리고 이웃부터 사랑하는 것이 아니겠는가!

나는 1980년부터 뜻이 통하는 분들과 함께 이웃을 위한 의료봉사활동을 시작했다. 능력도 재력도 없는 상태였다. 그래서 “아무것도 걱정하지 마십시오. 어떠한 경우에든 감사하는 마음으로 기도하고 간구하며 여러분의 소원을 하느님께 아뢰십시오”(필리 4,6)라는 성구를 좌우명으로 삼고 활동하였다. 그러기를 12년 만에 단체의 명칭을 ‘동의난달’이라고 하였고, 다시 12년이 지나 이 단체를 법인으로 만들어 ‘모두가 하나에게, 하나가 모두에게’라는 표어를 내걸고 오늘도 활동하고 있다.

하늘땅물벗	땅과 함께하는 새로운 소명 미국의 유명한 문명 비평가인 ‘루이스 멈포드’는 “한 사회가 건전하게 유지되려면 인구의 70~80퍼센트가 농사일을, 20~30퍼센트가 농사를 토대로 한 비농업적 일에 종사해야 한다”고 말합니다. 또한 오늘날 환경재앙을 극복하기 위해 우리가 빼놓지 말아야 할 중심적인 고려사항은 바로 ‘농업의 중요성’입니다. 지구생태위기의 극복을 위해서는 인류 생활양식 전체에 대한 전면적인 반성이 있어야 하고, 그 반성은 땅과 함께하는 ‘지속가능한 생활양식’의 선택입니다. 지속가능한 생활양식은 자연의 순환하는 리듬에 충실한 삶입니다. ‘농업’과 ‘농촌’이라는 배후 근거지가 사라진 오늘의 도시는 허망하고 파괴적입니다. 생명 순환적인 땅과 함께하는 삶의 자발적 선택, 오늘을 살아가는 우리 믿는 이들의 새로운 소명이자, 투신입니다.

이 표어는 모두가 하나를 사랑하면 그 하나는 존귀해지고, 하나가 모두를 사랑하면 그 모두는 커진다는 뜻이며, 아울러 모두는 하나하나의 존엄성을 지켜 주고 하나하나는 모두와 조화를 이루며, 모두는 하나에게, 그리고 하나는 모두에게 감사하자는 뜻이다.

나는 이 단체를 통해 의료봉사를 하면서 때때로 ‘사랑과 영혼’이라는 영화를 생각한다. 죽은 자의 영혼과 산 자가 소통할 수 없는 안타까움에 눈물 나게 하는 영화다. 물론 교회의 가르침에는 맞지 않지만, 나는 이 영화를 통해 ‘통즉불통, 불통즉통(通卽不痛, 不通卽痛)’이라는 말을 마음에 새긴다. 통하면 아프지 않은데 안 통하면 영육이 온통 아프다는 말이다.

그래서 이웃의 고통을 덜어 주려면 의술에 앞서 소통이 필요하다. 그리고 원활한 소통을 위해서는 이웃을 나 자신처럼 사랑해야 한다. 채워도 언제까지나 다 채워지지 않는 결핍의 속성을 지닌 사랑의 갈망에 연연하지 말고, 내가 사랑과 위로를 받고 싶어 하듯이 이웃 또한 사랑과 위로가 절실할 터이니, 나로 하여 이웃이 사랑받고 위로받게 해야 한다. “누가 저의 이웃입니까?”라고 묻기 전에 내가 누구의 이웃이 되어야 하는가에 관심을 두어야 한다.

님이시여, 님께서는 나에게 “옳게 대답하였다” 하실 겁니다. 말이야 잘 하니까요. 그러니 한 말씀만 하시어 나를 다잡아 주소서.

“그렇게 하여라. 그러면 네가 살 것이다”라고.

