The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                            연중 제21주일 | 2007.8.26(다해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국 E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 618호 문화홍보국  - 제1588호 -

거친 흙길을 밟으며

나를 다듬어 봅니다.

몸을 숙여 나를 만나 주는

키 큰 나무는

내 마음의 아픔을 잊고

환히 웃게 합니다.

너의 얼굴에 퍼지는 잔잔한 평화…

나의 마음으로 나누는 은은한 기쁨…

산 속에서 만난 하느님…

사진·글 | 이정아 수녀(성 바오로 딸 수도회)

입당송 시편 86(85),1-3 참조 주님, 귀를 기울이시어 제게 응답하소서. 주님은 저의 하느님, 주님을 신뢰하는 이 종을 구해 주소서. 주님께 온종일 부르짖사오니, 주님, 저에게 자비를 베푸소서. 제1독서 이사 66,18-21(그들은 모든 민족들에게서 너희 동포들을 데려오리라) 화답송 시편 117(116),1.2 ▣ 너희는 온 세상에 가서 복음을 선포하여라. ○ 주님을 찬양하여라, 모든 민족들아. 주님을 찬미하여라, 모든 겨레들아. ▣ ○ 주님의 사랑 우리 위에 굳건하고, 주님의 진실하심 영원하여라. ▣		제2독서 히브 12,5-7.11-13(주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하신다) 복음환호송 요한 14,6 ▣ 알렐루야. ○ 주님께서 말씀하신다. 나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다. ▣ 복음 루카 13,22-30(동쪽과 서쪽에서 사람들이 와 하느님 나라의 잔칫상에 자리 잡을 것이다) 영성체송 시편 104(103),13-15 참조 주님, 주님께서 내신 열매로 땅이 배부르나이다. 주님께서는 땅에서 빵을 얻게 하시고, 인간의 마음을 즐겁게 하는 술을 내시나이다.

생명의 말씀

좁은 문으로, 파이팅!

파이팅! 우리말 사전의 설명에 따르면 운동경기에서 ‘잘 싸우자’는 뜻으로 외치는 구호다. 하지만 우리는 이 구호를 너무나 좋아해서 운동경기에서뿐 아니라 우리가 가지고 있는 능력을 십분 발휘해서 최선의 결과를 내도록 하자는 격려의 의미로 아무 때고 사용한다. 가벼운 게임을 할 때도 의례 파이팅을 외친다. 파이팅이 원래 ‘싸움’이라는 뜻의 파이팅(fighting)에서 유래했으니 외국인들의 귀에는 우리가 호전적인 사람들로 보일지 모르겠다.

간장종지	나그네 외줄기로 뻗은 사람의 길을 술 익는 마을마다 타는 저녁노을처럼 외롭고 고단하게 끓는 피를 고루 삭혀서 구름에 달 가듯 좁은 문 찾아 가는 나그네. ● 한광구 요셉·시인 / 최창원 니콜라오·화가

그런데 예수님도 파이팅을 외친다. “너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라”(루카 13,24). ‘힘써라’는 번역은 너무 점잖다. 희랍어 ‘아고니제스테!’는 이기기 위해 최선을 다해 ‘싸워라!’는 명령이기 때문이다. 구원은 하느님의 편에서는 거저 주시는 것이나 우리 쪽에서 보면 그저 편안히 드러누워 얻어먹을 수 있는 떡이 아니다. 사도 바오로는 영원한 생명을 차지하기 위해서 ‘싸움’을 두려워하지 말라고 당부하면서(1티모 6,12), 자신도 “훌륭히 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지켰다”(2티모 4,7)고 말했다. 여기서 다 같은 동사를 사용하고 있음은 두말 할 것도 없다.

