연중 제4주일				2008년 2월3일(가해) - 제1613호 -
발행인: 정진석□편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국□주소: 서울시 중구 명동 2-1 가톨릭회관 618호□가톨릭 인터넷 굿뉴스: www.catholic.or.kr
입당송 시편 106(105),47 제1독서 스바 2,3; 3,12-13 화답송 시편 146(145),6-10 ▣ 행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가 그들의 것이로다. ○ 주님은 영원히 신의를 지키시고, 억눌린 이들에게 올바른 일을 하시며, 굶주린 이들에게 빵을 주시는 분이시로다. 주님께서는 붙잡힌 이들을 풀어 주시도다. ▣ ○ 주님께서는 눈먼 이들의 눈을 열어 주시며, 꺾인 이들을 일으켜 세우시도다. 주님께서는 의인들을 사랑하시고, 이방인들을 보호하시도다. ▣ ○ 주님께서는 고아와 과부를 돌보시나, 악인들의 길은 꺾어 버리시도다. 주님께서는 영원히 다스리시도다. 시온아, 네 하느님께서 대대로 다스리시도다. ▣			제2독서 1코린 1,26-31 복음환호송 마태 5,12 ▣ 알렐루야. ○ 기뻐하고 즐거워하여라. 너희가 하늘에서 받을 상이 크다. 복음 마태 5,1-12ㄴ 영성체송 시편 31(30),17-18 주님의 얼굴을 주님 종 위에 비추시고, 주님의 자애로 저를 구하소서. 주님, 제가 주님을 불렀으니, 수치를 당하지 않게 하소서.

생명의 말씀

행복의 사람

고준석 토마스 데 아퀴노 신부□명동성당 부주임

우리 인생의 목표는 무엇인가? 바로 행복일 것이다. 하느님을 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 한결같이 자신이 행복하기를 바라고 행복을 좇아서 살아간다. 어느 누구도 자신이 불행해지기를 바라는 사람은 아무도 없다. 자신이 행복하게 된다면 무엇이든지 할 것이다.

사회적으로 인간의 행복에로의 욕망을 채워 주는 것은 참으로 다양하다. 물질적 재산 혹은 육체적 쾌락, 또는 권력, 명예, 화려한 직업 등… 우리 각자는 이러한 것을 얻기 위해 온갖 노력을 기울이고 있다. 자녀들 교육도 남부럽지 않게 시키고 내 집을 장만하고 거기에 짭짤한 수입으로 화려한 가구와 골동품도 골고루 들여놓으며 고급 승용차를 타고 편안하게 사는 꿈을 꾼다. 사실 우리 사회에서는 이러한 것들이 있어야 존경받고 어깨를 피며 살 수 있다. 그렇다면 이러한 것들이 모두 채워졌다고 해서 우리가 과연 행복할까라는 것은 의문이다.

우리 인간이 본질적으로 추구하는 것이 행복이라면, 과연 진정한 행복이란 무엇일까? 또한 행복에 이르는 조건은 무엇일까? 과연 물질적이고 현세적인 가난함에도 연연해하지 않고 행복을 추구할 수 있을까? 이 점에 대해서 오늘 성경 말씀은 참된 행복이 무엇인지 말하고 있다.

제1독서에서 스바니야 예언자는 행복의 조건을 겸손하고 가난한 사람이라고 말한다. “주님을 찾아라, 그분의 법규를 실천하는 이 땅의 모든 겸손한 이들아! 의로움을 찾아라. 겸손을 찾아라”(스바 2,3). 세상 부귀영화에 집착하지 않고 하느님의 법을 우선적으로 선택하는 가난한 삶, 그리고 하느님 앞에 겸손한 생활자세가 바로 행복에 이르는 길임을 말한다.

제2독서(1코린 1,26-31)는 하느님의 부르심, 성소의 소중함을 일깨우면서 우리 가운데 그 어떤 세속적인 기준도 결코 하느님 보시기에 자랑거리가 될 수 없음을 강조한다. 하느님의 선택 기준은 보잘것없고 멸시받는 사람들이다. 따라서 어느 누구도 하느님 앞에 자신을 내세울 자격이 없다고 말한다. 겸손이야말로 하느님의 축복을 받고 행복에 이르는 또다른 조건임을 말한다.

오늘 복음(마태 5,1-12ㄴ)에서 예수님께서는 진정 행복한 사람이 누구인지 구체적인 예를 들어가며 말씀하신다. 복음은 “행복하여라, 마음이 가난한 사람들!”로 시작함으로써 영적인 가난을 강조한다. 다시 말해 우리를 행복하게 하는 것은 재물이 아니라 가난한 정신을 갖는 것이다. 그것은 우리의 지적인 능력, 사고, 계획, 우리의 성성(聖性)까지도 포함하여 우리가 소유하고 있는 그 모든 것에  집착하지 않는 것을 의미한다. 따라서 마음으로 가난한 사람이란 소유에 집착하지 않고 모든 것을 하느님께 의탁하는 사람이다.