● 신재용 프란치스코·해성한의원장

말씀의 이삭

나의 이웃, 누구의 이웃

제12회 ‘농민주일’ 담화문(요약)

우리 농촌을 살립시다

사랑하는 형제자매 여러분, 제12회 농민주일을 맞이하여 절박한 상황에 처해 있는 우리 농민들과 이를 함께 걱정하는 모든 이에게 위로와 희망의 메시지를 전합니다.

한국 천주교회는 지난 1994년 ‘우리농촌살리기운동’을 시작하고, 1995년 농민주일을 처음으로 제정한 이래, 점점 어려워져 가는 농촌과 농민들의 상황을 특별히 주목해 왔습니다. 그리고 이러한 농민들의 아픔과 절박한 요구에도 불구하고 최근 미국과의 자유무역협정 등 신자유주의와 세계화를 지향하는 국가 정책으로 인해 농민들의 고통이 가중되는 현실을 참으로 안타까운 마음으로 지켜보았습니다. 먼저 우리는 정부가 한미 자유무역협정으로 인해 절망하는 농민들의 고통을 이해하며 그들이 앞으로 입게 될 피해를 감안해서 그들의 생존권을 보전하는 데 최선을 다해 주기를 촉구합니다.

사실 세계화와 신자유주의라는 현대의 물결 속에서 발생하는 농민과 약자들의 고통은 한국만의 문제는 아닙니다. 요한 바오로 2세 교황께서는 「아메리카 교회들에 대한 권고」(1999년)에서 경제의 세계화 현상과 신자유주의 체제의 부정적인 결과를 경고하며 이를 극복하기 위해 가난한 이들을 배려하고 정의와 평화를 위해 연대할 것을 촉구하신 바 있습니다. 또한 같은 해 「아시아의 교회들에 보내는 권고」에서도 “세계화의 많은 긍정적인 효과들을 인정”하지만 “세계화가 가난한 사람들의 희생과 더불어 이루어졌으며” 특히 문화의 세계화가 “아시아 사회들을 세속주의적이며 동시에 물질주의적인 소비주의적 세계 문화 속으로 급속히 몰아가고” 있고 그 결과 “전통적 가정과 사회적 가치들의 침식이 일어나고”(「아시아의 교회」 제39항)있음을 지적하셨습니다.

이렇게 교황께서 지적하신 것처럼 우리나라의 농업도 지속적으로 위축되어 왔고, 농촌 공동체는 급격히 붕괴되어 가고 있습니다. 젊은이들이 떠난 농촌의 인구는 급격히 감소하고 노령화되어 2006년 12월1일 기준 전 인구의 6.8%인 330만 4천 명만이 농업에 종사하고 있으며, 그나마 60대 농가 경영주가 59%에 이르고 있는 실정입니다. 여기에 농산물 수입 개방 정책은 농민들의 경제적 어려움을 크게 가중시켜 왔습니다.

그러나 농업은 시장의 원리만으로는 그 소중함을 다 헤아릴 수 없는 엄청난 가치를 내포하고 있습니다. 우리의 농민들이 “쌀은 민족의 생명이며 나라의 주권”이라고 호소하는 것은 벼농사가 단순히 경제적 재화로서의 쌀을 생산하는 데 그치지 않고 환경 보전, 지하수 생산, 홍수 방지, 토양 유실 막기, 기후 조절 등 화폐 가치로 환산할 수 없는 수많은 공익적인 기능을 함께 하고 있기 때문입니다. 또한 우리 민족의 모든 문화가 벼농사와 연관되어 있음으로 “쌀은 우리 민족의 혼으로 지켜 나가야 할 것”이라는 농민들의 외침에도 다시 한 번 귀 기울여야 하겠습니다.

