The Seoul Archdiocese Sunday Bulletin                   연중 제27주일(군인주일) | 2007.10.7(다해)

발행인: 정진석  편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국 E-mail: jubo@seoul.catholic.or.kr

주소: 100-809 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 618호 문화홍보국  - 제1594호 -

로사리오(묵주)의 모후님!

당신의 은총과 사랑으로

저를 키워 주시고

한 걸음 한 걸음…

예수님께 더욱 가까이

나아가도록

제 손을 이끌어 주소서…

입당송 에스 4,17 참조 주님, 모든 것이 주님의 권능 안에 있으며, 주님의 뜻을 거스를 자 없나이다. 주님께서 하늘과 땅, 하늘 아래 모든 것을 만드셨으니, 주님은 만물의 주님이시옵니다. 제1독서 하바 1,2-3; 2,2-4(의인은 성실함으로 산다) 화답송 시편 95(94),1-2.6-9 ▣ 오늘 너희는 주님의 소리에 귀를 기울여, 너희 마음을 완고하게 하지 마라. ○ 와서 주님께 환호하세. 우리 구원의 바위 앞에서 환성 올리세. 감사드리며 주님 앞으로 나아가세. 노래하며 주님께 환성 올리세. ▣ ○ 들어가 몸을 굽혀 경배드리세. 우리를 만드신 주님 앞에 무릎 꿇으세. 주님은 우리의 하느님, 우리는 주님 목장의 백성, 주님 손수 이끄시는 양 떼로세. ▣		○ 아, 오늘 너희가 주님의 소리에 귀를 기울인다면! “너희는 마음을 완고하게 하지 마라, 므리바에서처럼, 광야에서, 마싸의 그 날처럼. 거기에서 너희 조상들은 내가 한 일을 보고서도, 나를 시험하고 나를 떠보았도다.” ▣ 제2독서 2티모 1,6-8.13-14(그대는 우리 주님을 위하여 증언하는 것을 부끄러워하지 마십시오) 복음환호송 1베드 1,25 ▣ 알렐루야. ○ 주님의 말씀은 영원히 머물러 계시다. 바로 이 말씀이 너희에게 전해진 복음이로다. ▣ 복음 루카 17,5-10(너희가 믿음이라도 있으면 !) 영성체송 애가 3,25 주님을 바라는 이에게, 주님을 찾는 영혼에게 주님은 좋으신 분이시로다.

생명의 말씀

믿음은 볼 수 없는 것에 대한 확신

며칠 전 택배로 고구마 한 상자를 받았습니다. 주소를 보니 전라남도 해남군 송지면 송정리 땅 끝 아름다운 교회라고 되어 있었습니다. 지도상으로는 우리나라 땅 끝에 있는 곳이라고 합니다. 그 곳에 사시는 크리스티나 자매님이 보내 준 것입니다. 그 고구마 상자에는 가슴 저린 사연이 있습니다.

간장종지	겨자씨 나는 한 알의 겨자씨 푸른 숲으로 자라고 싶고 뿌리째 뽑혀서도 당신의 바다에 뿌리내리고 싶은 삶의 뽕나무. ● 한광구 요셉·시인 / 최창원 니콜라오·화가

작년 늦가을에 엘리사벳 자매님으로부터 급한 전화가 왔습니다. 형부가 폐암으로 위독하니 정신이 맑을 때 세례성사를 받았으면 좋겠다는 내용이었습니다. 형부가 성사를 받을 수 있도록 그 자매님이 평소에 준비를 해 두었답니다. 서둘러서 병원에 도착해서 보니 엘리사벳 자매님의 형부는 기다렸다는 듯이 천주교 신자가 되겠다고 자신의 의지를 분명하게 밝혔습니다. 그래서 중요한 교리를 간략하게 가르치고 믿음을 확인한 다음에 세례명을 요셉으로 하고 세례성사를 거행했습니다. 그리고 난 뒤 병세가 더욱 더 악화된 요셉 형제에게 병자성사를 주었습니다. 그 때 가족에게 하고 싶은 말이 있으면 하시라고 했더니 “한평생 나와 함께 살아 준 아내에게 정말 고맙고 미안하다”는 말을 하시면서 하염없이 우셨습니다. 그 말씀에 아내와 자식들도 모두 울었습니다. 다음 날 아침에 요셉 형제님은 평화롭게 주님 품으로 떠났다고 합니다. 그 후로 요셉 형제의 믿음을 옆에서 지켜보던 아내와 아들이 세례를 받고 성당에 열심히 다닌다는 소식을 엘리사벳 자매님에게서 들었습니다. 고구마 상자는 온 가족이 천주교 신자가 된 것에 대한 기쁨과 감사의 표시로 요셉 형제의 맏딸인  크리스티나 자매님이 보낸 것입니다.

오늘 복음(루카 17,5-10)에서 예수님께서는 믿음을 더해 달라는 제자들의 질문에 “너희가 겨자씨 한 알만한 믿음이라도 있으면, 이 돌무화과 나무더러 ‘뽑혀서 바다에 심겨라’ 하더라도 그것이 너희에게 복종할 것이다”라고 말씀하십니다.