믿음의 길, 구원에 이르는 길은 처절한 싸움의 길이다. 사실 예수님은 우리에게만 좁은 문으로 들어가라고 말씀하신 것이 아니다. 당신 먼저 좁은 문을 통과하심으로써 구원에 이르는 문(요한 10,9)이 되어 주셨다. 성경은 겟세마니에서 기도하시는 “예수님께서 고뇌에 싸여 더욱 간절히 기도하시니, 땀이 핏방울처럼 되어 땅에 떨어졌다”(루카 22,44)고 전한다. 여기서 ‘고뇌에 싸여’라는 표현 역시 너무 약하다. 희랍어로 ‘엔 아고니아’는 머리만 쥐어짜는 고뇌가 아니라, 인류구원의 기로에서 예수님이 피땀을 흘리며 악의 세력과 벌이신 처절한 한판의 싸움이었다.

그러나 “많은 사람이 그 곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다”(루카 13,24)는 예수님의 말씀 때문에 의기소침할 필요는 없다. 이 말씀은 구원받을 사람은 이미 소수정예로 예정되어 있다는 뜻이라기보다는, 구원을 얻기 위해 최선을 다해 노력하라는 권고와 격려의 말씀이기 때문이다. 하지만 언젠가 주님이 그 문을 닫아 버리면 밖에서 아무리 애원해도 소용없음을 잊어서는 안 된다. 이집트의 노예생활에서 해방된 주님의 백성들이 모두 다 약속의 땅에 발을 디딜 수 없었던 것처럼(1코린 10,1-5), 세례성사를 받아 교적에 이름이 올라 있고, 게다가 성경과 교리지식까지 풍부히 갖추고 있다는 사실만으로 구원을 장담할 수는 없다. “저희는 주님 앞에서 먹고 마셨고, 주님께서는 저희가 사는 길거리에서 가르치셨습니다”(루카 13,26) 하며 주님과 안면이 있음을 상기시키고, 주님의 가르침의 내용을 잘 알고 있다는 사실을 아무리 강조해도 “너희가 어디에서 온 사람들인지 나는 모른다. 모두 내게서 물러가라, 불의를 일삼는 자들아!”(루카 13,27) 하시며 매몰차게 외면하실 것이다.

구원에 이르는 좁은 문으로 우리 모두 파이팅!

● 김영국 요셉 신부·서울대교구 청소년국장

아침부터 손님맞이에 바쁜 하루입니다. 가톨릭 농민회 노나분회원들은 농사지은 호박, 상추, 토마토, 고추, 계란, 밑반찬 등을 챙겨 들고 회관으로 모입니다. 저도 새벽부터 밭에 나가 급한 일을 끝내고, 도시에 사는 언니와 동생을 기다리는 설레는 마음으로 회관 청소와 점심을 준비합니다.

저 멀리서 ‘하늘·땅·물·벗’ 봉사자들과 우리농 회원들의 모습이 보입니다. 멀리 뛰어나가며 “안녕하세요!”, “안녕하셨어요!” 하면서 손을 꼭 잡고 인사를 나눕니다. 서울에서 아침 일찍 버스를 타고 생산지 견학을 온 우리농 회원들과 가톨릭 농민회 노나분회원들과의 만남의 풍경입니다. 처음 보는 회원도 있고 자주 만나 낯이 익어 반가움이 더한 회원도 있습니다. 모두 도착하면 한 자리에 둘러앉아 자기소개를 합니다. 조금은 서먹한 가운데 소개를 마치고 지역에서 생산한 나물로 만든 비빔밥과 된장국을 나누어 먹는 맛은 꿀맛입니다.

하늘땅물벗	지구를 생각하는 느린 삶 5 - 인디언 타임 미국 서부 블랙푸트 족 거류지 안의 선물가게에는 긴 바늘과 짧은 바늘이 정확히 움직이고 있지만, 숫자는 제멋대로 적혀 있는 시계가 있습니다. 왼쪽에 3이 있고, 아래쪽에 12가 붙어 있는데, 이 시계의 이름이 바로 ‘인디언 타임’입니다. ‘인디언 타임’은 원주민들 사이에 흐르는 시간이 언제나 북미 사회의 표준시간보다 늦다는 점을 인디언 스스로 말하는 시간이며, 주류사회의 기계적이면서도 융통성 없는 시간감각에 대한 야유 또한 담겨 있습니다. 또 호피 족에는 ‘인생에 있어 가장 긴 여행, 그것은 머리에서부터 마음에 이르는 여행’이라는 격언이 있는데, 이는 머리만으로 생각하는 빠르고 경박한 사고를 높이 평가하지 않는 인디언의 전통이 담겨 있습니다. 때를 아는 신앙인들에게 있어서도 기계적인 빠름과 경박한 사고보다는, 느림과 여유 있는 마음의 배려가 더 중요합니다.

