예수 부활 대축일				2008년 3월23일(가해) - 제1620호 -
발행인: 정진석□편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국□가톨릭 인터넷 굿뉴스: www.catholic.or.kr□E-mail: jubo@seoul.cathiolic.or.kr
			이 부활의 새벽에 꽃이 핀다 꽃이 핀다 새들이 찾아오지 않는 죽은 나뭇가지 위에도 길가에 버려진 도둑의 신발 한 짝 위에도 너를 향해 날아가다가 결국 너의 이마를 쓰러뜨리고 먼지를 뒤집어쓴 채 나뒹구는 돌멩이 위에도 젊은 여자들이 가슴에 걸고 다니는 액세서리 십자가 위에도 라면박스와 신문지로 관 같은 집을 만들어 사이좋게 나란히 누워 있는 노숙자들의 검은 지하도 벽 위에도 신생아 중환자실 창가에 놓인 눈물 마른 화분 위에도 힘없이 홀로 흔들거리는 독거노인의 지팡이 위에도 막 하관을 끝내고 한 삽 흙을 뒤집어쓴 관 뚜껑 위에도 사랑하면서도 죽도록 너를 미워하는 매일 용서하면서도 결국 용서하지 못하는 내 가슴 위에도 이 부활의 새벽에 꽃이 핀다 이 부활의 아침에 꽃이 웃는다 ● 정호승 프란치스코□시인
			♠ 성화해설: 이 작품에는 예수님께서 부활하시어 하늘로 올라가시는 모습과 주님을 영접하는 천사들 그리고 이를 바라보며 당황하는 사람들의 모습이 담겨 있다. 예수님께서는 죽음의 세력을 극복하고 부활하시어 천상의 빛이 쏟아지는 열린 하늘로 영광스럽게 올라가고 있다. 화가는 예수님의 부활 장면을 더욱 극적으로 장엄하게 표현하기 위해 천사들과 군인들 그리고 여러 계층의 사람들을 다양하게 묘사했다.
프란체스코 바사노(Francesco Bassano, 1549-1592), <예수 그리스도의 부활>, 16세기, 유화, 상티시모 레덴토레 성당, 베네치아, 이탈리아

부활 성야 미사		예수 부활 대축일 미사
제1부: 빛의 예식(불 축복과 부활초 점화, 행렬, 부활 찬송) 제2부: 말씀 전례 제1독서 창세 1,1-2,2<또는 1,1.26-31ㄱ> 화답송 시편 104(103),1-2ㄱ.5-6.10.12-14ㄴ.24.35ㄷ ▣ 주님, 주님의 영을 보내시어 땅의 얼굴을 새롭게 하소서. 제2독서 창세 22,1-18<또는 22,1-2.9-13.15-18> 화답송 시편 16(15),5.8-11 ▣ 하느님, 저를 지켜 주소서. 주님께 피신하나이다. 제3독서 탈출 14,15-15,1ㄱ 화답송 탈출 15,1ㄴ-6.17-18 ▣ 나는 주님께 노래하리라. 그지없이 높으신 분. 제4독서 이사 54,5-14 화답송 시편 30(29),2.4-6.11-12ㄱ.13ㄴ ▣ 주님, 주님께서 저를 구하셨기에, 제가 주님을 높이 기리나이다. 제5독서 이사 55,1-11 화답송 이사 12,2-6 ▣ 너희는 기뻐하며 구원의 샘에서 물을 길으리라. 제6독서 바룩 3,9-15.32-4,4 화답송 시편 19(18),8-11 ▣ 주님, 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다. 제7독서 에제 36,16-17ㄱ.18-28 화답송 시편 42(41),3.5;43(42),3-4 ▣ 암사슴이 시냇물을 그리워하듯, 주 하느님, 제 영혼이 주님을 이토록 그리워하나이다. 서간 로마 6,3-11 화답송 시편 118(117),1-2.16-17.22-23 ▣ 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야. 복음 마태 28,1-10 제3부: 세례 예식(호칭기도, 세례수 축복, 세례 서약 갱신) 제4부: 성찬 전례 영성체송 1코린 5,7-8 우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨으니, 순결과 진실이라는 누룩 없는 빵을 가지고 축제를 지내세. 알렐루야.		입당송 시편 139(138),18.5-6 참조 새로 태어나도 저는 여전히 주님과 함께 있나이다. 알렐루야. 주님께서는 제 위에 당신 손을 얹으시나이다. 알렐루야. 주님의 예지 참으로 신비하나이다. 알렐루야, 알렐루야. 제1독서 사도 10,34ㄱ.37ㄴ-43 화답송 시편 118(117),1-2.16-17.22-23 ▣ 이 날은 주님께서 만드신 날, 우리 기뻐하며 즐거워하세. ○ 주님을 찬송하여라, 좋으신 분이시로다. 주님의 자애는 영원하시다. 이스라엘은 말하여라. “주님의 자애는 영원하시다.” ▣ ○ “주님의 오른손이 드높이 들리시고 주님의 오른손이 위업을 이루셨도다!” 나는 정녕 죽지 않고 살리라. 주님께서 하신 일을 선포하리라. ▣ ○ 집 짓는 이들이 내버린 돌, 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었도다. 이는 주님께서 이루신 일, 우리 눈에 놀랍기만 하도다. ▣ 제2독서 콜로 3,1-4<또는 1코린 5,6ㄴ-8> 부속가 파스카 희생제물 우리모두 찬미하세. 그리스도 죄인들을 아버지께 화해시켜 무죄하신 어린양이 양떼들을 구하셨네. 죽음생명 싸움에서 참혹하게 돌아가신 불사불멸 용사께서 다시살아 다스리네. 마리아, 말하여라. 무엇을 보았는지. 살아나신 주님무덤 부활하신 주님영광 목격자 천사들과 수의염포 난보았네. 그리스도 나의희망 죽음에서 부활했네. 너희보다 먼저앞서 갈릴래아 가시리라. 그리스도 부활하심 저희굳게 믿사오니 승리하신 임금님, 자비를 베푸소서. 복음환호송 1코린 5,7ㄴ.8ㄴ ▣ 알렐루야. ○ 우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨으니, 주님 안에서 축제를 지내세. ▣ 복음 요한 20,1-9<또는 마태 28,1-10> 영성체송 1코린 5,7-8 우리의 파스카 양이신 그리스도께서 희생되셨도다. 알렐루야. 순결과 진실이라는 누룩 없는 빵을 가지고 축제를 지내세. 알렐루야, 알렐루야.

