주님 승천 대축일 (홍보주일)						2008년 5월4일(가해) - 제1626호 -
발행인: 정진석□편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국□가톨릭 인터넷 굿뉴스: www.catholic.or.kr□E-mail: jubo@seoul.cathiolic.or.kr
<예수 승천>, 16세기, 유리화, 세빌리아 대성당, 스페인
성화 해설		세빌리아 대성당의 한쪽 벽면을 장식하고 있는 예수님의 승천 유리화는 두 부분으로 나누어진다. 상단의 하늘에는 예수님께서 무수한 천사들의 호위를 받으며 영광스러운 모습으로 승천하고 계신다. 하단의 지상에는 성모님과 제자들이 장엄한 이 광경을 지켜보며 승천하시는 주님을 찬양하고 있다.
입당송 사도 1,11 제1독서 사도 1,1-11 화답송 시편 47(46),2-3.6-9 ▣ 하느님께서 환호 소리와 함께 오르시도다. 주님께서 나팔 소리와 함께 오르시도다. ○ 모든 민족들아, 손뼉을 쳐라. 기뻐 소리치며 하느님께 환호하여라. 주님은 지극히 높으신 분이시고 경외로우신 분, 온 세상의 위대하신 임금이시로다. ▣ ○ 하느님께서 환호 소리와 함께 오르시도다. 주님께서 나팔 소리와 함께 오르시도다. 노래하여라, 하느님께 노래하여라. 노래하여라, 우리 임금님께 노래하여라 ▣ ○ 하느님께서 온 누리의 임금이시니 찬미가를 불러라. 하느님께서 민족들을 다스리시도다. 하느님께서 당신의					거룩한 어좌에 앉으시도다. ▣ 제2독서 에페 1,17-23 복음환호송 마태 28,19ㄱ.20ㄴ 참조 ▣ 알렐루야. ○ 주님께서 말씀하신다. 너희는 가서 모든 민족들을 가르쳐라. 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있으리라. 복음 마태 28,16-20 영성체송 마태 28,20 보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있으리라. 알렐루야.

생명의 말씀

주님의 승천과 희망의 하늘

변종찬 마태오 신부□가톨릭대학교 성신교정 교수

오늘 제1독서에서 “예수님께서는 그들이 보는 앞에서 하늘로 오르셨는데, 구름에 감싸여 그들의 시야에서 사라지셨다”(사도 1,9)라고 예수 그리스도의 승천 소식을 전하고 있습니다. 주님께서 제자들에게 떠나실 것을 이미 예고하셨지만, 승천 광경을 목격하는 제자들은 당혹감을 감추지 못했을 것입니다. 예수님을 더 이상 자신들의 눈으로 바라볼 수 없고, 더 이상 자신들의 손으로 만질 수 없다는 사실과 더 이상 자신들과 함께 계시지 않는 사실을 사도들은 받아들일 수 없기 때문입니다.

그들은 단지 주님께서 가신 곳, 즉 하늘만 유심히 바라보고 있습니다. 진정 그들에게 있어 하늘은 현재의 좌절과 불안의 감정을 선사하는 곳이요, 예수님과 함께 했던 과거에 대한 향수를 불러일으키는 곳입니다. 또한 희망 없는 미래의 모습이기도 합니다. 자신이 사랑하던 이를 떠나보내고 그 자리에 서서 그가 간 길을 바라보면서 함께 나눈 시간과 장소를 떠올리며 행복에 잠기지만, 더 이상 그 사람이 내 곁에 있지 않다는 서러움에 눈물짓는 사람처럼 말입니다. 제자들에게 있어 하늘은 받아들일 수 없는 현실의 투사였던 것입니다.