우리농 회원들이 가장 보고 싶어 하는 농사짓는 생산지현장에 가면 생산자의 생활을 고스란히 보고 느낄 수 있는 계기가 됩니다. 내 밥상에 오르는 먹을거리가 어떻게 생산되는지, 믿고 먹을 수 있는지 궁금한 것을 묻습니다. 가톨릭 농민회 노나분회원들은 때를 만난 듯 생산과정, 생명농업의 의미와 어려움을 모두 이야기합니다. 궁금한 것을 묻고 대답하며 어느새 서로를 이해하고 위로하는 형제 자매의 정이 오고 갑니다. 논에 모심기도 하고, 밭에서 제초작업도 하고, 유정란 양계장에 가서 닭들을 보는 체험 시간에 농부의 마음을 느껴보기도 합니다.

양계장에 오면 냄새가 나지 않는 것에 놀랍니다. 직접 들어가서 알도 꺼내오고 금방 낳은 따뜻한 알을 만지면서 신기해합니다. 아이들은 병아리가 나온다는 말에 하나씩 품에 안고 생명의 신비를 느끼기도 합니다. 우리들의 희망인 아이들을 보며 생명농업의 확신을 갖습니다. 서울 아이들과 지역 아이들이 어우러져 뛰어노는 모습을 보면 너무나 예쁩니다. 흙투성이가 되어 함께 놀고 있는 모습 속에서는 서울 아이, 시골 아이의 구분이 없습니다.

이렇게 하루를 보내고 한 자리에 앉아 체험소감을 나누는 시간이면 아침에 도착해서의 서먹함은 모두 사라지고 서로 하나됨을 느낍니다.

농부들은 먹을거리를 생산하되 생명농업으로 자연을 존중하며 하느님께서 하신 창조사업에 동참하고, 도시생활자들은 이렇게 생산한 먹을거리를 소비해야 하는 필요성을 나누는 시간이 됩니다.

헤어지는 시간이 되면 아쉬움에 서로 부등켜안고 생산물품으로 만날 것을 약속합니다. ‘작은 것이 아름답다’고 생각하며 살아온 저에게 이런 작은 만남들은 힘겨운 농촌 삶의 활력소가 됩니다. 다음 만남을 위하여 열심히 농사지으며 기다리겠습니다.

● 신순재 아나다시아·가톨릭농민회 청주교구 연합회 감사

말씀의 이삭

서울에서 동생들과 언니들이 오는 날

하느님을 닮은 인간의 존엄성에 기초를 둔 그리스도교의 ‘인권’은 시대와 장소에 관계없이 모든 인간이 지니고 있는, 누구에게도 빼앗기거나 양도할 수 없는 가장 근원적인 인간의 권리를 말하고 있다. 또한 인권은 어느 개인의 권리로서가 아니라 인간 전체로서 수호되어야 하는데, 한 사람이라도 인권을 침해당하면 모든 인간 전체의 존엄성이 훼손되기 때문이다. 인권에서 가장 우선적인 권리는 바로 “임신된 순간부터 자연사에 이르기까지 인간이 지닌 생명권이다”(간추린 사회교리 155항). 생명권이 부정된다면 다른 권리도 보장받을 수 없으므로 생명권은 다른 모든 권리 주장의 전제가 된다.

‘생명 수호 대회’ 강론 자료(요약)

우리 사회에 생명의 문화를!