생명의 말씀

새롭게 다시 시작할 때입니다

안병철 베드로 신부□서울대교구 사무처장

□예수님께서 다시 사셨습니다. 알렐루야.”

기쁨의 환호성이 온 누리에 퍼져 나갑니다. 아니 그 기쁨을 선포해야 합니다. 하지만 어느 누구도 체험해 보지 못한 예수님 부활의 위대한 사건을 어느 누가 인간의 지성이나 학문적인 논리로 설명할 수 있겠습니까?

사도들조차도 예수님께서 부활하신 이후에도 그분을 주님으로 받아들이고 믿는 데 상당한 어려움을 겪어야만 했습니다. “사람들이 나를 누구라고 하느냐?”(마르 8,27)라는 예수님의 질문을 받은 베드로는 “스승님은 그리스도이십니다”(마르 8,29)라고 응답한 바 있습니다. 그런 베드로였건만 지금 그는 빈 무덤이 주는 표징의 의미를 올바로 깨닫지 못하고 있습니다. 오늘 복음에서는 믿음이란 살아 계신 예수님을 육안으로 보는데서 오는 것이 아니라 전혀 다른 질서에서 오는 것임을 지적해 줍니다. “누가 주님을 무덤에서 꺼내 갔습니다. 어디에 모셨는지 모르겠습니다”(요한 20,2)라는 말은 무덤을 막았던 돌이 굴려져 있었던 사실을 전해 줌과 동시에 제자들이 얼마나 심각한 혼돈상태에 빠져 있었는지를 잘 지적해 줍니다. 그런 가운데에서 오늘의 복음은 “보고 믿었다”(요한 20,8)라는 말을 덧붙임으로서 부활하신 예수님을 어떤 태도를 맞아들여야 하는지를 정확하게 지적해 줍니다. ‘예수님께서 다시 사셨습니다’라는 표현은 그분께서 생물학적인 생명을 다시 얻게 되었다는 것을 말하려는 것이 아니라 하느님께서 그분께 전혀 다른, 말하자면 새로운 형태로 실존하실 수 있는 새로운 생명을 주셨다는 것을 의미하는 것입니다.

부활이란 그저 멋진 하나의 추억에 불과한 사건이 결코 아닙니다. 부활이란 깨닫고 받아들이고 믿음 안에서 살아야 할 현재적인 사건입니다. 예수님께서는 인간의 모든 고통과 암흑의 실체를 체험하시면서까지 우리를 사랑해 주셨습니다. 나아가 부활을 통해 승리에 동참할 수 있는 은총까지 우리에게 내려 주셨습니다.

지나온 시간 속에서 번민하며 괴로워했던 아픔의 시간들을 떠올려 봅니다. 한 치 앞도 장담할 수 없는 불안했던 순간들도 되짚어 봅니다. 시기와 질투로 범벅된 자기 우월주의에 빠져 아집과 욕심으로 살아왔던 떠올리기조차 싫은 지난 시간들을 회상해 봅니다.

먹구름이 뒤덮어 태양 빛을 전혀 쪼일 수 없는 순간조차도 실상 구름 위에서는 강렬한 태양 빛이 비추고 있다는 사실을 어찌 모르겠습니까마는 한 치 앞도 보지 못하는 것이 우리의 어리석음입니다.

더 이상 과거에 머물지 아니하고 미래를 향해 용기 있게 나아갈 수 있도록 주님은 우리를 인도하십니다. 보이지 않으나 우리 곁에 함께 계시고, 만질 수 없으나 우리와 함께하심을 느끼며 살아갈 수 있게 해 준 사건이 주님의 부활입니다. 부활을 통해 우리에게 새생명을 주신 예수님께서는 이제 더 이상 방황과 두려움도, 의구심과 좌절도, 실망도 용납지 않으십니다. 오늘 다시 사심으로 우리 모두에게 찬란한 생명의 빛을 던져 주신 예수님을 믿고 어둠의 터널을 빠져 나와 용기 있게 그분을 따름으로 새로운 희망 속에서 당당하게 삶을 펼쳐가는 것이 부활의 기쁨을 선포하는 삶이 아닐까요?