또한 우리는 도농 공동체 운동인 ‘우리농촌살리기운동’이 하느님의 사랑 안에서 그 참된 의미를 지속적으로 구현해 나가기를 바랍니다. 우리농촌살리기운동은 창조 질서를 보전할 수 있는 생명의 농사법을 개발하고 보급할 뿐 아니라, 도시와 농촌의 형제자매들을 가족적인 연대로 일치시켜 줍니다. 따라서 우리는 농촌의 마을 공동체와 도시의 본당 공동체뿐만 아니라 교회의 많은 구성원들, 학교와 단체와 기관과 병원에서도 이 운동에 활발히 동참해 생명·공동체 운동의 정신을 공유할 수 있는 각종 교육 프로그램과 실천 방식들을 개발해 나가기를 기대합니다.

마지막으로 어려운 현실 속에서도 농사일을 통하여 하느님 창조 사업에 동참하고 있는 농민들의 노고에 감사의 마음을 전합니다. 그리고 농촌을 살리는 일에 동참하는 도시의 많은 교우 여러분의 노력이야말로 생명이신 하느님의 자녀로서 행하는 진정한 신앙고백임을 깨닫게 되기를 바랍니다. 농촌을 살리려는 이러한 노력이 지속되어 우리의 농촌이 하느님이 주신 자연의 아름다움과 마을 공동체의 따뜻함과 더불어 길이 보전되기를 기도합니다.

● 주교회의 정의평화위원회 위원장 최기산 주교

소식

오늘(7월15일)은 제12회 농민주일입니다.

농민주일을 맞이하여 7월15일(일) 오전 11시∼오후 4시, 화곡본동성당에서 기념 행사를 개최합니다. 기념미사, 대안리 공소와의 자매결연식, 결연패 나눔, 합의문 낭독, 떡메 치기, 쌀 약정운동 및 직거래 판매, 잔치마당, 문화공연 등의 행사를 갖습니다.

·문의: 727-2275 우리농촌살리기운동본부

주교회의 정의평화위원회 성명서 발표

주교회의 정의평화위원회(위원장 최기산 주교)는 지난 7월3일, 제주도 해군기지 신설을 재고해 달라는 제주교구의 입장을 지지하며 가톨릭 교회의 가르침을 밝힌 ‘세계 평화의 섬-제주도에 참 평화를!’이라는 제목의 성명서를 발표했습니다. 이 성명서에서 가톨릭 가르침에 따라 “군비 경쟁은 평화를 보장하지 못하며, 전쟁의 원인을 제거하기보다는 오히려 증대시킬 위험”이 있음을 지적하고, 진정한 평화는 힘이 아니라 정의와 진실을 바탕으로 한 용서와 화해를 통해서만 가능하다고 밝혔습니다. 또한 해군기지 신설이 천혜의 아름다운 자연 환경과 생태계를 파괴하며, 우리나라의 마지막 청정 지역의 치명적인 파괴와 어민의 심각한 생존권 위협은 불가피함을 지적했습니다(성명서 전문은 www.cbck.or.kr 참조).

주교회의 상임위원회 회의 결과

주교회의 상임위원회는 지난 7월2일, 한국천주교중앙협의회에서 회의를 갖고 다음과 같은 사항을 결정했습니다.

1. 주교회의 정의평화위원회(위원장 최기산 주교)가 위원장 명의로 발표할 성명서(안)를 제출하며 주교회의의 승인을 요청한 데 대해, 한국 천주교회 차원에서 제주교구와 연대한다는 의미를 드러낼 수 있도록 성명서 발표가 꼭 필요하다는 데 전적으로 공감하며 이를 승인.

2. 생명수호 대회 개최와 관련하여 생명 관련 위원회(생명31 운동본부, 생명윤리연구회, 정의평화위원회)가 구체적인 행사 계획을 마련하고, 서울대교구의 협조를 얻어 행사를 치르기로 함.

3. ‘생명윤리 및 안전에 관한 법률’ 개정(안)과 ‘생식세포 관리 및 보호에 관한 법률’ 제정(안)에 대해, 주교회의 생명윤리연구회(위원장 안명옥 주교)가 보건복지부에 의견서를 제출했다는 보고를 들음.