오늘날 인간 생명의 초기 단계인 배아와 태아의 생명권이 심각하게 위협당하고 있다. 배아는 보통 수정 후 8주까지의 초기 단계의 태아를 말하는데, 시험관 시술로 만들어지고 남은 잔여배아(혹은 수정란)가 냉동 처리된 후 폐기되거나 배아줄기세포 등 실험 재료로 사용되는 경우와, 황우석 박사의 경우처럼 복제 배아로 만들어져 역시 실험 재료로 사용된 후 파괴되는 경우가 있다. 태아의 경우 원치 않는 임신이나 기형의 위험이 있다는 이유로 부모나 가족들에 의해 살해된다. 이는 “살인하지 말라”는 십계명을 직접적으로 위반하는 대죄이다. 어떤 이유로도 인간 생명을 인위적으로 파괴하는 일은 “매우 심각한 도덕적 무질서”(간추린 사회교리 233항)임을 교회는 분명히 선언하고 있다.

한국 가톨릭교회는 이미 1960년대부터 법적으로 배아와 태아의 생존권을 침해하는 악법들을 고발하고 인간 생명의 존엄성을 수호하기 위해 노력해 왔다. 특히 낙태의 경우 형법상으로는 범죄로 규정되어 있지만 1973년에 정부가 낙태를 통한 인구조절을 위해 모자보건법 14조의 예외조항을 만들면서 형법상 낙태 금지는 거의 사문화되었고, 이후 급격하게 늘어난 낙태 건수는 1980년대에는 연간 150만 건에 이른 것으로 추정되고 있다. 모자보건법의 폐해는 무엇보다 엄연한 인간 생명인 태아를 이미 태어난 사람의 편의에 따라 쉽게 없애 버릴 수 있는 세포 덩어리로 바라보는 왜곡된 의식을 만들었다는 점이다.

한편 생식과 관련된 생명공학의 발달은 인간 생명의 존엄성을 위협하는 새로운 문제들을 야기하고 있는데 가톨릭교회는 대리모, 정자와 난자 기증, 시험관 아기 등 부부의 결합과 분리된 모든 출산 행위에 대한 반대 입장을 분명히 하고 있다. 또한 생명공학의 결과이든 부부 행위의 결과이든 배아와 태아의 생명은 하느님께로부터 온 것으로 존중받아야 하며 과학자나 부모가 만들어내고 마음대로 할 수 있는 생산품처럼 간주되어서는 안 된다.

2005년에 시행된 ‘생명윤리 및 안전에 관한 법률’은 황우석 박사의 배아 연구를 지원하려는 의도로 만들어졌다. 그런데 황우석 사태 이후 다른 학자들도 시험관 시술 때 제공되는 잔여난자를 통해 배아를 만들어 연구할 수 있는 길을 열어놓기 위한 개정안이 정기국회에 상정될 예정이다. 교회는 이에 대항하여 가톨릭 교리에 부합하는 생명윤리법안을 준비중이다.

배아줄기세포 연구를 옹호하는 이들은 치료제 개발을 위한 선진국과의 경쟁을 내세우지만 이론에 불과할 뿐 실제로 난치병 환자의 치료에 적용된 것은 하나도 없다. 캐나다, 독일, 프랑스, 이탈리아, 코스타리카 등 5개국은 윤리적인 이유로 배아복제를 전면 금지하고 있는데 우리나라가 복제배아 연구를 포기한다면 오히려 윤리적 선진국 대열에 들 수 있을 것이다. 가톨릭교회는 비도덕적인 복제배아 연구 대신 실질적으로 난치병 치료에 효과를 내고 있고 윤리적 문제가 없는 성체줄기세포 연구를 적극 지지하고 있다.

천주교 주교회의는 이처럼 인간 생명의 존엄성과 인권을 위협하는 악법을 비롯한 죽음의 문화에 대응하고 생명존중 의식을 일깨우고자 9월2일(일), 명동성당에서 생명수호대회를 열기로 했다. 배아와 태아처럼 자신을 지킬 능력이 없는 약한 인간 생명에 대한 위협을 모든 인간의 권리와 존엄성에 대한 위협으로 간주하면서 생명의 문화를 꽃피우기 위한 교회의 생명수호 노력에 보다 많은 이들이 동참하기를 희망한다.