이러한 순간에 “갈릴래아 사람들아, 왜 하늘을 쳐다보며 서 있느냐?”(사도 1,11)라는 흰옷을 입은 두 사람의 질문은 덧없이 하늘만 바라보던 사도들의 마음을 흔들어 놓습니다. 예수님 승천의 의미와 그 현실로 돌아오게 하는 목소리이기 때문입니다. “너희를 떠나 승천하신 저 예수님께서는, 너희가 보는 앞에서 하늘로 올라가신 모습 그대로 다시 오실 것이다”(사도 1,11)라는 말씀은 하늘이 예수님의 재림을 기다리는 장소로 변화됨을 가리킵니다. 때문에 더 이상 공허함의 장소가 아니라, 역동적 희망의 장소가 된 것입니다. 누군가를 기다린다는 것, 그것은 눈물로 점철되지 않고 오히려 얼굴에 미소를 머금게 하는 시간입니다. 그를 위해 무언가를 할 수 있고 또 해야 하는 시간이며, 더욱이 그가 부탁한 것이 있다고 한다면 더더욱 열과 성을 다해 그것을 지켜야 할 시간입니다.

예수님께서는 “성령께서 너희에게 내리시면 너희는 힘을 받아, 예루살렘과 온 유다와 사마리아, 그리고 땅 끝에 이르기까지 나의 증인이 될 것이다”(사도 1,8)라고 승천하시기 전에 말씀하십니다. 또한 “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라”(마태 28,19-20)라고 부탁하십니다. 이 시기를 살아가는 우리 모두가 승천하신 주님을 기억하며, 예수님의 증인이 되어 온 세상 사람들에게 그분의 말씀을 전하는 사명을 수행해야 할 것입니다.

우리가 딛고 있는 땅에서 우리는 그분을 증거해야 하며 우리의 구체적 현장 안에서 예수님을 전해야 합니다. 이를 위해 우리는 예수님께서 올라가신 하늘을 바라보아야 합니다. 그분을 생각하도록 만들어 주는 하늘, 그래서 그분의 마음과 우리의 마음이 만나는 장소로 하늘을 쳐다보아야 합니다. 예수님의 증인으로 살기 어렵다고 느껴질 때, 마음이 지쳐 성경을 읽어도 감흥이 없고 기도하기조차 싫을 때 하늘을 바라봅시다. 하늘은 사도 바오로의 말씀처럼, 희망 속에 기뻐하게 해 줄 것입니다(로마 12,12).

성모님의 달, 장미꽃 피는 5월이 오면 한 달 남짓 병원생활을 하는 동안 항상 명동성당의 성모 동굴을 바라보며 기도하던 그녀의 모습이 떠오른다.

말씀의 이삭

호스피스의 첫 단추

노유자 쟌 드 마리 수녀□성 바오로 가정호스피스 센터

지금으로부터 38년 전, 가톨릭대학교 성모병원이 명동에 있던 시절. 병원 6층에서 성모 동굴을 바라보며 기도하던 데레사! 당시 나는 간호 수녀였으며, 데레사는 34세 미혼으로서 간암 말기환자였다.

데레사의 마지막 말이 아직도 생생하게 내 마음에 남아 있다. “수녀님을 만나지 못하고 그냥 죽었더라면 너무 억울했을 거예요. 정말 감사합니다. 앞으로도 저와 같은 환자를 많이 도와 주시고 오래오래 사시다가 하늘나라에서 반갑게 만나요. 제가 하늘나라에 가면 장미 비를 내려 드릴게요.” 그 한 마디가 오늘날까지 나를 호스피스 활동과 함께 하도록 했을까?

그 후 본격적으로 성모병원에서 호스피스 활동을 시작해 현재 불암동에 위치한 성 바오로 가정호스피스 센터에 이르기까지 호스피스의 삶이 계속되는 것은 그렇게 만난 데레사의 전구가 아닐까 생각한다.