사람에게는 네 가지 눈이 있다고 합니다. 사물을 보는 육안, 지혜를 터득하여 가지는 지안, 마음으로 보는 심안, 그리고 하느님을 믿고 영원한 세상을 보는 영안이 바로 그것입니다. 무엇보다도 천주교 신자에게 가장 필요한 눈은 믿음으로 세상을 보는 ‘영적인 눈’입니다. 이 영적인 눈은 우리가 지닌 믿음의 양에 따라, 믿음의 질에 따라 하느님 나라에 대한 기대와 확신이 달라질 것입니다. 그렇기에 아우구스티노 성인은 믿음이란 보이지 않는 것을 믿는 것이고, 이 믿음에 대한 보상은 우리가 믿은 것을 보는 것이라고 했습니다. 우리가 진실한 마음과 확고한 믿음을 가지고 하느님께 나아가면(히브 10,22) 영원한 생명을 얻을 것입니다.

그러므로 믿음으로써, 우리는 이 세상이 하느님의 말씀으로 마련되었음을, 따라서 보이는 것이 보이지 않는 것에서 나왔음을 깨달을 때 우리의 믿음이 진정한 믿음이 되었음을 알게 되는 것이기 때문입니다(히브 11,3).

● 정원순 토마스 데 아퀴노 수사 신부·지극히 거룩한 구속주회

말씀의 이삭

안개

첫 아이를 얻은 후, 한동안 서해안의 어느 시골에서 지낸 적이 있다. 뒤로는 산보하기에 적당한 높이의 산이 둘러섰고, 대문 밖 뜰에 나가면 앞으로는 그리 크지 않은 논밭들이, 저 멀리는 젖소목장이 내다보이는 평안해 보이는 마을이었다. 게다가 뜰에는 샘물이 고이는 우물까지 갖추어져 있어, 촌로들에게 복도 많다는 인사말을 들었다. 비만 오면 포장된 농로가 끝나는 지점에 차를 세워 두고 집까지 장화를 신고 진격(?)해야 하는 등, 익숙지 않은 점들이 어찌 없었겠는가. 하지만 그런 작은 불편함조차 없다면 무슨 사는 재미가 있으랴. 걸음마다 진흙에 묻히는 장화가 벗겨지지 않도록 걷는 기술을 익히는 데 한 3년이 걸렸다.

지난 9월 이삭란을 집필하신 엄윤상님께 감사드립니다.

10월에는 강우식님의 글을 싣습니다.

그 곳에서 맞이한 첫 가을 어느 날, 나는 안개가 얼마나 짙을 수 있는지를 실감했다. 마을을 뒤덮은 안개로, 어둡지는 않았지만 그야말로 한 치 앞도 보이지 않았다. 부드러운 안개로 채워진 공간 외엔 아무것도 보이지 않았다. 땅에 발을 딛고 있으면서도 땅을 딛지 않은 듯했다. 전혀 보이지 않으니, 손을 앞으로 내뻗는 단순한 움직임마저도 신비롭게 느껴졌다. 별도 달도 없는 밤, 칠흑 같은 어둠 속에서는 오감이 예민해지고 막연한 두려움마저 느낀다. 그러나 짙은 안개 속에서는 보이지 않는 공간을 향한 신비감을 느꼈다. 조심스레 공간을 더듬어 보이지 않는 아내를 꼭 안았다.

인간은 한 치 앞을 내다볼 수 없는 유한한 존재다. 불행을 겪게 되면, “내 이리 될 줄 알았더라면…” 하며 안타까워한다. 어떤 이들은 빈틈없는 계획을 세우는 데 집착하며, 계획되지 않은 일은 애써 외면하려 한다. 반면에, 한 치 앞을 알 수 없기에 지금 이 시간 최선을 다한다는 이들도 있다.

그러나 한 치 앞을 알 수 없다는 인간의 유한함이 곧 경이로움과 놀라움, 심금을 울리는 경험과 행복의 조건이 아니겠는가.

우리에게 앞을 내다볼 수 있는 능력이 있다고 가정해보자. 운동 경기에서 놀라운 기술이 연출되는 순간, 또는 역전의 드라마를 연출해내는 황금 같은 득점의 순간에 우리를 열광하게 하는 환희를 경험할 수 없으리라. 대금이나 해금의 선율에 몰입되어 심금의 울림을 경험할 수도 없으리라. 첫 키스의 놀람도 경험할 수 없으며, 갓 태어난 핏덩이를 바라보며 감격할 수도 없으리라. 일상 안에서 깨달음도 경험하지 못하리라. 인간은 제 아무리 눈치가 빠르다 하더라도, 한 치 앞을 “(하나의 사실로서) 확실히” 알 수는 없기에 행복을 느낄 수 있는 것 아니겠는가. 우리는 앞을 내다볼 수 없는 한계성을 안고 있으나 이는 하느님께서 의도하신 것이리라. 때로 하느님께서는 우리에게 예기치 않음, 놀람, 감격, 그리고 깨달음으로 다가오시기 때문이다.

● 강우식 도미니코·번역가

지구를 생각하는 느린 삶 11 - 환경을 생각하는 여행(에코 투어리즘·Eco-tourism)

최근 들어 전 세계적으로 환경을 생각하는 여행인 ‘에코 투어리즘’이 주목을 받고 있습니다. 에코 투어리즘은 짜 맞춘 일정에 따라 여기 저기 쫓아다니다가 결국 지쳐 돌아가는 ‘패스트 투어리즘’의 반대말입니다. 에코 투어리즘은 자연환경과 전통적인 삶을 소중히 여기고 100년, 200년 앞의 자연과 삶을 내다보는 지속 가능한 여행입니다. 단기적 경제 효과를 위해 자연과 문화를 희생시키는 방식을 거부하는 여행입니다. 또 여행자의 시간에 맞춘 여행이 아니라, 여행지의 자연과 문화의 시간에 따르는 여행입니다. 자연과 더불어 전통 문화의 유장한 시간을 소중히 여기는 여행이기에, ‘느린 여행(슬로 투어리즘)’입니다. 성큼 다가온 가을. 나의 시간이 아닌 자연의 시간에 따르며, 나무 밑에 앉아 멍하니 바람을 맞아보는 여행은 어떨까요? 가능한 아무 일도 하지 않는 것도 에코 투어리즘의 중요한 방식이니까요.