● 이동익 레미지오 신부·주교회의 생명윤리연구회 총무

소식

□천주교 생명 수호 대회’ 개최

한국 천주교 주교회의는 주교회의 생명31운동본부와 서울대교구 생명위원회 공동 주관으로 ‘천주교 생명 수호 대회’를 개최합니다. 이번 행사는 우리 사회에 만연한 생명 경시 풍조와 정부의 반생명 정책에 대한 깊은 우려를 표시하며, 생명의 소중함을 모든 사람에게 알리기 위한 목적으로 실시합니다. 생명의 복음 선포라는 교회의 사명을 널리 알릴 수 있도록 교우들은 9월2일(일)까지 9일 기도를 바쳐 주시기 바랍니다. / 문의: 460-7623

1부: 생명을 위한 미사	2부: 생명 수호 결의와 촛불기도
교구장 정진석 추기경 외 주교단과 사제단 공동 집전	촛불기도와 묵주기도 봉헌, 생명 관련 동영상 상영, 생명 수호 결의문 낭독
명동성당 대성당	명동성당 들머리

·때, 곳: 9월2일(일) 오후 7시∼9시, 명동성당

서울대교구 용인 묘지 추석 성묘 안내

추석 합동미사 때 혼잡을 피하기 위해 각 본당의 버스 출입을 통제하며, 단체 성묘를 계획한 본당은 묘지관리과에서 승차권을 구입하시기 바랍니다. 또한 공원묘지 관리비를 미납한 분은 관리비를 납부해 주시기 바랍니다.

·용인 묘지 미사: 9월16일(일) 오전 10시∼11시(현지 사정에 따라 변동) / 문의: 727-2225 교구 묘지관리과

·승차권 예매: 8월27일(월)부터 선착순(1매 9천 원)

·출발 시간: 오전 9시(명동성당), 오후 2시30분(용인)

서울대교구 사무처 전산정보실 직원 모집

·모집 부문: 프로그래머(ASP, MS-SQL, ASP.NET)

·대상: S/W 관련 학과 4년제 졸업자, 전문대 이상 S/W 관련 학과 졸업자로 2년 이상 유경험자(8월31일까지 접수) / 문의: 2269-0419(www.catholic.or.kr 직원 모집 배너 참조)

노인사목 자원봉사자 모집

서울대교구 사목국 노인사목부는 가톨릭 노인문화 활성화를 도와 줄 자원봉사자와 자원지도자를 모집합니다. 봉사활동 인증이 가능하며 노인대학연합회 강사 뱅크에서도 활동할 수 있습니다(자세한 사항은 www.isenior.or.kr 참조).

·분야: 국악, 품바, 무용, 체조, 난타, 사물놀이(풍물패), 사진, 그룹사운드, 매스게임, 연극, 회화, 공예, 뮤지컬, 이미지 메이킹 등 / 9월7일(금)까지 접수

·서류: 이력서, 경력증명서(해당자), 자격증 사본(해당자)

제4회 ‘사랑·생명·가정’ 사진 공모전

서울대교구 평신도사도직협의회는 인간의 삶과 가정을 중심으로 한 사랑과 생명, 아름다운 가정을 위한 제4회 ‘사랑·생명·가정’ 사진 공모전을 실시합니다(컴퓨터 그래픽·디지털 합성 작품, 기발표작, 유사 작품은 제외).

·시상: 대상 1명, 우수상 2명, 가작 3명, 입선 42명

·규격: 11×14(흑백 및 컬러, 디지털 포함)

·접수: 10월29일(월)∼11월3일(토) / 접수처: 서울시 중구 을지로 3가 5-31 일신(내) 서울대교구 가톨릭사진가회

·심사 발표: 11월6일(화)에 홈페이지(www.clas.or.kr 또는 www.photolic.com) 참조 / 문의: 777-2013, 2263-2022

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·8월29일 유수철 도미니코 신부(59세) 1977년, 용산

·9월1일 봉경종 요한 신부(44세) 1999년, 용인

·9월2일 김승훈 마티아 신부(64세) 2003년, 용인

순교자 현양 특별 강론과 미사 봉헌

서울대교구 순교자현양위원회와 평신도사도직협의회는 순교자 성월을 맞이하여 ‘순교자의 피는 그리스도인의 씨앗’이라는 주제로 ‘순교자 현양 특별 강론과 미사’를 봉헌합니다(회비 없음). / 문의: 2269-0413, 727-2513