결국 오늘 성경 말씀 모두는 진정한 행복이란 철저히 하느님께 기초한 겸손한 믿음에서 출발한다고 말한다. 행복을 주시는 분은 하느님이시기 때문이다. 어떤 처지에서든 감사하며 자신의 능력, 재물에 집착하지 않고 자신이 가진 모든 것들을 자신의 영광이 아닌 하느님의 영광을 위해 사용할 때 우리는 진정한 행복을 느낄 수 있다는 것이다.

그렇듯이 진정 행복한 사람은 자신이 가진 바에 집착하지 않고 항상 하느님의 뜻을 따르며, 항상 감사하는 겸손한 믿음을 지닌 사람일 것이다.

말씀의 이삭

가정과 복음의 집

김정신 스테파노□단국대학교 건축학과 교수

성당 건물의 축성식에서 흔히 듣는 말씀이 있다. “그 동안 모두 수고하셨습니다. 이제 물질적인 성전이 아니라 참다운 성전, 영적인 교회를 짓기 위해 다 같이 노력합시다.” 유형의 성당과 무형의 신앙공동체는 언뜻 별개의 것으로 보인다. 크고 화려한 성당보다는 작고 가난한 성당의 신자들에게서 더 복음적인 모습을 볼 수 있는 경우가 종종 있기 때문이다.  한 가정과 집의 관계는 교회(공동체)와 성전의 관계와 같다.

요즘 한국인들의 최대 관심사 중의 하나는 집이다. 집을 갖는 것이 그 어떤 것보다 우선하는 최대의 목표라 해도 과언이 아닐 정도로 집에 대한 애착이 강하다. 이미 전국의 주택 보급율이 100%를 훨씬 넘었으나 여전히 많은 물량의 집을 필요로 하고, 짓고 또 짓고 새로 짓고 있다. 경제성장과 기술의 발달로 고층화·거대화되면서 집은 보다 편리하고 고급화되며 커지고 있다.

창조보전을 위한 사순 초록 회개와 서약 1 초록 회개
독일의 성녀 ‘힐데가르트’는 촉촉함과 푸르름을 잃고 돌볼 줄 모르는 ‘메마름’을 ‘죄’라고 이야기합니다. 자연을 돌볼 줄 모르고, 그 열정을 잃어버리는 것이 바로 ‘죄’입니다. 자연을 노래할 줄 아는 시인(詩人)이며, 위대한 생태적 감수성의 소유자인 예수님은 늘 자비로운 분이었습니다. 세상과 자연을 사랑하신 분이었습니다. 다가오는 사순 시기는 자연에 대한 우리의 ‘메마름’을 생각하는 때입니다.		우리의 메마름을 사랑으로 바꿔 자연과 화해하는 때이며, 이것이 바로 ‘초록 회개’입니다. ‘초록 회개’를 위해 우리는 하늘, 땅, 물과 새로운 서약을 맺어야 하고, 이 서약은 모든 창조물과의 기쁨과 축복이 됩니다. “내가 지상의 것들에서 얻을 줄 아는 갖가지 기쁨이 나를 사랑에서 떼어 놓을 수는 없다. 창조물들의 숭고함 속에서, 그 아름다움과 유익함속에서 나는 하느님을 사랑하리라”(막데부륵의 메히틸드).

하지만 집의 물리적인 숫자와 크기는 확장되고 있지만 그 속의 가정은 그렇지 못하다. 늘어나는 집의 숫자 이상으로 가정은 붕괴되고 있다. 가정의 의미가 약화되고 이혼자들이 속출하고 독신 가구가 폭발적으로 증가하고 있다. 그 이유는 무엇일까? 집과 가정은 별개의 것일까? 아니면 집이 정말로 좋은 집이 아니라 투기의 대상으로 물질적인 존재로만 생각하고 짓는 것이 아닐까? 집은 생활을 담는 그릇이다. 그릇은 외형보다 비어 있는 속(공간)이 더 중요하다.

주택으로서의 집은 인간의 삶을 영위하는 터전이요 보금자리인 쉘터(보호처)이다. 생리적인 욕구와 심리적인 평안함과 경제적 안정을 가져다 주는 생활 환경인 것이며 동시에 하느님을 ‘아버지’라 부르며 자녀로서 받아들여지는 영적인 처소로써의 가정이다. 하느님이 세우신 기관은 교회와 가정밖에 없다. 가정은 인간 존재의 성장 장소이자 삶의 보금자리요 피난처다. 또한 문화 창조의 중심지이자 기억의 박물관이며, 인간관계가 출발하고 형성되는 장소로써 신앙의 출발지이자 신앙의 완성지이다. 그러므로 집은 곧 ‘복음의 자리’이다. 물리적인 집과 가정은 불가분의 관계에 있다.