서울대교구 사제 인사발령

교구장 정진석 추기경은 지난 6월30일, 교구 사제 인사이동을 발표했습니다(7월6일에 새 임지에 부임).

·사제 인사발령: 전대규 신부

마천동본당 보좌(전임지)→가락시장본당 주임(새임지)

·본당 명칭 변경:

공동사목 장안동성당 → 장안동성당

서울대교구 사무처 전산정보실 직원 모집

·모집 부문: 프로그래머(인원: 1명)

·대상: S/W 관련 학과 4년제 졸업자, 전문대 이상 S/W관련 학과 졸업자로서 2년 이상의 관련 분야 유경험자

·지원자가 갖추어야 할 기술(SKILL): 기본 언어 구사 능력(ASP, VB, ASP.NET), Data Base(MS-SQL), Java Script, VB Script, N/W 환경에 대한 이해 및 실무 경험이 있는 분 / 문의: 2269-0419 전산정보실

·서류: 이력서, 자기소개서, 경력증명서, 자격증 사본, 교적사본, 본당신부 추천서(교우인 경우)

·E-mail(tech@catholic.or.kr) 또는 우편(서울시 중구 저동 1가 2-3 평화방송 별관 4층)으로 7월30일(월)까지 접수

·서류 전형 후 합격자에 한하여 면접 및 실기 시험

·자세한 사항은 www.catholic.or.kr 직원 모집 배너 참조

가톨릭 유아교육 담당 교사 생태 월례 강좌

서울대교구 환경사목위원회는 가톨릭 유아교육 담당 교사들을 대상으로 생태 월례 강좌를 실시합니다. 유아 국악놀이(전통전래놀이, 전래동요, 소고와 한삼 율동 익히기 등)도 함께 있습니다(회비: 1만 원).

·때, 곳: 7월21일(토) 오전 10시, 명동성당 교육관 305호

·문의: 727-2283 환경사목위원회

‘자녀의 학습 및 진로지도’ 특강

서울가톨릭사회복지회는 ‘자녀의 학습 및 진로지도’ 특강을 실시합니다. ‘부모는 자녀에 대하여 무엇을 알고 있는가’를 주제로 김명숙 소장의 강의와 모듬 활동이 있습니다.

·때, 곳: 7월20일(금)·8월8일(수)·8월17일(금) 오전 10시(각 100분씩, 3일 중 택일), 가톨릭회관 426호(선착순 40명)