소식

10월은 ‘묵주기도 성월’이며 ‘전교의 달’입니다.

오늘(10월7일)은 ‘군인주일’로 2차 헌금이 있습니다.

2008 사목지침 설명회

서울대교구 사목국 기획실은 2008년 사목지침 해설 및 예산지침 설명과 교구청의 전반적인 부서 소개를 위한 ‘2008 사목지침 설명회’를 실시합니다. 각 본당 사무실에 발송된 공문의 신청서로 접수하면 됩니다. / 문의: 727-2132

·대상: 본당 사목회장, 부회장 / 회비: 7천 원

·때, 곳: 10월27일(토) 오후 3시∼5시, 가톨릭회관 3층 강당

·10월19일(금) 오후 4시까지 접수 마감

‘하느님의 종’ 최양업 신부 시복시성 기원 행사

서울대교구 순교자현양위원회(위원장 최창화 몬시뇰)는 ‘하느님의 종’ 최양업 신부의 시복시성 기원 행사를 개최합니다. 순교자 최양업 신부의 시복시성을 위한 성지순례, 미사 봉헌, 순교극 등의 다양한 행사를 실시합니다. / 문의: 2269-0413, 4

·때: 10월21일(일) 오전 8시 출발(명동 가톨릭회관 후문)

·곳: 배티성지 / 회비: 2만 원(교통비·중식비 포함)

천주교 창조보전 축제

서울대교구 환경사목위원회는 천주교 창조보전 전국모임 주관으로 ‘천주교 창조보전 축제’를 개최합니다. “생명, 평화… 우리 하느님!”을 주제로 기조강연, 공동체 마당, 환경 영화 관람, 생명 평화의 길 걷기(임진강 및 철책선 부근 생태기행 및 문화지 탐방), 환경음악회, 대동놀이, 사례발표, 창조질서 보전미사 등의 행사를 실시합니다. / 문의: 727-2283

·대상: 각 교구 연대 단체 및 활동가, 관심 있는 분(약 300여 명)

·때, 곳: 10월19일(금)∼21일(일) 2박3일, 한마음 수련원 통나무동(의정부교구) / 회비: 1인당 5만 원

제21회 노인의 날 경축 행사

서울대교구 노인사목부 산하 노인대학연합회는 노인의 날을 맞이하여 ‘제21회 노인의 날 경축 행사’를 개최합니다. 경축미사(교구장 정진석 추기경 집전), 굴렁쇠 게임, 지구별 노인대학 학생 공연, 연예인 공연, 단체 찬조 공연 등의 행사가 있습니다. / 문의: 727-2386(www.isenior.or.kr)

·때, 곳: 10월11일(목) 오전 9시30분∼오후 5시, 임진각 평화누리

가톨릭대학교 새 병원 명칭 선포 및 상량식

가톨릭대학교 가톨릭중앙의료원은 생명 존중 정신을 바탕으로 건립중인 새 병원의 명칭을 ‘가톨릭대학교 서울성모병원’으로 결정했습니다. 이에 따라 가톨릭대학교 새 병원의 명칭을 선포하고 새 병원의 마지막 보를 올리는 상량식을 개최합니다.

·때, 곳: 10월10일(수) 오전 10시, 가톨릭중앙의료원 철골주차장 / 문의: 590-1011, 2332 가톨릭중앙의료원 총무팀

평신도 여성 교육

서울대교구 평신도 사도직 협의회는 평신도 여성을 대상으로 교육을 실시합니다. / 문의: 777-2013

·때: 10월10일∼31일 매주(수) 오후 2시∼4시(4주간)

때	주제	강사
10월10일	현대 가톨릭교회의 모습	민병덕 신부(서울대교구 사목국장)
10월17일	봉사자의 영성	유병일 신부(이태원성당 주임)
10월24일	여성 그리스도인	오덕주(서울 평협 부회장)
10월31일	현대의 여성상	박혜란(여성학자)

·곳: 가톨릭회관 3층 강당(회비 없음)

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·10월11일 최문식 베드로 신부(71세) 1952년, 용산

·10월12일 최상준 시몬 신부(33세) 1948년, 용산

·10월14일 박성춘 레오 신부(86세) 2001년, 용인

서울대교구 사목국 성서사목부 직원 모집

·분야: 성서 사목 관련 업무(1명) / 10월23일(화)까지 접수

·서류: 이력서, 자기소개서, 교적사본, 최종학교 졸업증명서

·우편 접수: (우 100-809) 서울시 중구 명동 2가 1번지 천주교 서울대교구 사무처 / 문의: 727-2378 사목국 성서사목부

·전형: 1차 서류전형, 2차 면접(10월26일까지 합격자 개별 통보)

제8회 KYCS 공동 체험 학습 - 생명 ‘두근두근’