이제 우리는 가정의 위기 속에 가정의 신성도 잃어버리고 살고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 가정을 담는 그릇인 집의 발달과 가정의 붕괴가 비례하는 현상에 대해 집을 짓고 가정을 이루는 복음의 가르침을 곰곰이 생각해 봤으면 한다.

사순 시기

‘사순 시기’에서 사순은 본래 ‘40일’이라는 뜻으로 예수 그리스도께서 광야에서 40일간 기도하며 재를 지킨 데서 유래합니다. 이 기간에 모든 그리스도인은 회개와 보속으로 신앙생활을 새롭게 하여 다가올 부활축제를 준비합니다. 올해는 2월6일(재의 수요일)부터 3월20일(성 목요일 주님의 만찬 저녁미사) 전까지 예수 부활 대축일을 준비하는 사순 시기를 지냅니다. 이 시기에 교우들은 기도와 자선, 금식과 금육을 하며 하느님께 더욱 가까이 다가갑니다.

♠ 금식·금육: 성 금요일(3월21일)   ♠ 금육: 매주 금요일

♠ 금식 대상: 만 18세∼60세(한 끼 금식)  / 금육 대상: 만 14세부터

2월6일(수)은 사순절이 시작되는 ‘재의 수요일’입니다.

이 날은 교회 전례상 금식재와 금육재를 함께 지켜야 하고 2월8일(금)도 금육재를 지켜야 하지만, 설날을 맞아 귀향과 손님맞이 등 명절인 관계로 교구장 명의로 금식재와 금육재를 관면합니다. 아울러 금식과 금육의 몫을 가난한 이웃에게 나누는 사랑을 실천해 단식의 정신을 살아가기 바랍니다(재의 수요일 미사는 생략할 수 없음).

소식

루르드 성모 마리아 발현 150주년 맞아 전대사 수여

교황청은 “교황 베네딕토 16세께서 복되신 동정 마리아의 루르드 발현 150주년을 맞이하여 신자들에게 전대사(全大赦, plenary indulgence)를 수여하기로 하셨다”고 2007년 11월21일자 내사원 교령을 발표했습니다. 교령에 따르면, “신자들이 전대사의 일반 조건을 지키며 경건한 마음으로 2007년 12월8일부터 2008년 12월8일까지 마사비엘 동굴을 방문하거나, 2008년 2월2일부터 11일까지 성당, 경당, 동굴, 엄숙한 장소에서 루르드 성모상을 방문하면 전대사를 받을 수 있도록” 규정하고 있습니다(자세한 사항과 교령 전문은 www.cbck.or.kr의 ‘소식’ 참조).

주교회의 성서위원회 영한 대역 ‘신약성경’ 발행

주교회의 성서위원회는 영어로 성경 공부를 쉽게 할 수 있도록 도와 주는 영한 대역 ‘신약성경’을 발행했습니다. 이 영한 대역 ‘신약성경’의 영문은 미국 주교회의의 ‘New American Bible’을 사용했으며 책을 펼치면 왼쪽에는 영어 성경이 오른쪽에는 한글 성경이 보이도록 편집했습니다(1권 1만8천 원 / 1,280쪽).

·문의: 460-7582 한국천주교중앙협의회

사순절 사랑의 저금통 나누기

주님의 고통과 수난을 생각하며 금식과 희생한 몫을 저금통에 봉헌해 ‘주님 수난 성지 주일’에 서울가톨릭사회복지회로 보내 주십시오. / 문의: 776-8810, 727-2254

♠ 재의 수요일: 2월6일(수) ♠ 사랑의 단식재 권고일: 3월14일(금)

♠ 주님 수난 성지 주일(공동 헌금의 날): 3월16일(일)

서울대교구 상설고해소 안내

서울대교구 사목국 상설고해사목부는 교우들의 원활한 고해성사를 위해 ‘상설고해소’를 매주간 운영합니다.

·문의: 727-2017, 8 / 휴무: 3월20일(목)~4월6일(일)

요일	시간	본당
월요일	오후 2시∼5시	봉천동성당
화요일	오후 7시∼9시	혜화동성당
수요일	오후 2시∼5시	오금동성당
목요일	오후 2시∼5시	목5동성당
금요일	오후 2시∼5시	역삼동성당
토요일	낮 12시∼오후 2시	절두산 순교성지

제2회 우리성가 작곡 공모

한국 천주교 평신도사도직협의회는 우리 정서에 잘 어울리는 성가의 창작과 육성으로 신자들이 하느님과 더욱 일치하도록 하며, 전례의 토착화에 이바지하기 위해 우리성가 작곡 공모를 합니다. 작품은 서울 평협의 제2회 우리성가 노랫말 공모에서 뽑힌 5편의 우수 노랫말 중에서 자유로이 골라 작곡하면 됩니다(2성부 이상의 합창곡, 악보와 1절 이상 연주한 MR을 제출). 심사를 거쳐 선정된 곡은 2008년 제4회 성가합창제 때 발표, 연주됩니다.