축 부활↕ 지난 해 생애 첫 피정을 갔다. 성심 수녀회에서 운영하는 예수마음 배움터 2박 3일 피정이었다. 주말 동안 침묵을 하며 나를 돌아보는 시간을 갖고, 기도하는 법도 배웠다.

말씀의 이삭

시련을 통해 가까이 오게 하시는 분

양영은 아녜스□KBS 기자·앵커

사실 우리는 이미 올바른 기도법을 알고 있다. 예수님께서 잡히시기 직전 겟세마니에서 하신 기도 - “아버지, 아버지께서 원하시면 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오”(루카 22,42) - 가 그것이다. 그러나 인간이기에 마음을, 욕심을 비우기란 쉽지 않다. 게다가 정말 간절할 때는 더더욱 그 기도가 잘 안 나온다. “찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다”(마태 7,7 ; 루카 11,9)라는 말씀이 와 닿을 뿐.

모든 창조물과의 평화 1 부활! 새 창조! 새 소명!
예수님의 부활은 모든 창조물의 부활이며, ‘새 창조’입니다. 사순 시기 동안 하느님 창조질서 보전을 위해 모든 창조물과 화해를 이룬 우리의 ‘새 하늘, 새 땅’(이사 65,17)입니다. 현대 생태 신학자이며 사제인 ‘숀 맥도나휴(Sean Mcdonagh)’는 새로운 창조를 살기위한 신앙인들의 소명을 다음과 같이 이야기합니다. “모든 생물의 생명을 소중히 여기라. 자연 질서와 야생의 황야를 소중히 여기라. 너희 일손으로		더럽혀지지 않은 대지의 아름다움을 소중히 여기라. 내가 이 사물들 안에 쏟아 부은 성스러움, 내가 이 사물들에게 불어넣은 빛을 소중히 여기라. 이 사물을 온전히 보존하라.” 모든 창조물은 창조의 여명기에 하느님께서 우리에게 주신 놀라운 선물이기 때문입니다. 예수님 부활과 함께 시작된 모든 창조물과의 평화는 봄날의 새순 속에서 창조주 하느님을 만나고 느끼는 우리의 생태적 감수성에서 시작됩니다.

개별 면담 시간에 수녀님께 그런 고충을 털어놓았다. 수녀님은 뜻밖에 ‘기도는 그렇게 해야 한다’고 못박지 않으셨다. 하느님은 아버지시기 때문에 무엇이든 다 들어 주시고 받아 주신다며 있는 그대로의 심정을 하소연해도 된다고…. 그리고 기도를 안 하다가 바랄 게 생겨 그 때만 기도할 마음이 들 때조차도 염치없다 하실까봐 찔리고 민망해하지 않아도 된다고, 주님께서는 그 때라도 찾아오는 것을 아예 안 오는 것보다 반가워하신다고(두 아들의 비유) 말씀하셨다. 그 이후 나는 하느님께 더 편하게, 가까이 다가갈 수 있었다.

견진성사를 받기 전 신앙적으로 나를 이처럼 한 단계 성숙하도록 주님이 이끄신 것은 다름 아닌 ‘시련’을 통해서였다. 재작년 개인적으로 시련에 부딪힌 나는 마음의 위안을 얻고, 주님께 더 의탁하고자 피정을 가게 되었다. 그 후 전례단에도 가입해 좋은 사람들을 만나고 신부님, 수녀님과도 가까워졌다. 청년 활동을 하니 성당 활동에도 주체적으로 참여하는 느낌(보람)이 들었고, 단순히 미사드리러 성당만 왔다 가는 게 아니라 본당에 대한 주인의식도 생겼다.

지난 사순 시기 신부님 강론 가운데 ‘부활하려면 반드시 죽어야 한다는 것을 기억하라’는 말씀이 있었다. ‘죽음’이란 말이 무섭게도 들렸지만 마음을 비우고 온전히 주님께 맡기게 될 때 비로소 그 분의 진정한 뜻을 알 수 있다는 말로 받아들였다.

‘우리가 삶에서 한계라고 생각될 때 비로소 주님은 새로운 시작을 우리에게 하십니다.’

부활도 그런 의미에서 주님의 계획의 시작됨이 아닐까? 형언할 수 없는 섭리로…. 오늘 그렇게 부활의 의미를 되새겨 본다. 그리고 시련에 맞닥뜨릴 때마다 이것으로써 예비하신 주님의 뜻은 무엇일까 곰곰이 생각해 본다.

1997년 외환위기 이후 우리나라 기업들은 기업의 비용을 줄이기 위해 비정규직을 급격히 늘리면서 비정규직에 대한 차별과 고용불안이 큰 사회적 문제로 대두되었다. 사회 안전망이 부족한 상태에서 고용의 유연성 확대 정책은 비정규직 노동자들을 언제 실직이 될지 모르는 불안과 같은 일을 하고도 50~60%밖에 임금을 받지 못하는 차별의 고통으로 내몰고 있다.