서울대교구 청소년국 중·고등학교 사목부는 성동 청소년 수련관과 공동으로 ‘생명’을 주제로 공동 체험 학습을 실시합니다. 생명 수호 활동 프로그램을 통해 생명의 소중함을 배우고 나누는 체험 학습입니다. / 문의: 553-7320∼2(www.kycs.or.kr)

·대상: 계발활동 KYCS반 학생과 담당 교사 / 회비: 2천 원

·때: 10월13일(토) 오전 9시30분∼오후 4시

·곳: 성동 청소년 수련관(전철 2·5호선 왕십리역 3번 출구)

가정학교 3단계

서울대교구 사목국 가정사목부는 본당 내 가정분과장들과 각 단체 임원들 및 위원들을 대상으로 ‘가정학교 3단계’를 실시합니다. / 문의: 727-2069(www.ihome.or.kr)

·강사: 이동숙 교수(1주), 이창영 신부(2주), 이숙희 회장(3주), 김완석 신부(4주) / 회비: 1인당 2만 원

·때, 곳: 10월17일∼11월7일 매주(수) 오전 10시∼12시30분(4주간), 교구 사목센터(구 계성초등학교) 2층 대교육관

·10월12일(금)까지 신청서 작성 후 FAX(727-2376) 또는 E-mail(ihome@ihome.or.kr)로 접수(접수 후 마감일까지 송금)

·입금 계좌: 우리은행 1005-301-162710 천주교 서울대교구

서울대교구 평신도 사도직 협의회 ‘2007 선교대회’ 개최

서울대교구 평신도 사도직 협의회는 “너희는 온 세상에 가서 복음을 선포하여라”(마르 16,15)를 주제로 ‘2007 선교대회’를 개최합니다. 교구장 정진석 추기경이 당부한 ‘복음화 2020운동’의 달성을 다짐하며 복음을 전파하는 일선에 있는 평신도들이 그리스도의 기쁜 소식을 전하기 위해 서로의 체험을 나누고, 격려하는 시간으로 마련합니다.

·때: 10월14일(일) 오전 10시∼오후 4시

·곳: 명동성당 문화관 코스트홀 / 문의: 777-2013

명동성당 하반기 한낮 음악회 개최

주교좌 명동성당에서는 10월8일∼11월26일 매주(월) 낮 12시30분에 한낮 음악회를 개최합니다. 월요일 점심 시간(약 25분)에 감상할 수 있는 파이프 오르간 연주회로 명동성당 오르가니스트들이 돌아가면서 연주합니다(무료 공연). / 문의: 774-1784

가톨릭화랑: Meditation - 변진의 개인전

가톨릭화랑은 ‘Meditation - 변진의(소화데레사, 역삼동성당) 개인전’을 10월9일(화)~22일(월)에 전시합니다.

·문의: 360-9193 가톨릭화랑

평화화랑: 김양희 성경묵상 이콘 작품전

평화화랑은 ‘김양희(아녜스, 화곡2동성당) 성경묵상 이콘 작품전’을 10월10일(수)~16일(화)에 전시합니다.

·문의: 727-2336 평화화랑

2007년 ‘전교의 달’ 담화문(요약)

“너희는 가서, 내가 너희에게 명령한 모든 것을

가르쳐 지키게 하여라”(마태 28,19-20)

사랑하는 형제자매 여러분, 교황 베네딕토 16세께서는 “사랑의 실천을 지향하지 않고 하느님 사랑의 깊은 행동에서 흘러나오지 않는 전교는 그저 박애 활동이나 사회 활동으로 축소될 위험이 있다”고 하셨습니다. 모든 인간을 향한 하느님의 사랑이야말로 복음 체험과 복음 선포의 핵심입니다. 그런 의미에서 전교는 생명이신 하느님의 사랑을 효과적으로 세상과 인간에게 나누는 것이며, 서로에게 주님의 축복을 전하는 것입니다. 우리 모두가 선교사이어야 하고 세상의 모든 것을 복음화해야 하지만 특히 노인 선교에 대한 관심과 배려를 가져 주시도록 당부하고자 합니다.

1. 우리나라는 심각한 고령화 시대를 맞이하고 있습니다

우리나라의 노인 인구는 2006년 기준 459만 명으로 노인이 전체 인구의 9.5%에 이르는 고령화 사회로 이미 진입했습니다. 노인들은 일제 강점기와 전쟁의 소용돌이의 암울한 시대를 거치면서 가족을 부양하고 자식들을 위해 희생적으로 살아왔습니다. 그런데 이제는 노인의 위치가 흔들리고 첨단과학과 물질만능의 풍조 속에서 점점 소외되어 가고 있습니다. 노인들의 잠재력과 경륜이 사회나 가정에서도 뒷전으로 밀리고 있는 것이 우리의 현실입니다. 고령화는 다양한 사회·경제적 환경 및 가치관의 변화와 맞물려 결혼 연령 상승과 출산 기피 현상을 동반하고 있기 때문에, 가정과 사회의 모든 구성원들이 함께 풀어가야 하는 문제입니다. 이제는 노인들을 경륜 있는 인적 자본으로서 사회와 교회, 경제 활동에 참여시켜 고령화 시대에 근본적으로 대비해야 합니다.