·문의: 727-2251 서울가톨릭상담전문가협의회

알림

공연 안내
뮤지컬 ‘시스터 소울’ ·문의: 2270-2547(www.pbc.co.kr) 평화방송 ·입장권: S석 4만4천 원, R석 5만5천 원 영화 ‘시스터 액트’를 바탕으로 한 뮤지컬 ‘시스터 소울’이 7월29일(일)까지 서강대학교 메리홀에서 공연한다. 유쾌한 스토리와 마음을 울리는 음악이 진한 감동을 준다. 10명 이상 단체 전화예약시 20% 할인을 한다. ·공연시간: (화~금) 20시, (토) 16시·20시, (일·공휴일) 15시·19시 연극 ‘조선형사 홍윤식’ ·문의: 762-0010 (주)이다 엔터테인먼트 ·입장권: 전석 2만 원 1930년대 조선의 미스테리 수사극 ‘조선형사 홍윤식’이 9월2일(일)까지 대학로 문화공간에서 공연한다. 옛스러운 말투와 시대를 재연한 무대, 빠른 극 전개가 재미를 더한다. 전화예약 후 서울주보 지참시 20% 할인한다. ·공연시간: (화·수·목) 20시, (금) 16시·20시, (토·공휴일) 15시·18시30분, (일) 16시 임남희 귀국 독주회 ·문의: 010-5388-7673□입장권: 1만 원 서울대학교 음악대학을 졸업하고 미국 유학을 떠났던 임남희(아녜스, 의정부교구 마두동성당)가 귀국 독주회를 갖는다. 7월15일(일) 오후 7시30분, 금호아트홀에서 있으며, ‘베토벤’ 피아노 소나타 7번, ‘리버만’ 가고일, ‘브람스’ 피아노 모음, ‘바하-부조니’ 샤콘느 등을 연주한다.		스쿨밴드 뮤지컬 ‘목소리를 높여라’ ·문의: 889-3561 코르 코르디움 ·입장권: 일반 1만5천 원, 학생 1만 원 ‘목소리를 높여라’가 7월24일(화)~8월19일(일), 대학로극장에서 공연한다. 입시위주 교육분위기에서 자신들의 열정을 찾아가는 평범한 고등학생들의 특별한 밴드활동 이야기로, 전화예약 후 서울주보 지참시 30% 할인한다. ·공연시간: (화·수) 16시, (목·금·토) 16시, 19시30분, (일) 15시, (공휴일) 15시·18시 뜨리니따스 합창단 성음악 미사 및 연주회 ·문의: 011-724-7200□무료 입장 뜨리니따스 합창단의 성음악 미사 및 연주회가 7월21일(토) 오후 6시, 풍납동성당에서 있다. 김철회(사도요한)의 지휘로 오후 6시 특전미사가 성음악 미사로 봉헌되고 미사 후 합창단의 연주가 이어진다. 관현악 3중주 연주와 주님은 나의 목자, 아베마리아, 로사리오의 기도 등 다수의 곡을 연주한다. 비엔나미술사박물관전 ‘합스부르크 왕가 컬렉션’ ·문의: 368-1414(www.미술전시.kr) ·입장권: 7천 원(청소년), 9천 원(어린이), 1만2천 원(성인) 유럽 3대 박물관 중 하나로 손꼽히는 오스트리아 국립박물관인 비엔나미술사박물관의 ‘합스부르크 왕가 컬렉션’이 6월26일(화)~9월30일(일), 국립현대미술관 내 덕수궁미술관에서 열린다. 유럽 16세기~18세기의 회화 걸작 64점을 전시하며, 서울주보 지참시 2천 원을 할인한다.
서울대교구 문화홍보국에서 발행하는 ‘그대 지금 어디에’는 해외 선교사들의 에피소드, 수녀들의 생활이야기, 이색 본당 이야기 등을 담은 월간지입니다. 신자들의 따뜻하고 재미있는 이야기를 담은 ‘햇살 속에서’ 코너에서는 신자들의 소중한 글을 받습니다. 이메일(jubo77@hanmail.net)로 접수하며, 채택된 분들에게는 1년 구독권과 합본을 보내 드립니다. / 1년 구독료: 1만 원□구독신청: 727-2032
작은 본당을 돌며 깊은 산중에서 지내게 되었다. 말이 좋아 본당이지 한국의 1970년대 정부가 세워 준 마을 쌀 창고를 연상하면 틀리지 않을 것이다. (…중략…) 7시30분에 시작하는 미사건만 8시가 지날 무렵 신자들이 한두 명씩 오기 시작한다. 발음을 최대한 굴려서 경문을 읽고 복음도 연습한 대로 그럴싸하게 읽었다. 이제 남은 것은 강론이다. 정중히 복음서에 입을 맞추고 고개를 들었을 때 개 한 마리가 뼈다귀 하나를 물고 들어왔다. 살점 조금 붙은 뼈다귀 때문에 개싸움이 벌어졌고 애써 준비한 강론은 중단되고 말았다. 개주인인 듯한 신자 한 분이 앞으로 뛰쳐나왔다. 나는 내심 흐뭇했다. 하지만 개주인 되시는 양반 왈, “여기 개들은 원래 저러니 신경 쓰지 말고 강론하세요. 그래도 새 눈사람은 절대 안 물어요.” 사람은 물지 않는다니 천만다행인가? 나의 미약한 신앙심에 불을 붙인다. (…후략…) - 1월호 대만 선교사의 일기 중에서-