The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                          성모 승천 대축일 | 2007.8.15(나해)

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다이스(Willam Dyce, 1806-1864), <성모 마리아와 아기 예수님>, 1845년경, 유채, 80×63cm, 영국 왕실 수집품, 런던, 영국
사 랑 하 는 아 가 야,	젖이 돌고 있는 몸은 곧 성소이니 사랑하는 아가야, 내 품에 안겨 젖을 빨아라 내 젖꼭지는 언제나 쩌르르 돈단다 나 지금 우리를 안식으로 인도하는 영원의 길로 떠나지만 나는 듣는다 계곡 겹겹이 굽이쳐 흐르는 네 영혼의 소리를 젖을 물리는 어미는 이렇게 기도한다 내 아기가 건강한 날개 달고 높이 훨훨 날아 참 평안이 당도하는 곳에 살게 해 달라고	보아라, 어미는 맨발이다 신열에 들끓던 아기 들쳐 업고 차가운 어둠 녹이며 예까지 왔다 오, 상처 난 이 맨발은 너를 찾아 떠난 끝점 없는 이력서다 찢어지지 않는 사랑이다 사랑하는 아가야, 어미가 평생을 기도한 곳이 외롭고 높고 쓸쓸했을지라도 마르지 않고 솟아나는 내 가슴속 샘물은 너와 함께 했음의 충만함이라 너를 위해 퍼 올릴 생명의 양식이라 김정인 아녜스□시인

2007년 ‘성모 승천 대축일’ 메시지

평화의 모후이신 성모 마리아

친애하는 형제자매 여러분!

오늘은 한국 교회의 주보이신 성모 마리아의 승천 대축일입니다. 원죄 없으신 성모님이 하느님의 은총으로 지상생활을 마치시고 하늘의 영광으로 올림 받으심을 경축하는 날입니다. 이 기쁘고 복된 날에 주님의 은총이 여러분에게 가득하게 내리기를 기원합니다.

오늘 성모 승천 대축일은 우리 한국교회에 아주 특별한 날입니다. 우리나라가 36년 간의 일제 압제에서 벗어나 해방을 맞은 광복절이고 또 우리 교회는 성모님께 특별히 봉헌된 교회이기 때문입니다. 성모 마리아의 승천은 이 세상에서 하느님을 믿고 살아가는 우리 신앙인에게 성모님처럼 구원을 받을 수 있다고 하는 희망을 안겨 줍니다. 성모 마리아께서는 언제나 우리 교회와 함께 계시고 우리의 구원을 위해 항상 하느님께 전구하고 계십니다. 과연 성모님은 우리 신앙인들의 어머니이십니다. 그분은 “수많은 전구로 우리에게 영원한 구원의 은혜를 얻어 주시며 당신의 모성애로 아직도 나그네길을 걸으며 위험과 고통을 겪는 우리 신앙인들을 돌보시며 행복한 고향으로 이끌어 주십니다”(교회헌장 62항).

성모님은 어떤 분이셨습니까? 하느님의 은총으로 원죄 없이 태어난 마리아는 평생 동안 하느님의 말씀을 듣고 믿으며 충실하게 실천한 참된 신앙인이셨습니다. 나자렛 처녀 마리아는 동정녀인 자신이 잉태해 아들을 낳을 것이라는 천사의 말을 듣고 무척 당황합니다. 그러나 그분은 모든 것을 하느님 뜻에 온전히 맡겨 드립니다. “저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루카 1,38). 위대한 신앙의 순명으로 마리아는 구세주의 어머니가 되셨습니다.

성모님은 구세주 예수님의 어머니이시면서도 동시에 아들 예수님의 충실한 제자로 사셨습니다. 성모님은 예수님이 걸으셨던 길을 함께 가셨고 예수님의 고난에 누구보다도 가장 깊이 참여하셨습니다. 예수님께서 일생을 하느님의 뜻을 따라서 가난하고 약한 이, 고통받는 이들과 함께 하셨듯이 성모님께서도 소외된 이들과 함께 사셨습니다.