·시상: 최우수상 1편, 우수상 2편, 장려상 3편(5월 중 발표)

·접수: 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 510호 평협 사무국(4월말까지) / 자세한 사항은 www.clak.or.kr 참조

·문의: 777-2013(E-mail: clak@catholic.or.kr)

천주교 서울대교구 직원 채용 공고

서울대교구 갈현동성당 사무원(여직원) 모집

·대상: 세례받은 지 3년 이상, PC(한글·엑셀) 업무 가능자 / 서류: 이력서, 자기소개서, 교적사본

·문의: 358-8571 / 2월10일(일)까지 접수

‘서울주보’·‘그대 지금 어디에’ 합본 보급

서울대교구 문화홍보국에서는 2007년도 ‘서울주보’(1만 원)와 2007년도 월간 선교지 ‘그대 지금 어디에’(3천 원) 합본을 보급합니다. / 문의: 727-2032, 3

천주교 광주대교구장 교령

‘나주 윤율리아와 그 관련 현상들’에 대한 교령

천주교 광주대교구에서는 그 동안 교구장의 공지문과 사목적 지침, 교구장 입장문을 통해 ‘나주 율리아와 그 관련 현상들, 그리고 그 현상들을 신봉하는 이들’에 대해 공식 입장을 밝혀 왔습니다. 그럼에도 불구하고 나주 율리아와 그 현상들을 신봉하는 이들은 아직도 ‘사적 계시’ 혹은 ‘기적’이라 선전하고 있으며, 유인물과 전자매체를 통해 한국 교회와 주교단을 비방하고 있습니다. 이에 따라 천주교 광주대교구는 교구장의 교령(Decretum)을 발표해 신자들의 균형잡힌 신앙생활의 도움이 되고, 허황된 맹신에 따른 신앙생활의 일탈이 더 이상 이루어지지 않도록 요청했습니다.

하느님의 자비와 은총, 베드로 사도의 후계자인 교황님의 너그러우신 배려와 명에 의해 천주교 광주대교구장직을 수행하고 있는 본인 최창무 안드레아 대주교는 그리스도인의 건전한 신앙생활과 교회공동체의 일치와 친교를 위해 마음 아프지만 다음과 같은 선언을 하지 않을 수 없습니다(교회법 제391조 참조).

첫째, 본인은 교구장의 공지문(1998년 1월1일, 2005년 5월5일)과 사목적 지침들(2001년 5월5일)을 따르지 않고 이의만 제기하고 있는 ‘나주 윤 율리아와 그 관련 현상들을 신봉하는 이들’이 더 이상 가톨릭교회와 일치 화합할 의사가 없는 것으로 판단했습니다. 이들은 본인이 증인들과 함께 윤홍선 율리아와 그의 남편 김만복 율리오를 직접 만나 현장을 방문하고(2003년 3∼8월) 요구한 통상적 신앙 생활(본당 주일미사 참례, 판공성사 참여, 교무금 납부 등)과 지시 사항(모금과 금품 수수에 대한 회계 장부 제시)을 따르지 않으며, 최종 통첩(2005년 2월)마저도 받아들이지 않고 있습니다. 그리고 이들은 계속 ‘나주 윤 율리아와 그 관련 현상들’을 “사적 계시” 혹은 “기적”이라 선전하고, 소위 ‘성전’ 건축을 예고하며 모금하고, 마치 교황님이나 교황청에서 인정하는 것처럼 호도하고, 유인물과 전자 매체를 통해 본인과 한국 주교단 그리고 한국 교회를 비방하고 있습니다(이들의 홍보 전단, 책자, 신문 및 인터넷 참조).

이들의 이러한 행위는 결코 올바르고 균형잡힌 신앙인의 자세가 아니며, 건전한 신앙행위나 경신례가 될 수 없다는 것을 최종 확인합니다. 따라서 임의적인 ‘경당’과 ‘성모 동산’에서 본인이 금지한 성사집행과 준성사 의식을 주관하거나 참여하는 성직자, 수도자, 평신도는 자동처벌의 파문제재에 해당된다는 것을 선언합니다(교회법 제1336조, 1364조 참조). 이는 교구장의 사목적 지침들과 판단에 순명하지 않고 교회법을 어기는 일이며(교회법 제1369조, 1371조, 1373조 참조), 교회공동체의 일치를 거부하고 친교를 훼손하는 일이기 때문에 광주대교구에 소속된 신자들뿐만 아니라 가톨릭 교회의 성직자와 수도자, 평신도 누구에게나 해당됩니다.