사회교리로 보는 세상이야기

노동은 자본보다 본질적으로 우위에 있다

그런데 2006년 말에 비정규직을 보호하겠다고 만든 비정규직 보호법은 오히려 혼란을 가중시키고 있다. 법 제정 당시부터 기간제 근로자의 총 사용시간을 2년으로 제한하고, 2년을 초과해 사용할 때에는 정규직 근로자로 간주된다는 규정 때문에, 정규직 전환을 꺼리는 기업들이 2년이 초과되기 전에 비정규직 노동자들을 해고시킬 것이라는 우려가 있어 왔다. 결국 지난 2007년 7월1일, 비정규직 보호법 시행 전후로 이랜드 계열 800명 해고 등 기업들의 비정규직 노동자 대량 해고 사태가 실제로 발생했다. 현재 300인 이상 공공 부문에서 적용되는 이 법은 2008년 7월1일 이후에는 299인∼100인 이상, 2009년 7월1일 이후에는 100인 이하의 소규모 작업장에도 적용이 된다. 그런 경우 훨씬 더 심각한 대량 해고 사태로 인한 혼란이 일어날 것으로 예상되고 있다.

물론 우리나라 비정규직의 93%를 사용하는 중소기업들이 비정규직 노동자들을 당장 정규직화하기에는 경영상의 어려움이 적지 않을 것이다. 그들은 정부의 합리적인 지원 없이는 정규직 전환으로 인한 생산비용의 증가를 감당할 수 없어 문을 닫을 수밖에 없다고 호소하고 있다. 조사된 바에 의하면 비정규직 보호법 시행에도 불구하고 실제로 중소기업의 18% 정도만 정규직으로 전환하겠다는 의사를 밝히고 있을 뿐, 상당수의 기업은 정규직화 대신 외주화하거나 비정규직 노동자들의 초단기간의 계약을 반복할 것을 강요하고 있다. 결국 이런 상황에서 가장 큰 고통을 받는 사람들은 여성, 청소년, 고령자, 장애인, 외국인 및 비숙련  노동자 등 사회적 약자인 비정규직 노동자들이다.

비정규직 문제를 해결하기 위해 노동 정책 관련자들뿐 아니라 사회 구성원 모두가 노력해야 하는데, 특히 인간 노동의 가치에 대해 근본적인 인식을 전환해야 한다. 기업이나 고용주는 노동자를 단지 생산을 위한 비용으로 생각하고 경제적 효율성을 위해 쉽게 대체할 수 있는 부속품처럼 간주해서는 안 된다. 노동의 주체인 인간은 어떤 경우라도 수단이 아니라 목적이 되어야 하기 때문이다. 가톨릭교회는 노동과 자본이 서로를 필요로 하고 보완하는 관계이지만 “노동은 자본보다 본질적으로 우위”에 있다는 원칙을 강조해 왔다. 인간의 존엄성과 노동을 통한 인간의 완성이라는 가치는 돈으로 따질 수 없기 때문이다. 따라서 노동자들이 인격적 존재로서 존중받고 자기 가족들을 부양할 수 있는 최소한의 임금이 보장되어야 한다(간추린 사회교리 277-280항). 특히 교회는 1960년대부터 이주 노동자들이 증가하는 국제 노동 현실에서 타국가 출신 노동자들에게 가해지는 “보수나 노동 조건에서 온갖 차별”을 막고 이들이 인간답게 살도록 도와 주는 것, 그리고 “모든 사람에게 충분하고 적합한 일자리를 마련해 주고 적절한 직업 기술의 교육 기회를 제공하도록 배려”하는 것이 “정의와 평등의 요구”(사목헌장 66항)임을 천명하고 있다.

하느님께서는 인류가 한 가족이 되어 서로 돌보며 더불어 살기를 원하신다. 참으로 진보된 사회란 물질적·경제적 발전만이 아니라 연대성과 정의와 사랑이 바탕이 되어 약자를 돌보고 구성원 모두가 공동선을 위해 서로 배려하며 더불어 살아갈 줄 알게 될 때 이루어지는 곳이다. 따라서 비정규직이 더 적합한 일부 직종을 제외하고, 사용자들은 비록 비용이 늘더라도 정규직을 보장해 주어야 한다. 정부는 직업 훈련과 고용지원, 중소기업에 대한 인센티브 지원, 사회 안전망 강화 등의 정책을 통해 비정규직의 수요를 줄여 나갈 수 있도록 노력해야 할 것이다. 그리고 각 교구, 본당 등 가톨릭교회 기관에서도 비정규직을 쓰는 것 자체를 지양하고 솔선해 비정규직 직원들을 정규직으로 바꾸어 가도록 힘써야 하겠다.

박정우 후고 신부□생명위원회 사무국장, 서울 정의평화위원회 위원장

친애하는 형제자매 여러분!

주님의 부활을 축하합니다. 부활절을 맞이하여 우리나라의 온 국민과 해외의 모든 동포들에게 죽음을 이기시고 부활하신 예수 그리스도의 사랑과 평화가 함께하시기를 기원합니다.

2008년 부활 메시지

부활의 믿음으로 진리와 정의, 사랑의 길을 갑시다

예수 그리스도께서는 성경 말씀대로 우리의 죄 때문에 돌아가시고 묻히셨으며,  사흗날에 다시 살아나시어, 열두 사도에게 나타나셔서(1코린 15,3-4) 우리 모두를 영원히 살리는 주님이 되셨습니다. 주님의 부활은 죽음으로 끝날 우리의 인생이 절망을 넘어서 영원한 생명에 대한 희망을 품게 해 주었습니다. 예수님의 죽음과 부활은 하느님께서 인간을 얼마나 극진히 사랑하시는지를 잘 보여 주었습니다.