2. 노인에 대한 배려와 관심이 필요합니다

노인 문제는 교회와 세상의 미래를 위한 중요한 과제입니다만 대체로 우리 교회가 노인에 쏟는 관심과 배려는 매우 소극적이었습니다. 노인들이 역동적으로 교회 활동에 참여할 수 있도록 하는 사목적 배려는 노인들만이 아니라 신자 전체에게 유익합니다. 특히 노인으로 살아야 할 시간이 많아지고 교육과 생활 여건이 변화함에 따라 다양한 욕구를 지닌 사람들이 점차 노인 계층으로 진입하고 있는 상황에서 노인들이 사목의 주체가 되도록 배려하는 사목이 절실합니다. 교회가 먼저 현대 노인의 문제를 보다 정확히 이해하고 노인 사목 정책을 수립하여, 노인들이 신앙생활을 통하여 인류의 복음화에 기여하도록 해야 합니다.

3. 노인 선교를 위한 사목적 대처가 시급합니다

교회 안에서는 노인이 사목의 주체가 되는 ‘노인 미사’, ‘노인 성가대’, ‘젊은이와 함께하는 모임’, ‘노인 성서대학’ 등의 사목 방안의 개발도 함께 이루어져야 합니다. 무엇보다도 노인 사목에서 가장 중요한 것은 어떤 정책이 아니라 배려입니다. 우리 사회와 교회 안에서 노인을 존경하고 받드는 경로효친 사상을 고양하도록 배려하는 일입니다. 교회도 노인들이 연령이나 능력 때문에 소외되지 않고 새로운 인생을 살도록 도와야 합니다. 따라서 노인 사목은 노인들이 좀더 풍요로운 삶을 살게 하여, 노년의 삶이 소외된 것이 아니라 하느님 뜻에 따라 삶을 완성하는 시기임을 일깨워 주어야 할 것입니다. 복음 선포는 가난을 함께 짊어지는 사랑의 실천 즉 형제애를 드러내는 것입니다. 노인의 권익과 존엄성을 지킴으로써 이들이 복음화되도록 배려해야겠습니다.

“모든 신자는 생활하신 그리스도의 지체로서 세례를 통해 또한 견진과 성체를 통해 그리스도와 일치되고 그리스도와 같은 모습이 되었으므로, 그리스도의 몸이 가능한 한 빨리 충만하기 위해 그 몸을 확대하고 진전시키는 데 협력할 의무를 집니다. 그러므로 교회의 모든 자녀들은 세상에 대한 이러한 의무를 통감하여 자기 자신들 안에 참으로 가톨릭적 정신을 기르고 복음 선포에 전력을 기울여야 합니다”(선교 교령 36항 참조).

● 주교회의 복음화위원회

위원장 최영수 대주교

제40회 ‘군인주일’ 담화문

평화를 위한 참된 일꾼

친애하는 형제자매 여러분!

오늘은 40회째 맞는 군인주일입니다. 그 동안 한결같은 사랑으로 군 사목을 위하여 기도해 주시고 도움을 주신 여러분 모두에게 깊은 감사의 인사를 드립니다.

군인주일인 오늘은 조국의 평화와 안전을 위해 수고하고 있는 국군 장병들을 기억하며, 그들이 자신이 맡은 일에서 보람과 긍지를 가지고 힘차게 살아갈 수 있도록 격려를 보내는 날입니다. 또한 이들을 돌보고 있는 군종사제들을 위해서도 기도하고 후원하는 날이기도 합니다.

‘강군’(强軍)으로 거듭 태어나는 우리 군인들에게 박수를!

요즈음 우리 군의 키워드(keyword)는 ‘작지만 빠르고 강한 군대’ 즉 ‘강군’ 육성이라고 합니다. 실제로 최근 한 여론조사에서 군대·경찰·법원 등 10개의 대상 기관(단체) 중에서 국민들이 가장 신뢰하는 기관으로 ‘군대’가 선정되었다고 합니다[1위: 군대(62.7%), 2위: 언론(60.3%), 3위: 시민 단체(58.4%) - 한국 정치학회 및 한국 갤럽 조사]. 이는 그 동안 얼마나 군이 조용한 가운데 소중한 자신의 역할을 다하느라 애써 왔는지를 보여 주는 것이며, 동시에 모든 국민이 급변하는 시대 속에서 군 존재의 중요성을 절실하게 느끼고 있는지를 말해 주는 것입니다.

그러나 이러한 기대와는 달리 근래에 두드러진 사회현상 중의 하나가 군의 위상에 대해 또 다른 잣대를 가지고 접근한다는 것입니다. 그 단적인 예가 전국 여러 곳에서 크고 작은 군부대나 군 시설이 이전하고 새로 들어설 때마다 많은 어려움을 겪고 있다는 사실입니다. 국민의 생명과 안전을 위해 존재하는 군대는 국민들이 보내는 격려와 사기를 먹고 성장합니다. 그런데 군의 위상과 그 존재가 참되고 합당한 대우를 받지 못하고 있기에 그 어느 때보다도 군인들을 위한 칭찬과 격려의 박수가 꼭 필요하고, 바로 그 시점에서 맞는 군인주일이어서 오늘의 의미가 더욱 크다고 하겠습니다.

군인에 대한 칭찬과 격려는 신약성경과 교회 문헌에서도 많이 볼 수 있습니다. ‘카파르나움의 백인대장’(마태 8,5-13)의 믿음은 미사 영성체 전 우리의 신앙으로 되풀이되고 있습니다. “한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다.” 또 ‘예루살렘의 백인대장’(마르 15,39)은 골고타 언덕, 예수님의 십자가 밑에서 그 누구도 하지 못했던 신앙고백을 합니다. “참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다.” 그리고 사도행전의 저자는 ‘로마 군대의 백인대장 카이사리아의 코르넬리우스’에 대해 “경건하고 하느님을 공경하고 자선을 베풀며 늘 기도를 드리는 사람”으로 소개하고 있습니다(사도 10,1-2).