둘째, 본인은 ‘나주 윤 율리아와 그 관련 현상들’을 “사적 계시”와 “기적”으로 주장하며 ‘양심에 따른 선택’이라 강변하고, 사제수품 때 서약한 교구장에 대한 순명 의무를 상황에 따라 여러 차례 번복하며 어기는 본 교구 소속 장홍빈 알로이시오 신부가 더 이상 광주대교구의 사제단과 일치 화합할 의사가 없는 것으로 확인했습니다. 그는 두 번에 걸친 참사회(2007년 6월1일, 2008년 1월15일)에서 자신의 주장을 굽히지 않고 입장을 변명하는 데에만 급급하며 교구장에게 서약한 순명 의무(교회법 제273조, 278조 참조)를 지키는 교구 사제이기보다는, “나주 윤 율리아와 그 관련 현상들을 신봉하는 이들에 속한 사람”임을 드러냈습니다.

따라서 장홍빈 알로이시오 신부는 광주대교구 소속 사제의 자격과 권리를 더 이상 보유할 수 없으며, 사제서품 때 그에게 부여한 ‘전국 공용 교구 사제 특별권한’ 일체를 취소합니다(교회법 제194조, 1333조, 1336조, 1371조 참조).

하느님의 무한하신 자비와 은총으로 이들이 하루빨리 자신들의 과오를 깨닫고 가톨릭 교회로 돌아와 화해의 성사를 통해 화합과 일치의 축복을 누리며 올바른 경신례에 동참할 수 있게 되기를 하느님께 기도드립니다. 구세주의 모친이시며 우리 모두의 어머니, 한국 교회의 수호자이신 원죄 없이 잉태되신 성모 마리아와 성 요셉 그리고 한국의 모든 순교 성인들이여, 저희를 위해 빌어 주소서.

천주교 광주대교구

교구장 최창무 대주교

경제 살리기, 경제 대통령, 미국 경기 침체, 유가 및 물가 상승, 주가 하락, 아파트 값 등락, 비자금 문제 등 최근 우리 사회의 주요 화제는 온통 경제를 중심으로 돌아가는 듯하다. 사실 인간이 삶을 지탱하는 데 필요한 재화의 생산, 분배, 소비를 다루는 경제 문제처럼 우리의 피부에 와 닿는 가장 현실적이고 중요한 문제는 별로 없을 것이다.

사회교리로 보는 세상 이야기

경제 활동은 인간의 발전과 완성을 지향해야 한다

많은 이들이 국가 경제 사정이 나아지고 자신이 물질적으로 더 많이 소유하면 저절로 행복할 것이라고 믿는 것 같다. 그런 반면에 인간의 삶을 풍요롭게 할 정의, 연대, 나눔, 공동선과 같은 가치에 대한 관심은 점점 퇴색되어 가는 듯하다. 심지어 재벌기업이 탈세와 뇌물 등 부정한 방법으로 돈을 벌어도 그 기업의 경제 기여도가 크기에 모른 척하고 넘어가자는 주장을 보면 우리 사회에 도덕적 감각이 크게 무뎌져 있음을 느끼게 된다.

오늘날 황금만능주의의 위력으로 우리 사회가 지향하는 가치의 중심이 수단과 방법을 가리지 않고 자신의 물질적·경제적 이익을 얻는 것으로 옮겨지고, 정신세계와 영혼에 대한 돌봄과 성찰, 어려운 이웃에 대한 관심과 나눔은 점점 소홀해지고 있다. 이런 풍토에서 교우들은 복음적 가치를 경제 활동에서도 구현할 수 있도록 그 근본 목적에 대한 교회의 가르침을 올바로 알고 있어야 할 것이다.

우선 성경에서는 재화나 경제적 부유함 그 자체는 삶에 필요한 것이며 비난의 대상이 아니라 오히려 하느님의 축복으로 간주한다. 하지만 재화를 잘못 사용하였을 때, 이를테면 가난한 이들에게 사기나 고리대금업, 착취와 큰 불의를 저질렀을 때 그 부유한 이들을 단죄한다. 한편 가난에 대한 이해도 이중적인 면이 있는데, 성경에서는 억압과 궁핍으로 인한 가난을 악으로 보지만 종교적 태도로서 받아들일 때, 즉 하느님께 신뢰하고 의탁하는 삶의 양식으로 가난을 인식하고 선택할 때 가난은 도덕적 가치를 지니는 것으로 본다(간추린 사회교리 323-324).