인간에게 가장 큰 고통은 모든 것을 물거품으로 만들어 버리는 죽음입니다. 인간이 아무리 큰 부와 권력을 누린다 하더라도 죽음으로 끝나 버린다면 얼마나 허무한 일입니까? 우리가 인생에서 열심히 애쓰고 추구하는 것이 죽음 앞에서는 무슨 소용이 있습니까? 그런데 예수님의 부활은 죽음을 극복하여 죽을 수밖에 없는 운명을 지닌 모든 사람에게 기쁜 소식이 되었습니다. 왜냐하면 주님의 부활로 말미암아 그분을 주님으로 믿고 고백하는 사람들도 부활의 영원한 생명을 소유하게 되었기 때문입니다.

그리스도교의 신앙은 한 마디로 부활을 믿는 것이며 그리스도교 신자란 부활을 믿는 사람을 의미합니다. 만약 그리스도의 부활이 없다면 우리가 믿는 믿음은 모두 헛된 것이며 인간이 추구하는 모든 가치관은 쓸모 없는 것이 되어 버리고 인간의 삶은 결국 멸망과 죽음으로 끝나게 됩니다(1코린 15,14). 주님의 부활은 모든 죽은 자의 부활의 시작으로써, 우리에게 주어진 영원한 생명의 보증이 됩니다. 또한 우리가 예수 그리스도와 하나로 결합됨으로써 하느님의 생명에 참여할 수 있음을 알려 주고 있습니다. 이처럼 우리가 누리게 될 영원한 생명은 그리스도께서 십자가에서 죽으심과 그 죽음의 세력을 이기신 부활을 통해 이루어진 것입니다.

그리스도와 함께 우리도 반드시 부활한다는 이 믿음은 우리로 하여금 어떤 처지에서도 실망하지 않고 희망을 갖게 합니다. 우리도 언젠가는 죽겠지만, 부활하신 예수님께서 “나를 믿는 사람은 죽더라도 살고, 또 살아서 나를 믿는 모든 사람은 영원히 죽지 않는다”(요한 11,25)고 말씀하신 약속처럼 우리도 영원히 살 것이기 때문입니다. 따라서 우리는 예수님께서 우리의 주님이심을 알게 되고 예수님을 통해 우리가 하느님 아버지와 친교를 맺을 수 있게 되었습니다.

예수 그리스도의 부활은 우리에게 또 다른 특별한 의미를 부여합니다. 예수님께서는 부활을 통해 거짓과 불의, 그리고 악과 미움에 대해 결국에는 진실과 정의와 선과 사랑이 승리한다는 것을 알려 주셨습니다. 따라서 우리는 어떤 유혹과 어려움에도 진리와 정의, 사랑의 길을 가는 것을 멈추어서는 안 됩니다. 우리의 주님, 예수 그리스도께서 먼저 그 길을 가셨기 때문입니다.

얼마 후 우리는 국민을 위해 일할 봉사자를 뽑는 선거를 하게 됩니다. 이번 총선은 어느 때보다도 국가의 미래를 위해 중요한 선택의 순간이 될 것입니다. 이번 총선에서 우리나라의 미래와 행복에 바람직한 선택이 무엇인지를 곰곰히 생각해서 국민의 신성한 권리를 행사해야 할 것입니다. 그리스도교 신자들이 솔선수범해서 이번 총선에 적극적으로 참여하여 사회 복음화를 이루도록 권고합니다. 또한 지도자들은 가정과 생명의 가치를 소중히 여기고 정의와 사랑이 흘러 넘치는 참다운 평화의 나라를 만드는 데 최선의 노력을 다해야 할 것입니다.

총선을 통해 정직하고 올바른 가치관을 지닌 많은 지도자들이 국민의 화합과 일치를 이루고 우리나라를 더 발전시키는 계기가 되기를 기원합니다. 또한 지도자들은 국민을 위해 봉사하도록 부르심을 받았다는 것을 깨닫고 겸손한 마음으로 국민들을 섬겨야 할 것입니다. 특별히 지도자들은 가난하고 소외받은 사람들, 힘없고 억울한 사람들의 눈물을 닦아 주고 희망을 주는 정치를 펴야 할 것입니다.

이천 년 전 주님의 부활을 통해 초대 교회는 절망을 딛고 새로운 희망을 가질 수 있었습니다. 오늘 이 시대에도 그 같은 부활의 믿음으로 새 봄과 함께 기쁨과 희망이 우리 안에 흘러 넘치기를 기원합니다.

다시 한 번 영광스러운 주님의 부활을 맞이하여 여러분의 가정에 주님 부활의 생명과 빛이 가득하기를 바랍니다.