사목헌장과 가톨릭 교회 교리서에서도 군인을 다음과 같이 정의하며 격려합니다. “군인생활로 조국에 대한 봉사에 헌신하는 사람들은 국민의 안전과 자유를 위해 봉사하는 사람들이다. 이 임무를 올바로 수행한다면 그들은 참으로 국가의 공동선과 평화 유지에 기여하는 것이다”(가톨릭 교회 교리서 2311항; 사목헌장 79항 참조). 그러나 무엇보다도 예수 그리스도께서 산상에서 선포하신 참된 행복이 군인들에게는 최고의 칭찬이요 격려가 아닐 수 없습니다. “행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀가 될 것이다”(마태 5,9).

국민의 신뢰로 크는 평화를 위한 참된 일꾼

흔히 역사를 미래의 거울이라고 합니다. 지금부터 100년 전인 1907년 8월 1일 우리 대한제국의 군대가 강제로 해산을 당했었습니다. 1905년 을사늑약으로 대한제국의 외교권을 폭압적으로 강탈한 일제는 2년 뒤 고종황제를 강제 퇴위시키고 ‘한일신협약’을 체결하면서 ‘군대해산령’을 내렸습니다. 그 결과 우리 민족은 1940년 광복군이 만들어지기까지, 그리고 1948년 국군이 창설되기까지, ‘군대 없는 나라’로 살아가면서 외세에 의한 치욕과 슬픔과 고통의 나날을 보냈습니다. 100년 전 외부의 강압에 의해 우리 군대가 해산됐던 뼈아픈 역사에서 과연 우리는 무엇을 배워야 하겠습니까? 자신을 지킬 수 없는 국민은 더 이상 국민일 수가 없는 것입니다.

물론 세상은 변하고 있습니다. 또 한 번의 남북정상회담이 기다리고 있고, 한반도를 둘러싼 핵의 위험도 점차 사라지고 있습니다. 사람들도 이념의 갈등으로 상처를 받은 세대에서 민주주의와 시장경제·인터넷을 경험한 세대로 바뀌어 가고 있습니다. 세상이 바뀌고 사람이 달라졌다고 해서 나라를 지키는 군이라는 자리가 없어도 된다는 말은 결코 아닐 것입니다. 전 세계 유일한 분단국가이며, 주변 강대국의 견제 속에서 살아가고 있는 대한민국 국민이라면 그 어느 누구도 조국수호와 국토방위의 의무에서 면제될 수는 없는 것입니다.

오늘도 이를 위하여 새로운 세대, 신세대 장병들이 땀을 흘리며 쉼 없이 이 의무를 다하고 있지 않습니까! 그러므로 언제나 평화를 생각하며 이를 위해 기도하는 우리 교회와 신자들은 그 누구보다 특별한 기도와 뜨거운 성원을 군인들에게 보내야 합니다. “그리스도는 우리의 평화이십니다”(에페 2,14)라는 사도 바오로의 말씀처럼 평화를 위해 일하는 군인들은 조국과 국민을 위해 헌신하지만 또한 그리스도를 위해서도 일하는 것입니다. 따라서 “모든 그리스도인은 사랑 안에서 진리를 실천하며 참으로 평화를 위하여 일하는 사람들과 힘을 합쳐 평화를 간구하고 건설하기를 간절히 바라야”(사목헌장 78항) 하는 것입니다.

젊은이들이 몰려오는 군 성당은 교회의 희망

이제 또 한 가지 최근에 볼 수 있는 두드러진 현상 중의 하나가 바로 교회 안에 젊은층의 신자들이 현저하게 적다는 사실입니다. 청소년들을 비롯한 젊은이들이 교회를 멀리하고 그 관심도 줄어들고 있지만, 유아세례 비율도 현저하게 감소하고 있다는 것입니다. 입시 위주의 교육과 물질 지상주의가 몰고 온 거대한 태풍 속에 희생된 너무나도 안타까운 손실이기도 하지만 여기에서 우리 교회와 가정의 부모들도 그 책임을 면할 수 없습니다.

이 젊은이들이 반드시 거쳐가는 군대는 우리 교회에게 새로운 희망의 장소입니다. 젊은이들에게는 시련과 어두움의 시기일 수도 있겠지만, 군대는 이 기간에 그들이 하느님께 대한 신앙을 접할 수 있는 새로운 곳이기에 더욱 그렇습니다. 이러한 시대의 현상 속에서 군 사목의 중요한 사명을 더욱 더 생각하며 군종사제들과 군종교구민들은 새로운 희망을 보며 열심히 살아갈 것입니다.

최근 들어서 각종 매스컴을 통해 보도되고 있습니다만, 우리 군종교구에서는 군 선교의 황금어장인 육군 논산훈련소 연무대에 새 성당을 지으려 하고 있습니다. 모든 군종사제들과 신자들이 심혈을 기울이고 있지만 여전히 많은 도움이 필요합니다. 연무대성당은 매주 신세대 젊은이들 5천여 명이 미사를 드리고 연간 28만여 명이 찾아오는 곳이며, 해마다 1만여 명 이상의 젊은이들에게 세례를 주는 세계 최대의 선교본당입니다.

전국 곳곳에서 찾아오는 젊은이들은 다시 여러분들의 교구, 여러분들의 본당으로 돌아갈 소중한 사람들입니다. 이러한 젊은이들의 성전인 연무대성당 건립을 위해서도 여러분들의 아낌없는 기도와 지원을 부탁드립니다.