경제 활동은 창조 때 하느님께서 각 인간에게 땅을 잘 다스리라고 주신 소명에 응답하는 것인데, 각자 받은 선물과 재화를 잘 관리하고 올바르게 사용함으로써 자신과 타인에게 도움을 줄 수 있어야 한다. 우리가 소유하고 벌어들인 경제적 재화는 하느님께서 인간과 사회, 인간 삶의 전반적인 성장을 위한 도구로서 사용되도록 우리에게 맡겨 주신 것이다. 따라서 그러한 재화는 정의와 연대성을 바탕으로 필요로 하는 가난한 사람들을 위해 사용되어야 하는 ‘보편적 목적’을 지닌다. 특히 “모든 형태의 부정 축재는 창조주께서 모든 재화에 부여하는 보편적 목적에 공공연히 위배되므로 부도덕하다.” 바실리오 성인도 “부는 샘에서 솟는 물과 같아서, 샘에서 물을 자주 길을수록 물은 더욱 깨끗해지며 샘을 사용하지 않으면 물은 썩게” 되듯이 부자는 가난한 이에게 창고의 문을 열라고 권고했다(간추린 사회교리 328).

어떤 사물이나 행위에서 창조주께서 설정하신 최고의 목적을 찾는 것이 도덕적 행위의 본질이라고 정의할 때 경제 활동은 모든 인간의 발전과 완성, 그리고 인간의 존엄성을 지향할 때 도덕적이다. 경제 활동은 경제 자체가 목표가 아니라 모든 인간이 함께 성장하고 인간다운 사회를 만드는 것을 목표로 삼아야 한다. “인간이 모든 경제 사회 생활의 주체이며 중심이고 목적이기 때문이다”(사목헌장 63항). 따라서 경제는 “연대를 통한 인간의 전체적인 발전”과 “사회의 발전을 지향”할 때 도덕적으로 올바르다. 사실 양적 증가만을 추구하는 발전에서는 “사람들을 자칫하면 ‘소유’의 노예, 즉각적인 충족의 노예로 만든다”(사회적 관심 28항).

한국 사회는 새로운 정부의 출범과 함께 국가 경제가 나아지고 개인 부의 증가에 대해 희망적인 기대를 품고 있다. 열심히 일하고 노력하고 부를 추구하는 것은 정당하다. 하지만 경제 활동이 인간의 전인적인 완성을 위한 수단이며, 우리에게 주어진 재화는 필요한 모든 이를 위해 함께 나누도록 하느님께서 맡겨 주신 것임을 잊지 말아야 한다. 특히 그리스도인들은 경제 활동에 있어서 물질에 대한 집착과 맹목적인 소비의 노예가 되어 인간 존엄성의 가치를 잃어버리는 어리석음을 경계해야 한다. 재화의 주인은 하느님이시고 우리는 그 관리자로서 하느님의 뜻을 살필 책임이 있기 때문이다.

박정우 후고 신부□생명위원회 사무국장, 서울 정의평화위원회 위원장

빛과 소금

‘노인장기요양보험제도’에 대해

2008년 7월1일부터 ‘노인장기요양보험제도’가 시행될 예정입니다. 이 제도의 주요 골자는 그 간 가족의 영역에 맡겨져 왔던 치매, 중풍 등 노인에 대한 장기간에 걸친 간병, 장기요양 문제를 국가와 사회가 분담하는 것입니다. 장기요양대상자는 65세 이상 노인과 65세 미만의 노인성질병(치매, 뇌혈관성 질환, 파킨슨병 및 관련 질환)을 가진 자로서, 등급판정위원회를 통해 6개월 이상의 기간 동안 일상생활을 혼자서 수행하기 어렵다고 인정되는 경우입니다. 장기요양 등급 판정 기준은 1등급은 하루 종일 침대 위에서 생활하는 자로 스스로 움직일 수 없는 와병상태에 해당되며, 2등급은 휠체어를 이용해 일상생활을 유지하는 경우라고 할 수 있습니다. 3등급은 보행 보조기를 통해 이동하며 도움을 받아야만 외출이 가능한 상태라 할 수 있습니다.

신청 및 판정절차는 요양인정신청서를 작성해 건강보험관리공단으로 신청을 하면 직원이 방문해 조사를 실시하게 되는데, 등급판정위원회의 판정에 따라 장기요양인정서 및 표준장기이용계획서를 신청인에게 통보합니다. 그 후 서비스를 이용할 수 있게 됩니다. 보험급여의 내용은 재가급여, 시설급여, 특별현금급여로 나눌 수 있습니다. 재가급여에는 방문요양, 방문목욕, 방문간호, 주·야간보호, 단기보호 서비스, 기타 재가급여가 해당됩니다. 시설급여는 노인요양시설에 장기간 입소해 신체활동 지원 등을 제공하는 장기요양급여를 말하며 특별현금급여는 도서벽지 지역 등 요양시설이 없어 불가피하게 가족 등으로부터 요양을 받는 경우에 지원되는 현금급여를 뜻합니다.