천주교 서울대교구 교구장 정진석 추기경

서울대교구 지구별 혼인강좌 안내 ·혼인성사를 앞둔 분들은 아래의 혼인강좌를 반드시 수료하기 바랍니다(2008년 3월 현재). ·기타 문의: 727-2069∼71 천주교 서울대교구 사목국 가정사목부
구분 (지구)	행정 구역	장소	문의	일시	비고
서울대교구 약혼자 주말 (2박3일)		한남동 꼰벤뚜알 성 프란치스코 피정의 집	318-2079	43차: 4월25일(금)∼27일(일) 44차: 6월6일(금)∼8일(일) 45차: 7월11일(금)∼13일(일) 46차: 8월29일(금)∼31일(일) 47차: 9월26일(금)∼28일(일) 48차: 10월17일(금)∼19일(일) 49차: 12월5일(금)∼7일(일)	카페 운영: http://cafe.naver.com/ceekorea.cafe
1지구	중구 용산구	명동성당	774-1784	매월 셋째 토요일 오후 4시∼7시	7월 휴강
		정동 프란치스코 수도회	6364-2221	매월 셋째 일요일 오후 4시∼8시40분	휴강 없음
2지구	서대문구 마포구	서강대학교 이냐시오관 성당	705-8161	매월 둘째 토요일 오후 4시30분∼9시	1·2·7·8월 휴강
3지구	은평구	불광동성당	355-0545 356-0545	매월 둘째 토요일 오후 5시∼8시	7월 휴강
4지구	종로구 성북구	혜화동성당	764-0221~2	매월 마지막 금요일 오후 6시30분∼9시30분	7·12월 휴강
5지구	동대문구 중랑구	신내동성당	2208-2577~8	매월 둘째 토요일 오후 5시∼8시	8월 휴강
6지구	도봉구 강북구	창동성당	991-2121	매월 셋째 화요일 오후 8시∼10시	12월 휴강
7지구	노원구	노원성당	933-9981	매월 셋째 일요일 오후 3시∼6시30분	1·8월 휴강
8지구	성동구 광진구	구의동성당	3436-3090	매월 마지막 토요일 오후 5시∼7시	1·7·12월 휴강
9지구	강동구	천호동성당	470-5821	매월 첫째 금요일 오후 7시∼10시	1·8월 휴강
10지구	송파구	신천동성당	2203-6161	매월 첫째 토요일 오후 7시∼9시	1·8월 휴강
11지구	강남구	대치동성당	562-0195	매월 셋째 토요일 오후 2시30분∼6시	휴강 없음
12지구	서초구	방배동성당	584-9731	매월 마지막 토요일 오후 5시∼9시	7·12월 휴강
13지구	관악구 동작구	상도동성당	826-0680	매월 첫째 일요일 오후 2시∼6시30분	1·8월 휴강
14지구	영등포구 구로구 금천구	구로3동성당	857-8541	매월 셋째 토요일 오후 6시∼10시	휴강 없음
15지구	강서구 양천구	화곡2동성당	2065-3821	매월 마지막 일요일 오후 2시∼5시30분	7·12월 휴강
		목3동성당	2644-6633	매월 둘째 일요일 오후 2시∼6시30분	휴강 없음(신설)

오늘(3월23일)은 ‘예수 부활 대축일’입니다.

소식

예수 부활 대축일 다음 날인 3월24일(월)은 교구청 휴무입니다.

교황청, 2008년판 ‘교황청 연감’ 발표

교황청은 지난 2월29일, 2008년판 ‘교황청 연감’을 발표하고 2006년 말 현재 전 세계 가톨릭 신자수가 11억 3,100만 명이라고 전했습니다. 교구 및 수도회 사제 수는 40만 7,262명으로 전년도에 비해 0.21% 증가했으며, 유럽과 아케리카 대륙에서는 줄어든 반면 아시아와 아프리카 대륙에서는 늘어났습니다.

생명위원회, ‘생명의 신비상’ 제3회 공모

서울대교구 생명위원회는 인간생명의 존엄성 수호와 난치병 치료연구 발전에 공헌한 연구자 및 활동가를 대상으로 ‘생명의 신비상’ 제3회 공모를 실시합니다. / 6월30일(월)까지 접수

·공모 분야: 학술 분야(생명과학, 인문과학), 활동 분야

·시상 내역: 대상(상금 1억 원), 분야별 생명의 신비상(상금 각 3천만 원) / 발표: 12월7일(일)

·문의: 727-2350(www.forlife.or.kr)

남성 구역 봉사자 피정

서울대교구 사목국 일반교육부는 ‘남성 구역 봉사자 피정’을 실시합니다(각 본당 사무실에 발송된 공문의 신청서로 접수 바람).

·때, 곳: 4월6일∼20일 매주(일) 오전 10시∼오후 4시, 명동성당 문화관 꼬스트홀 / 문의: 727-2062, 3(회비: 1만 원)

때	대상	접수 마감일
4월 6일(일)	중서울지역	3월25일(화)
4월13일(일)	동서울지역	4월 1일(화)
4월20일(일)	서서울지역	4월 8일(화)

서울가톨릭사회복지회 ‘자원봉사 통합 네트워크 시스템’ 개통

서울가톨릭사회복지회는 자원봉사 활동을 원하는 교우들과 자원봉사를 필요로 하는 교회 내 기관과 사회복지 기관 및 기타 공공기관 등을 쉽게 연결해 주는 시스템과 웹사이트를 개통했습니다. 자원봉사 통합 네트워크 시스템을 통해 교회·일반 자원봉사활동 등록 및 기록 등을 관리할 수 있으며, 활동에 따라 자원봉사 확인증을 발급받을 수 있습니다.