다시 한 번 기도와 격려를 부탁드리며, 우리 주 예수 그리스도의 은총과 평화가 언제나 여러분의 가정에 가득하시기를 기원합니다.

● 천주교 군종교구장

이기헌 주교

♠ 군종후원회: 776-0457

·주소: 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 602호

·후원: 지로 6312608(입금 후 전화 바람)

국민은행 875401-01-483997 (재)천주교 군종교구

우리은행 454-018422-13-129 (재)천주교 군종교구

빛과 소금

노인요양, 함께 풀어야 할 과제

노인복지위원회 사무실 전화는 올 여름 ‘노인요양원’을 찾는 신자들의 문의 상담으로 한바탕 몸살을 앓았다. 2002년 처음 노인복지 사무실이 문을 열었을 때는 주로 자식들이 부모님을 ‘대신 모셔 줄’ 양로시설을 찾는 문의 전화가 대부분으로 고령화사회 초기였던 2∼3년 전까지만 해도 양로시설과 실버타운에 대한 욕구가 강했다. 하지만 빠른 속도로 고령사회로 다가가면서 노인요양시설에 대한 수요가 크게 증가하고 있다. 특히 올 여름 노인요양시설 문의 전화가 급증했던 것은 사상 최고의 무더위를 기록하면서 가정 내에서 노인요양 문제를 해결하기가 어려운 현실을 단적으로 보여 주었다고 할 수 있다.

노인요양시설 입소문의 상담 건수 (2007년 8월)	무료 요양	유료 요양	치매시설 (장기요양)	합계
	1	33	5	39
서울대교구 노인요양시설 현황 (2007년 8월·등록시설)	무료 요양	유료 요양	치매시설 (주간·단기보호)	합계
	1	無	4	5

노인요양시설의 법적인 정의는 ‘치매·중풍 등 노인성질환 등으로 심신에 상당한 장애가 발생하여 도움을 필요로 하는 노인을 입소시켜 급식·요양과 그밖에 일상생활에 필요한 편의를 제공함을 목적으로 하는 시설’이다. 물론 법적인 정의로 노인요양시설 입소 여부를 판단한다는 것은 어려운 일이지만, 요양시설 입소 문의 내용을 보면 이러한 조건을 충족하는 경우보다는 가정사정상 집에 고령의 노인 혼자만 방치할 수 없어 요양원을 찾는 경우가 더 많다.

상담 내용을 보면 크게 세 가지 경우로 나눌 수 있다. 첫 번째는 여성들의 사회생활로 고령의 노인을 집에 혼자 두어야 하는 어려움에서 요양원을 찾는 사례이다. 이 경우는 다른 건강상태는 모두 양호한데 단지 고령으로 거동이 불편해서 집에만 누워 있으니 요양원에 모시는 게 차라리 낫겠다는 생각을 갖게 되는 것이다. 아픈 곳이 없으니 병원에 입원시킬 수는 없고, 교구에서 운영하는 시설은 깨끗하고 좋을 것이라는 기대를 갖고 있는 것이다. 두 번째는 사설 노인요양병원의 비용이 너무 높다보니 교구에서 운영하는 시설은 저렴할 것이라는 기대로 상담을 하는 사례이다. 더욱 노인요양병원의 난립으로 믿을 만한 병원을 찾기도 쉽지 않은 것이 상담자들의 호소이다. 세 번째는 노인이 노인을 수발하고 있는 가정의 경우이다. 마음으로는 부모님을 모시고 싶지만, ‘젊은 노인’들, 즉 60대의 노인들이 아무리 건강하다 할지라도 이미 노쇠한 몸으로 80∼90세의 노부모의 수발을 드는 것은 오히려 수발을 드는 노인까지 병들게 하는 결과를 낳고 있다. 사연도 가지각색이고 이유도 여러 가지이지만 이들의 공통점은 신앙을 가진 부모님이 교회 안에서 영적인 보호를 받다가 선종하기를 간절히 원하는 마음을 바탕에 깔고 있다는 것이다. 하지만 이들 모든 상담에 대하여 실망스런 대답만을 해 줄 수밖에 없는 것이 서울대교구 노인복지의 오늘의 현실이다. 상담자들은 대부분 교구가 직영하거나 수도회에서 운영하는 시설을 찾고 있다. 교회에 대한 강한 믿음 때문이다. 심지어 타종교 신자들까지도 천주교에서 운영하는 시설은 믿을 수 있지 않겠느냐며 전화를 걸어온다. 하지만 현실적으로 교구가 신자들의 요구에 딱 맞아떨어지는 저렴한 유료 노인요양시설을 준비하는 것이 그리 쉬운 일만은 아니다.

이제 ‘노인요양’의 문제는 남의 집 불구경이 아니라 곧 우리 각자에게 닥치는 문제가 될 것이다. 아니 이미 닥친 문제이다. 따라서 그 해법 또한 정부에만 바랄 것도 아니요, 교구에만 기대할 것도 아니며, 부모를 모시지 않는 자식을 탓할 것만도 아니다. 이러한 현실을 감안하여 노인복지위원회에서는 신자들이 개별적으로 운영하고 있는 시설 중 교구에 미처 등록되지 않은 노인요양시설(병원)들의 네트워크를 만들어 문제의 실마리를 풀어 보고자 한다. 또한 노인요양시설을 운영할 수 있도록 뜻있는 신자들이 토지 및 건물을 기부해 주기를 기다리고 있다. ‘노인요양’의 문제는 이제 우리 모두가 함께 풀어 나가야 할 문제가 되고 말았다.