·때, 곳: 9월5일∼19일 매주(수) 오후 3시∼5시, 명동성당

때	강론과 집전	내용
9월 5일(수)	두봉 주교	순교자들의 피는 그리스도인들의 씨앗
9월12일(수)	장봉훈 주교	최양업 신부와 백색순교
9월19일(수)	박정일 주교	순교자들의 시복시성과 현대의 순교

9월 예비신학생 모임(신약성경, 예신수첩 준비)

학년	때	곳	문의
중1	9월9일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	315-1570
중2	9월16일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	745-3571
중3	9월2일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	762-7239
고1	9월2일(일) 오전 9시30분	성신교정 진리관 1강의실	718-7259
고2	9월16일(일) 오전 9시30분	성신교정 진리관 1강의실	714-7957
고3	9월9일(일) 오전 9시30분	성신교정 진리관 1강의실	727-2122
일반	9월8일(토) 오후 2시	한국 순교 복자 수녀원	727-2122

평화화랑: 권희순 쉐도우박스전

평화화랑은 ‘권희순(체칠리아, 런던 한인성당) 쉐도우박스전’을 8월29일(수)~9월4일(화)에 전시합니다. / 문의: 727-2336

수도회 성소모임	때	곳	문의
가르멜 남자 수도회	9. 2. 10시	인천 수도원	010-3169-7416
로사리오 성모의 도미니코 수녀회	9. 2. 14시	성북동 한국 분원	011-1731-7123
서울 포교 성 베네딕도 수녀회	9. 2. 14시	돈암동 본원	011-9742-5568
성 마리아 재속회	9. 2. 14시-17시	미아리 양성소	019-316-6293
예수회	9. 1. 16시	관구 본부	719-1803
파티마의 성모 프란치스코 수녀회	9. 2. 14시	수지 본원	011-9176-1212
한국 외방 선교회	9. 2. 11시	선교회 본원	010-6269-1711
한국 외방 선교 수녀회	9. 2. 14시-17시	보문동 수녀원	011-9319-1690

성 모 님 과 함 께 드 리 는 9 일 기 도	살아 있는 이들의 어머니이신 성모님, 세상에 태어나지 못한 수많은 아기들을 굽어보소서. 힘든 삶을 살아가는 불쌍한 이들을 굽어보소서. 무관심이나 그릇된 자비로 죽어 가는 노인과 병자들을 굽어보소서. 당신 아드님을 믿는 모든 사람이 정직과 사랑으로, 이 세상에 생명의 복음을 선포할 수 있게 해 주소서. 영원히 새로운 선물로 그 복음을 받아들일 수 있는 은총을 얻어 주소서. 그리하여 창조주이시며 생명을 사랑하시는 하느님께 영광을 드리며, 진리와 생명의 문화를 건설할 수 있게 해 주소서. (요한 바오로 2세 교황) 생명의 주인이신 하느님, 저희와 온 세상에 자비를 베푸소서. 생명의 주인이신 하느님, 저희가 생명의 복음을 선포하게 하소서. 생명의 주인이신 하느님, 저희가 생명의 문화를 건설하게 하소서.