·자원봉사 통합 네트워크 시스템 교육: 4월부터 둘째·셋째 주(화) 오후 2시∼5시, 교구 사목센터 전산교육장(일정은 변경될 수 있으며, 7월은 교육 없음) / 웹사이트: www.escvc.or.kr

·문의: 727-2245, 8 서울카리타스자원봉사센터

한국 천주교 주교회의 2008년 춘계 정기총회 결과 주교회의 춘계 정기총회가 2월25일(월)∼28일(목)에 있었으며 다음과 같은 사항을 결정했습니다.
1. 주교회의 교리교육위원회의 「청년 교리서」(시안) 제1권 ‘믿음은 삶의 첫걸음’의 출간 승인함 2. 주교회의 신앙교리위원회 산하의 ‘생명윤리연구회’를 ‘생명윤리위원회’로 명칭을 바꿔 독립적인 위원회로 운영하기로 함 3. 나주 윤 율리아 문제에 관해 광주대교구장이 발표한 교령의 내용을 각 교구별로 공지하기로 함 4. 호주제가 폐지됨에 따라 호적 등본을 ‘가족관계 증명서’와 ‘혼인 관계 증명서’로 대체하고 혼인 문서 봉투를 비롯한 혼인 관련 문서에 반영, 주교회의 교회법위원회에서 이에 관한 공지문을 발표하기로 함	5. 민법의 변경에 따라 「한국 천주교 사목지침서」의 동성동본 혼인 금지 조항(제109조 8항)을 삭제하기로 함 6. 한국 천주교회의 관구 연합법원을 폐쇄하고 관구 소속 교구 법원의 2심 심리는 해당 관구의 대교구 법원에서, 각 대교구 법원의 2심 심리는 서울은 광주, 광주는 대구, 대구는 서울의 대교구 법원에서 할 수 있도록 사도좌 대심원의 승인을 요청한 것과 관련해, 사도좌 대심원이 한국 교회의 관구 연합 법원 폐지와 관구 2심 법원을 승인하는 교령(2008년 1월23일)을 발표했다고 보고함	7. 주교회의의 지원을 받아 남녀 수도회 장상연합회에서 준비한 예비신자 신앙 체험 프로그램 안내서 「참 신앙 살아보기」가 곧 출간되어 전국 본당으로 배포될 예정이라고 보고함 8. 파리 외방 전교회 창립 350주년 행사(6월8일, 파리 노트르담 대성당)에 즈음해 한국 교회 차원에서 주교회의와 서울대교구를 비롯한 교구들의 마음과 정성을 모아 감사의 뜻을 전하기로 함 ♠정기총회에 이어 개최된 주교회의 상임위원회 회의(2월28일)에서 양해룡 신부(서울대교구, 1995년 사제수품, 한국가톨릭교리신학원 통신신학교 교육부장)를 주교회의 복음화위원회 총무로 임명함

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·3월30일 이종순 요셉 신부(46세) 1935년, 용산

4기 예비부모 학교

서울대교구 사목국 가정사목부는 임신을 준비하고 있는 부부(선착순 12쌍)를 대상으로 예비부모 교육을 실시합니다.

·내용: 가정은 작은 교회(1주) / 하느님 안에 준비된 부모 되기(2주) / 건강한 임신, 행복한 가정(3주)

·때, 곳: 4월5일∼19일 매주(토) 오후 2시∼5시(3주간), 교구 사목센터 소교육관 / 문의: 727-2072(www.ihome.or.kr)

·회비: 부부 5만 원(4월2일까지 전화접수 후 입금)

서울대교구 생태농활 ‘청년 농부학교’ 1기 모집

서울대교구 환경사목위원회·우리농촌살리기운동본부는 생태농활을 통해 하느님의 창조질서 보전의 소중함을 몸과 마음으로 깨닫고 배우는 체험교육의 장인 ‘청년 농부학교’ 1기를 모집합니다. / 문의: 727-2283(회비: 1인 8만 원)

·대상: 서울대교구 본당 청년 30명(5월말까지 접수)

·때, 곳: 7월7일(월)∼12일(토) 5박6일, 청주교구 청천·노나분회

2008년 가톨릭 여성연합회 자선 바자회

가톨릭 여성연합회는 조손 가정, 장애우, AIDS 환우 등 불우하고 소외된 이웃을 위한 기금 마련 바자회를 개최합니다.

·때: 3월29일(토) 오전 10시∼오후 5시 / 문의: 778-7543

·곳: 가톨릭회관 지하 직원 식당 및 사랑마트

천주교 서울대교구 직원 채용 공고

서울대교구 삼성동성당 사무원(여직원) 모집

·대상: PC(한글, 엑셀) 및 회계 업무 가능자, 세례받은 지 3년 이상 / 사무실로 직접 내방 바람(제출 서류 반환 안 됨)

·서류: 이력서, 자기소개서, 교적사본, 주민등록등본 1부, 본당신부 추천서 / 문의: 512-0195 사무실(채용시까지 접수)