제도 실시에 따른 재원조달은 장기요양보험료, 국가지원 그리고 본인 일부부담으로 충당될 예정입니다. 여기서 장기요양보험료란 건강보험납부자가 올해 7월부터 건강보험료에 장기요양보험료(건강보험료의 4.05%)를 별도로 추가해 부담한 금액을 말합니다. 장기요양기관은 요양수급자에게 서비스를 제공한 후 건강보험공단에 요양급여 비용을 청구하게 되며, 공단은 장기요양에 사용된 공단부담금을 장기요양기관에 지급하도록 규정되어 있습니다. 예를 들어 입소시설을 이용할 경우 월 120만 원의 비용이 필요하다면 입소자 본인 및 가족부담은 비용의 20%인 20만 원이며 장기요양보험 급여에 포함되지 않는 식대 등의 비급여 항목 25만 원이 더해지면 월 45만 원 정도에 시설을 이용할 수 있게 됩니다. 따라서 기존에 비해 적은 비용으로 양질의 서비스를 제공받게 되는 셈입니다(기초생활보장 수급권자와 의료급여 대상자는 별도 적용).

노인장기요양보험제도에서 요양이 필요한 노인들에게 전문적 간병서비스를 제공하기 위해 만든 자격제도가 ‘요양보호사’ 제도입니다. 노인복지법에 의해 노인복지시설의 운영자는 노인들의 신체나 가사활동 지원서비스를 전문적으로 제공하는 요양보호사를 두어야 하며 노인요양 및 재가시설에서는 7월1일부터 신규 채용자에 대해 요양보호사를 의무적으로 채용해야 합니다. 요양보호사 지원자는 요양보호사 교육원에서 교육과정을 마쳐야 하며 시도지사는 자격을 검정 후 교육 수료자에게 자격증을 교부하는 방식입니다. 자격증은 2종(1급, 2급)으로 되어 있으며 학력, 연령 제한이 없어 모든 국민이 교육을 받을 수 있습니다. 요양보호사 업무는 1급의 경우 장기요양수급자 등 모든 노인들에게 신체활동 및 일상생활 지원 서비스를 제공하게 되며 2급의 경우 장기요양수급자의 신체활동 지원 서비스 외의 모든 서비스를 제공하게 됩니다.

사회사목부 노인복지위원회에서는 요양보호사 국가자격증 제도 실시에 적극적으로 대처하고자 요양보호사 양성교육을 준비하고 있습니다. 또한 재가급여에 해당되는 재가노인복지서비스에 대한 면밀한 분석을 통해 향후 가톨릭의 이름으로 양성될 요양보호사들이 전문적이고 높은 수준의 서비스를 제공할 수 있도록 기틀을 마련하고자 ‘노인장기요양보험법과 재가(在家)노인서비스에 관한 연구’를 주제로 세미나(2월14일 오후 2시∼4시30분, 종로성당 3층)를 실시할 예정입니다. 노인복지위원회의 노인요양보호사 양성과정 및 세미나에 교우들의 많은 관심과 함께, 특히 교구 내 노인 관련 단체들의 적극적인 참여와 협조가 있기를 바랍니다(문의: 756-6208, 766-7370).