알림

문화마당	볼 만한 영화
화려한 휴가
감독: 김지훈 제작: 드라마□2007년□125분 출연: 안성기, 김상경, 이요원, 이준기 외
세월의 흐름에도 묻어 버릴 수 없는 역사가 있다. 아직도 그 고통의 파편을 안고 살아가는 사람들이 있고, 규명되지 않은 진상이 의문으로 남겨져 있기 때문이다. 1980년 5·18 광주민중항쟁. 그 참혹한 희생과 수난의 현장을 영화가 불러냈다. 이 아픈 역사는 ‘화려한 휴가’라는 참 씁쓸한 제목을 달고 있다. 실제 사건을 극화하면서 평온했던 시민들의 이야기가 들어가 긴박하게 전개되는 군사작전과 더욱 대비되었다. 초반부에는 시종일관 무거운 분위기로 떨어지지 않기 위해 웃음도 선사한다. 그러나 1980년 5월 광주에 대해 아는 사람이건 모르는 사람이건 모든 관객을 충격으로 몰아넣는 잊을 수 없는 장면이 나온다. ‘화려한 휴가’는 역사적 사실 그대로를 재현한 것은 아니다. 하지만 시위대에 대한 계엄군의 과잉진압으로 가족을 잃은 사람들과 시민들이 분노하고 방어하게 되는 맥락은 사실에 입각한 것이다.	이 황망한 환란 속에서 광주 시민들은 공동체가 되어 사랑을 나누었다. 어두운 터널을 지나다 위험한 도청으로 되돌아가는 청년은 지켜 주고 싶었던 사람에게 십자가 목걸이를 맡긴다. 십자가가 죽음을 넘어선 사랑의 증언으로 남는다. 권력을 향한 욕망과 폭압을 경계하며 희생자들을 추모하는 것은 모두의 몫이다. ‘화려한 휴가’는 광주의 희생자들을 위한 진혼곡이다. 이 영화를 계기로 어쩔 수 없이 가해자가 되었던 사람들의 고해와 참회의 목소리가 토해져 나왔으면 하는 바람도 든다. 1980년 5월 광주 시민들은 어두운 침묵의 거리를 돌아다니며 호소하던 소리를 듣고 있었다. “우리를 잊지 말아 주세요. 우리를 기억해 주세요.” 그 목소리가 다시 울리고 있다. ● 정혜경 이레네·영화평론가

신간	카레토에서 성령 쇄신 운동까지 요셉 봐이스마이어 외 지음□전헌호 옮김□가톨릭출판사□252쪽□1만5천 원	신간	시서와 지혜서 영원한도움 성서연구소 편저□성서와함께□200쪽□1만 원			신간	시서와 지혜서 김정훈 지음□바오로딸□308쪽□1만 원
	영적 삶의 샘 총서를 마무리하는 이 책은 현시대의 다양한 종교적 체험의 길을 전체적인 안목으로 조망했다. 개인의 신심을 위한 것이지만 학교 교육용 교재로도 유용하며, 현대 그리스도인들의 영적 여정에 많은 도움을 줄 것이다.		세 번째 ‘성서사십주간’ 교재로, 파란만장했던 역사와 삶의 현장에서 하느님의 뜻을 찾고 그분의 행적을 기리는 노래를 불러온 민초들의 삶을 담았다. 본문 해설과 읽기 참조 및 신학적 요약을 실어 쉽게 다가갈 수 있다.				거룩한 독서 방법 가운데 독서와 묵상 단계에 초점을 맞췄다. 이스라엘 현인들이 하느님을 찾아 성공적인 삶을 살았던 지혜를 터득하고 그분이 창조하신 세상에서 충실한 삶을 살아가도록 이끌어 준다.
북측 장애인돕기 네 손가락의 피아니스트 이희아 자선음악회 ·입장권: 5·7·10·20만 원□문의: 553-4140 네 손가락의 피아니스트 이희아(히야친타, 고덕동성당)의 자선음악회가 세계장애인한국대회 조직위원회 주최로 9월1일(토) 오후 7시, 올림픽공원 내 올림픽홀에서 있다. 바이올리니스트 유진박, 가수 클론, 퓨전국악그룹 시아 등이 출연하며 이번 음악회의 수익금은 모두 북한 장애인들을 위해 사용된다.					가톨릭 찬양사도단 이노주사 1000회 기념공연 ·문의: 010-2796-1990(www.enojusa.com) 1995년 대구대교구 황금성당에서 1회 공연을 시작으로 2007년 7월 부산교구 장산성당에서의 청소년과 함께하는 축제미사까지 작은 발자욱이지만 쉬지 않고 주님을 향해 달려온 이노주사가 1000회 기념공연을 한다. 9월9일(일) 오후 9시(오후 7시30분 감사미사 봉헌 후), 수원교구 영덕성당에서 공연한다(무료 입장).