성모 승천 대축일을 경축하면서 무엇보다도 평화의 모후이신 성모님께 불안하고 혼탁한 이 세상에 참된 평화를 청합시다. 주님께서도 “나는 너희에게 평화를 남기고 간다. 내 평화를 너희에게 준다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다. 너희 마음이 산란해지는 일도, 겁을 내는 일도 없도록 하여라”(요한 14,27)라고 말씀하셨습니다. 이렇게 그리스도의 평화는 오늘날 세상에서 가장 먼저 추구해야 하는 주님의 뜻입니다. 그러나 오늘날 세상은 그리스도께서 원하신 평화와는 거리가 멀어 보입니다. 세상곳곳에는 전쟁과 테러 등 생명의 가치가 경시되는 일이 끊이지 않고 일어나고 있습니다. 온 국민을 슬픔에 빠뜨린 아프가니스탄 한국인 인질납치와 살해 사건은 인간 생명의 가치를 훼손한 단적인 예입니다. 아프가니스탄에서 희생된 분들의 영원한 안식과 유가족들에게 위로가 되도록 기도해야 할 것입니다. 또한 이 사건과 관련해 고통받고 있는 모든 분을 위해서도 함께 기도해야 하겠습니다.

어떤 경우에도 인간 생명을 볼모로 자신의 이익을 추구하는 행위가 있어서는 안 됩니다. 인간이 이기적인 욕심에 눈이 어두워 자기중심적인 삶에 몰두하는 것은 세상의 평화를 위태롭게 합니다. 우리가 타인의 삶을 존중할 때 함께 공존하는 평화로운 세상을 건설하는 첫 걸음이 될 것입니다. 특히 정치·경제·사회의 지도층에 속한 사람들이 희생적이고 모범적인 언행으로 평화에 이바지하는 사람의 자세를 먼저 보여 주어야 할 것입니다. 각 분야의 지도자들에게는 국민들의 삶을 평화롭게 만들어야 하는 더 큰 책임과 의무가 있기 때문입니다.

우리 교회도 평화의 도구로서의 역할을 충실히 다하고 있는지 다시 한 번 겸손하게 성찰해 보아야 하겠습니다. 특별히 우리 신자들의 책임이 막중합니다. 왜냐하면 신앙인들은 세상 안에서 평화와 정의의 증거자로 살아가도록 부르심을 받은 사람들이기 때문입니다. 성모 마리아의 일생은 하느님의 부르심에 대한 충실한 응답이었습니다. 성모 마리아는 자신의 삶, 특히 고통과 수난의 삶 속에서도 끊임없이 자신을 포기하고 하느님의 뜻에 자신을 봉헌하셨습니다. 우리 신앙인도 하느님을 향한 여정에서 성모 마리아가 자신을 온전히 봉헌하신 것처럼 살도록 노력해야 하겠습니다.

어머니는 어느 누구에게나 한없는 사랑과 평화를 느끼게 합니다. 우리 신앙인들의 어머니인 성모님께서도 항상 세상과 우리 죄인들을 위해 하느님께 전구하고 계십니다. 우리들이 안고 있는 많은 문제와 어려움이 교회의 어머니이신 성모 마리아의 사랑과 도우심으로 해결되기를 바랍니다.

다시 한 번 성모님의 승천을 통해 보여 주신 하느님의 큰 은총이 여러분과 늘 함께 하기를 기원합니다.

“평화의 모후이신 성모 마리아님! 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어 주소서, 아멘.”

● 천주교 서울대교구장 겸 평양교구장 서리

정진석 추기경

1. 하느님의 어머니이신 마리아(Theotokos)

마리아는 예수님 잉태 전부터 천사를 통해 ‘주님의 어머니’라고 불렸습니다. 이를 토대로 그리스도교의 오랜 신앙고백문들은 한결같이 마리아를 ‘우리 주 예수 그리스도의 어머니’라고 고백했습니다. 이는 에페소 공의회(431년)에서 교의로 선포되었고 제2차 바티칸 공의회에서 재확인됐습니다. 이 호칭은 성자와 마리아의 밀접한 관계에서 연유되며, 마리아에게서 태어난 예수 그리스도는 하느님의 아들로서 성부와 동일한 신성을 지닌 만큼 마리아는 ‘하느님의 모친’이 되는 것입니다. 「교회헌장」 8장에서는, 마리아는 그리스도가 잉태된 순간부터 죽음에 이르기까지 함께하셨으며 온전히 독자적인 방법으로 구세주의 구세 사업을 도와 드렸다고 합니다.