장소영 율리안나 팀장 | 서울대교구 노인복지위원회

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성경 73 - 노인대학용 구약성경 3권 통합사목연구소 지음□노인대학연합회□192쪽□1만 원 구입문의: 727-2386 노인대학용 구약성경 3권으로 예언서편을 담았다. 어르신들이 스스로 성경 말씀을 이해할 수 있도록 도와 주며, 어르신들의 삶의 경륜과 사연들이 성경 이야기와 깊이 만나도록 해 준다. 신난다 첫영성체교리 이석재·대전가톨릭대학교 영상홍보동아리·생활성서사 엮음□ 생활성서□320쪽□1만3천 원(CD 수록) 1988년 출간 이래 많은 사랑을 받아 온 마인드 맵을 이용한 교리서 개정판이다. 시간적인 한계가 있는 교리 기간 동안 어린이들에게 꼭 필요한 교리를 알차고 효과적으로 전달할 수 있도록 도와 준다. 성체성사에서 삼위일체까지 마리아 빈첸시오 베흐나도 지음□김명숙 옮김□ 기쁜소식□142쪽□6천 원 살아 계신 하느님께 대한 사랑의 노래를 담은 책으로 1926년에 초판이 나왔다. 그리스도의 신비 자체, 그리고 예수님과 교회로 형성된 위대하신 그리스도의 신비에 대한 가르침이 담겨 있다.		교회 전례 음악 김건정 지음□가톨릭출판사□312쪽□1만5천 원 ‘교회 전례 음악’ 초판 발간 이후 20년 만에 나온 개정증보판이다. 성가대 지휘자와 반주자, 성가대원 등 전례 안에서 음악적으로 봉사하는 이들에게 전례와 음악에 대한 지침을 주며, 전례음악을 깊이 연구하고자 하는 음악가에게도 도움이 된다. 브뤼기에르 주교 여행기 정양모 지음□가톨릭출판사□396쪽□1만5천 원 브뤼기에르 주교 전기 두 번째 자료집이다. 조선 초대 교구장 브뤼기에르 주교가 조선 선교를 위해 말레이시아 반도의 서쪽 섬 페낭을 출항한 무렵부터 중국 허베이성의 시완쯔를 떠나기 전까지 여정을 일기체로 써내려 간 감동적인 체험담이다. 이사야 1~39장 루돌프 킬리안 지음□이기락 옮김□가톨릭대학교 출판부□ 236쪽□1만2천 원 이사야서에 대한 역사 비평적 해설서다. 이사야서에 대한 학자들의 연구 결과를 비평, 소개하고 메시아, 시온, 아시리아 등과 같은 주제를 이사야서 텍스트에 근거해 편집사적인 측면에서 고찰했다.
		뮤지컬 ‘알타보이즈’ ·입장권: 전석 4만5천 원□예약 및 문의: 501-7888 ·공연시간: 화~금 20시 / 주말·공휴일 15시·18시(2월14일은 제외) 불쌍한 영혼을 구원하러 온 복사단 출신의 팝 전도사 5인조 보이밴드의 갈등과 화해를 그린 작품이다. 신나는 노래와 현란한 안무로 무대를 압도하며, 끊임없이 관객과 소통하는 새로운 형식의 콘서트형 뮤지컬이다. 2004년 뉴욕 뮤지컬 씨어터 페스티발 최고의 화제작으로 선정된 작품으로, 3월2일(일)까지 대학로 문화공간 이다 1관에서 공연한다. 전화예약 후 공연 당일 ‘본 안내문이 게재된 서울주보’ 지참시 평일 40%, 주말·공휴일 30% 할인한다(주보 미지참시 차액 지불 / 1인 2매 한정).
월간 ‘그대 지금 어디에’ 천주교 서울대교구 문화홍보국 발행□16쪽□1년 정기구독 1만 원 ‘그대 지금 어디에’는 월간 선교지로 교우들뿐 아니라 냉담중인 교우, 비신자들도 쉽게 읽을 수 있도록 만들어졌습니다. 삶 속에서 느끼는 여러 가지 이야기 / 수녀님이 전하는 수녀원 생활 에피소드 / 이색 성당 탐방 후기 / 성화를 통해 알아보는 성경 이야기 / 한국 외방 선교회 신부님의 해외선교 이야기 / 신자들의 감동적이고 따뜻한 수필이 담겨 있습니다. 딱딱한 선교지를 부담스러워할 수 있는 비신자들이 재미있고 따뜻하며 감동적인 글을 통해 친숙하게 하느님을 접할 수 있도록 도와 줍니다. 주변 사람들에게 이 책을 선물하여 작은 선교를 실천할 수 있는 기회를 마련할 수 있습니다. 월간 ‘그대 지금 어디에’에서는 교우들의 따뜻하고 감동적인 수필을 기다립니다. 소재는 제한이 없으며 분량은 원고지 8~9매(A4용지 1쪽)입니다. 이메일이나 팩스, 우편으로 원고를 보내시면 채택되신 분에 한해 소정의 선물을 보내 드립니다. ·전화: 727-2032 / 팩스: 753-6006 / E-mail: jubo77@hanmail.net ·주소: (100-809) 서울시 중구 명동 2가 1번지 가톨릭회관 618호 천주교 서울대교구 문화홍보국
		퀸 뮤지컬 ‘We Will Rock You’ ·입장권: 4(B), 6(A), 8(S), 12(R), 15(VIP)만 원□예약 및 문의: 1588-4558 ·공연시간: 화~금 20시 / 주말·공휴일 15시·19시30분 전설적인 록밴드 퀸(Queen)의 히트곡에 영국 최고의 인기작가 ‘벤 엘튼’이 사나리오를 붙이고, 영화배우 ‘로버트 드 니로’의 제작회사가 함께 제작했다. 2003년 영국 TCA에서 가장 인상 깊은 새로운 뮤지컬로 선정된 작품으로, 히트곡 감상과 더불어 시대 풍자적인 코미디를 즐길 수 있다. 2월2일(토)~24일(일), 성남아트센터 오페라하우스에서 공연한다. 전화예약 후 공연 당일 ‘본 안내문이 게재된 서울주보’ 지참시 20% 할인한다(주보 미지참시 차액 지불 / 주보 1부로 4인까지 할인 가능).