● 홍문영 안젤라·노인복지위원회 노인복지센터 팀장

·후원 계좌: 우리은행 1005-200-991355 천주교 서울대교구 노인복지위원회 / 문의: 766-7370 노인복지위원회

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성당에 가면
묵주기도
천주교’하면 떠오르는 것 중에 많은 사람들이 ‘묵주’라는 대답을 합니다. 길을 걸으면서도 묵주를 돌리며 기도하는 천주교 신자들의 모습이 참 인상적이었다는 분이 있는 반면에, 불교의 염주와 혼동하는 분도 많습니다. 묵주(默珠)는 보통 구슬이나 나무 알을 열 개씩 구분해 5단으로 엮어져 있으며 끝에는 십자가가 달려 있습니다. 이를 사용하여 드리는 기도를 ‘묵주기도’라 하는데, 라틴어로는 로사리오(Rosario)라 하며, 이는 ‘장미화관, 장미꽃다발’을 뜻합니다. 요즘엔 묵주반지를 끼고서 지하철이나 버스 안에서도 기도를 하는 분들이 많아서 묵주반지를 끼고 있으면 으레 천주교 신자인 줄 압니다. 묵주기도의 기원에 대해서는 정확히 알려진 바는 없습니다. 하지만 ‘로사리오의 교황’이라고 불리는 비오 5세께서 칙서(1569년)를 통해 묵주기도의 방식을 표준화시키고 널리 권장하셨다는 데에는 이견이 없습니다. 특히 1858년 루르드, 1917년 파티마에서 발현하신 성모님께서 묵주기도를 열심히 바치라고 당부하셨다는 소식은 묵주기도가 더 널리 보급되는 데 큰 역할을 했습니다.	또한 프랑스 혁명의 혼란기 속에서 교황 레오 13세께서는 1883년에 10월을 ‘묵주기도 성월’로 선포하셨습니다. 그간 교회로서 부끄러움도 없지 않았지만, 이 시련의 시기를 기도 안에서 극복하고자 하신 것이었지요. 이렇게 교회 안에서 점차 뿌리를 내려온 묵주기도는 예수님의 탄생과 수난, 부활의 신비를 쉬우면서도 깊게 묵상할 수 있는 기도요, 그 구원의 역사에 참여할 수 있는 기도로써 오늘날까지도 널리 권장되고 있습니다. 특히 돌아가신 교황 요한 바오로 2세께서는 2002년 10월부터 2003년 10월까지를 ‘묵주기도의 해’로 선포하시면서, 기존의 ‘환희·고통·영광의 신비’(15단)로 구성된 묵주기도에 ‘빛의 신비’ 5단을 첨가하여, 예수 그리스도의 공적 생활까지 묵상할 수 있게 해 주셨습니다. 10월, 또다시 묵주기도의 성월을 맞이하면서, 늘 예수님 곁에 계셨던 성모 마리아와 함께 기도드리며 더욱 예수님의 삶을 배우고 닮아 가는 신앙인으로 거듭나기를 청합니다. 묵주 한 알 한 알에 우리의 감사와 염원을 정성껏 담으면서…. ● 서울대교구 문화홍보국 편집부
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미술 작은 예수의 집 제5회 그림·도예전시회 □꿈을 키우는 세상’전 ·문의: 415-0546 미술 작은 예수의 집 미술 작은 예수의 집에서는 작은 예수 수녀회 주최로 제5회 그림·도예전시회 ‘꿈을 키우는 세상’전을 갖는다. 10월10일(수)~17일(수), 송파도서관에서 있으며 정신지체·지체장애인들의 그림 및 도자기를 전시한다(무료 입장). 콘서트 - 음악 속의 사랑 (Amore in Musica) ·문의: 581-5404 영음기획 최근 아름다운 생명의 노래 ‘아가야’라는 음반을 발표한 부부듀오 아임(AIM)이 10월10일(화) 오후 7시30분, 성남아트센터 앙상블시어터에서 공연한다. 현 삼성동성당 싼타마리아 성가단의 지휘자인 주세뻬김(요셉)이 소프라노 김구미(스텔라)와 함께 이색적인 분위기의 공연을 선보일 예정이다.		자양동성당 설립 30주년 기념음악회 ·문의: 452-4881, 011-212-1115 서울대교구 자양동성당은 본당 설립 30주년을 기념하여 축하 기념 음악회를 갖는다. 10월13일(토) 오후 7시30분, 광진문화예술회관 나루아트센터에서 있다. 본당 내 교중미사 전례를 담당하는 빈첸시오 성가대가 가톨릭 심포니 오케스트라와 함께 다수 소품곡들을 안준범(요셉)의 지휘로 협연한다. 연극 ‘날 보러와요’ ·입장권: 일반 2만5천 원, 대학생 2만 원, 중·고생 1만5천 원 / 문의: 762-0010 1980~90년대 전국을 뒤흔들어 놓았던 화성연쇄살인 사건을 다룬 연극으로, 11월11일(일)까지 대학로 아룽구지 소극장에서 공연한다. 전화예약 후 안내문이 게재된 서울주보 지참시 20% 할인한다(1인 주보 1부 지참). ·공연시간: (화~금) 20시, (토) 16·19시, (일·공휴일) 15·18시 / 9월24~25일은 공연 없음