2. 마리아의 원죄 없으신 잉태(무염시태 無染始胎)

성모 마리아에 관한 교회의 믿을 교리(교의·Dogma)

교회는 하느님의 은총을 입은 마리아가 잉태 순간부터 구속(救贖)된 분이라는 것을 가르쳐 줍니다. 세례를 통해 원죄에서 해방되는 다른 사람들과 비교해볼 때 마리아는 ‘미리 보호된 구원자’로서 원죄 없이 잉태된 분이라는 것입니다. 교황 비오 9세는 “복되신 동정 마리아는 잉태 첫 순간부터 인류의 구세주 예수 그리스도의 공로와 전능하신 하느님의 은총의 특전으로 원죄에 물들지 않고 순수하게 보존되었다”며, ‘원죄 없으신 잉태’ 교리를 믿을 교리로 선언했습니다(회칙 「형언할 수 없으신 하느님」, 1830년). 이는 하느님 아들의 거처가 될 수 있는 자격조건은 죄에 물듦이 없는 신성성에 있다는 사상에서 비롯되었습니다.

입당송 묵시 12,1 하늘에 큰 표징이 나타났도다. 태양을 입고 발 밑에 달을 두고 머리에 열두 개 별로 된 관을 쓴 여인이 나타났도다. 제1독서 묵시 11,19ㄱ; 12,1-6ㄱ.10ㄱㄴ(태양을 입고 발 밑에 달을 둔 여인) 화답송 시편 45(44),10-12.16 ▣ 왕비는 오피르의 황금으로 단장하고 임금님 오른쪽에 서 있나이다. ○ 제왕의 딸들이 임금님의 사랑을 받는 여인들 사이에 있으며, 왕비는 오피르의 황금으로 단장하고 임금님 오른쪽에 서 있나이다. ▣ ○ 들어라, 딸아, 보고 네 귀를 기울여라. 네 백성과 네 아버지 집안을 잊어버려라. ▣ ○ 임금님이 너의 아름다움을 열망하시리니, 그분께서 너의 주인이시기 때문이로다. 그분 앞에 엎드려라. ▣		○ 기쁨과 즐거움으로 인도되어, 그들은 왕궁으로 들어가도다. ▣ 제2독서 1코린 15,20-27ㄱ(맏물은 그리스도이시며, 그다음은 그리스도께서 재림하실 때, 그분께 속한 이들입니다) 복음환호송 ▣ 알렐루야. ○ 성모 마리아께서 하늘로 올림을 받으시니, 천사들의 무리가 기뻐하도다. ▣ 복음 루카 1,39-56(전능하신 분께서 나에게 큰일을 하시고, 비천한 이들을 들어 높이셨습니다) 영성체송 루카 1,48-49 이제부터 과연 모든 세대가 나를 행복하다 하리니, 전능하신 분께서 나에게 큰일을 하셨음이로다.

3. 성모 승천(聖母 昇天)

교황 비오 12세는 “평생 동정이며 하느님의 모친 마리아가 지상생애를 마친 후, 영혼 육신이 함께 천상 영광으로 들어올림을 받았다는 것은 하느님으로부터 계시된 신앙의 진리”라고 선언했습니다(회칙 「지극히 자비로우신 하느님」, 1950년). 성모님의 승천은 죽음을 극복하였다는 의미이며, 부활을 믿는 우리에게도 승천의 희망을 알려 줍니다.

4. 평생 동정이신 마리아

신학자들 중에는 ‘동정녀 마리아’라는 사도신경의 구절을 상징적으로 이해해야 한다는 주장도 있는데, 이 문제가 제기되는 이유가 세 가지 있습니다. 첫째는 자연과학적 입장으로, 고등동물에게서는 단성출산이 불가능하다는 것. 둘째는 종교학적인 입장으로, 고대 신화에서 자주 볼 수 있는 탄생설화가 적용되었다는 것. 셋째는 성서 주석학적인 입장으로, 마리아의 동정성에 관해서는 마태오·루카 복음서에만 언급되어 있다는 것입니다.

이 견해에 대한 반대 의견으로는 ‘동정녀 잉태’라는 그리스도교 신앙은 자연과학적 토대 위에서 진술되고 있는 것이 아니며, 인간의 상식을 뛰어넘는 하느님의 전능과 권능에 대한 믿음의 표현입니다. 마태오나 루카 복음사가가 강조하는 것은 하느님 곧 성령에 의한 잉태입니다. 마리아의 동정 출산의 참 의미는 ‘예수 그리스도가 참 하느님이시며 인간이시라는 것’입니다. 중요한 점은 마리아가 동정이어서 예수를 잉태한 것이 아니라 예수가 하느님이시기에 동정으로 잉태되었다는 사실입니다.