가톨릭화랑: 양운철 개인전

가톨릭화랑은 ‘양운철(펠릭스, 대방동성당) 개인전’을 3월25일(화)~4월4일(금)에 전시합니다. / 문의: 360-9193

평화화랑: 김은수 컴퓨터 그래픽전 - 성경 속의 우물

평화화랑은 ‘김은수(엘리사벳, 문정동성당) 컴퓨터 그래픽전’을 3월26일(수)~4월1일(화)에 전시합니다. / 문의: 727-2336

알림

문화마당
들어볼 만한 음반 모차르트의 레지나 첼리 (Regina Coeli) 예수 부활 대축일부터 성령 강림 대축일까지 바치는 부활 삼종기도는 다음과 같이 시작된다. “하늘의 모후님, 기뻐하소서. 알렐루야. 태중에 모시던 아드님께서, 알렐루야. 말씀하신대로 부활하셨나이다. 알렐루야….” 예수님의 부활을 성모님과 함께 기뻐하며 바치는 이 기도문은 본래 부활 시기에 시간 전례 끝기도를 마친 후 부르는 성모 찬가이다. 원 기도문은 ‘하늘의 여왕이시여’라는 뜻의 라틴어 ‘레지나 첼리’(Regina coeli)로 시작하는데, 한 전설에 따르면 이 텍스트의 기원은 6세기까지 거슬러 올라간다. 네 행으로 이루어져 있으며 매 행이 알렐루야를 힘차게 환호하며 마무리되는 것이 특징인 ‘레지나 첼리’는 그레고리오 성가로 존재할 뿐 아니라 시대를 초월해 여러 교회 음악 작곡가들에게 영감을 주었다. 볼프강 아마데우스 모차르트 역시 ‘레지나 첼리’라는 제목으로 세 개의 작품(K.108, K. 127, K. 276)을 남겼다. 이 가운데 오늘 소개하는 음반에 수록된 K.108은 모차르트가 15세에 쓴, 그의 첫 번째 ‘레지나 첼리’이다. 네 개의 짧은 악장으로 이루어진 이 곡은 소박한 규모 안에서 소프라노 독창과 합창을 통해 부활의 기쁨과 신비, 성모님을 향한 찬미와 청원을 아름답게 담아 내고 있다. 모차르트의 또 다른 레지나 첼리 K.127과 K.276도 여러 종의 레코딩이 있다. 또한 다른 작곡가들의 ‘레지나 첼리’를 찾아 두루 감상해 보는 것도 좋다. 성령 강림 대축일까지 길게 이어지는 부활 시기에 음악을 통해 기도하며 주님 부활의 기쁨을 더욱 풍요롭게 체험하는 좋은 기회가 될 것이다. 양인용 아가다□음악 칼럼니스트 독창: 샤를로테 마르지오노(Sop) / 지휘: 니콜라우스 아르농쿠르 연주: 아놀트 쇤베르크 합창단, 콘첸투스 무지쿠스 빈 출시: 텔덱(Teldec), 1994년 (이 음반은 대형 음반매장에서 구입할 수 있습니다)		사랑의 성사 한국천주교중앙협의회 발행□144쪽□5천 원□구입문의: 460-7582, 3 2005년 바티칸에서 개최된 세계 주교대의원회의 제11차 정기총회의 후속 문헌이다. 성직자와 수도자, 평신도들을 위한 교황 권고로서, 교회 안에서 성찬례에 대한 열의를 새롭게 다짐할 수 있도록 기본 방향을 제시했다. 발표 배경과 목적을 다룬 서론에 이어 성찬례를 1부 믿어야 할 신비, 2부 거행하여야 할 신비, 3부 살아야 할 신비로 나눠 고찰하며 그에 따른 다양한 권고를 담고 있다. 성찬 신비와 전례 행위, 사랑의 성사인 성체성사에서 비롯되는 새로운 영적예배의 관계를 깊이 이해하도록 도와 준다.
		카운터테너 이동규 리사이틀 ·입장권: R석 7만7천 원, S석 5만5천 원, A석 3만3천 원 ·예매 및 문의: 548-4480 서울예술기획, 1544-1555 인터파크 세계 최정상의 오페라 무대를 휩쓸며 ‘파리넬리의 환생’이라는 찬사를 받고 있는 카운터테너 이동규가 4월17일(목) 오후 8시, LG아트센터에서 리사이틀을 갖는다. 영국 왕립음악원 교수이자 스위스 제네바 콩쿨 2위, 제라드 모어상의 첫 수상자인 피아니스트 앤드류 웨스트가 첫 내한해 이동규와 아름다운 하모니를 선보인다. 헨델, 슈베르트, 퍼셀의 곡들을 비롯해 라벨, 슈만의 가곡을 선사하며 뮤지컬 ‘포기와 베스’, ‘크레이지 포유’의 삽입곡 등도 선보일 예정이다. 전화예약 후 공연 당일 ‘본 안내문이 게재된 서울주보’ 지참시 10% 할인한다(주보 미지참시 차액 지불 / 1인 4매까지 예매가능).
		로맨틱 코미디 뮤지컬 ‘굿바이 걸’ ·입장권: R석 5만5천 원 / S석 4만5천 원 ·공연시간: 화·목·금 20시 / 수 16시·20시 / 토·일·공휴일 15시·19시(5월5일, 5월12일, 6월6일은 2회 공연) 세계적인 희극작가 ‘닐 사이먼’이 만든 동명의 영화를 뮤지컬로 각색한 작품으로, 토니상 5개 부분과 드라마 데스크상 3개 부분에 노미네이트되어 작품성을 인정받았다. 전직 미모의 브로드웨이 댄서이자 이혼녀인 폴라와 고집세고 괴팍한 남자 엘리엇의 좌충우돌 한집살이 이야기로 배우 하희라, 정성화가 출연한다. 3월28일(금)~6월15일(일), 백암아트홀에서 있다. 예약 후 공연 당일 ‘본 안내문이 게재된 서울주보’ 지참시 10% 할인한다(주보 미지참시 차액 지불 / 1인 주보 1부 지참). ♠ 전화예약: 501-7888 / 인터넷예약: 인터파크, 티켓링크에서 ‘천주교 서울대교구 주보할인’ 체크하고 예약