모든 창조물과의 평화 7 생명을 거스르는 GMO 옥수수
'유전자조작생명체(GMO)'는 한 종(種)에서 유전자를 얻어 다른 종에 삽입하는 기술을 말하는데, 이 유전자조작을 벼나 옥수수 같은 농작물에 적용하면 '유전자조작농산물'이 됩니다. 지난 2월 말 한국 전분당협회는 국제 옥수수 가격 폭등으로 5월부터 GMO 옥수수 5만 톤을 수입해 이를 전분과 전분당을 만드는 원료로 사용할 것으로 발표했습니다. 문제는 전분과 전분당(물엿□과당□포도당 등)은 아이들이 즐겨 먹는 과자, 빵, 음료, 빙과류와 거의 모든		가공식품에 널리 쓰이는데, 현재 전 세계적으로 GMO 식품에 대한 안전성 논란이 제기되고 있습니다. 프랑스에서는 환경과 인체에 대한 유해성을 우려해 GMO 옥수수의 상업적 재배를 금지했고, 영국의 연구사례에서는 동물실험에서 GMO 사료를 먹인 동물이 대조군에 비해 일찍 사망했다는 결과도 발표되었습니다. 인간의 필요로 생명을 조작하는 GMO 농산물과 식품. 우리에게는 필요하지 않습니다.

또한 1990년 미국 호스피스 기관을 견학하던 중, 가정호스피스 간호사와 가정방문을 가서 만난 말기 유방암 환자 엔젤도 잊을 수가 없다. “죽음을 앞두고 힘든 나에게 당신은 너무나 고마운 존재였어요. 당신에게 주려고 심은 푸른 장미가 아직 꽃이 피지 않는데, 나는 주님 곁으로 갈 시간이 된 것 같아요. 하늘나라에 가서 푸른 장미꽃을 보내 줄게요” 하며 푹 꺼진 눈에서 반짝이던 그 눈동자와 얼굴을 생생하게 기억한다.

데레사와 엔젤은 삶의 끝자락에서 임박해 오는 죽음을 느끼면서도 작은 일에 크게 감사하는 마음과 죽음의 두려움보다 하느님 만남에 대한 희망으로 죽음을 준비하는 모습이었다. 과연 나는 어떤 삶으로 복된 죽음을 준비하고 있는 것인가! 매일 매일의 숙제가 아닐 수 없다.

사회학자이며 신학자인 토니 캄블로는 “모든 인간은 죽을 때 자기가 못다 이룬 일을 후회하지 않고 올바르게 살지 못한 것을 후회하며 죽는다고”했다. 죽음을 눈앞에 둔 사람들은 사랑해야 할 사람을 사랑하지 못한 것, 해야 할 일을 하지 않은 것, 하지 말아야 할 일을 한 것 등을 후회하고 괴로워한다.

날이 갈수록 강하게 느끼는 것이 죽는 게 사는 것만큼 중요하다는 것이다. 잘 죽기 위해 살아 있을 때 사랑하고, 함께 있을 때 잘하고….

5월의 따사로운 햇살처럼 우리 모두의 가슴에 사랑의 불이 타오르기를 기도한다.

5월은 성모성월입니다. 성모성월 기도(가톨릭기도서 30쪽)를 바치기 바랍니다.

알림

오늘(5월4일)은 ‘주님 승천 대축일’이며 제42차 ‘홍보주일’입니다(홍보주일 2차 헌금이 있습니다).

5월11일(일)은 ‘성령 강림 대축일’입니다.

2008년 정의평화 세미나

주교회의 정의평화위원회는 교황 베네딕토 16세가 발표한 세계 평화의 날 담화를 한국 사회와 교회에 심도 있게 소개하는 장을 마련하기 위해 정기세미나를 개최합니다.

·주제: 평화의 눈으로 바라본 우리 사회의 현실과 도덕성

·발제 1: 정치·경제와 도덕 - 김형준 교수(명지대)

·토론 1: 양승규 교수(세종대 총장)

·발제 2: 환경과 도덕 - 이재돈 신부(가톨릭대 생명대학원)

·토론 2: 한면희 교수(전북대) / 문의: 773-1050

·때, 곳: 5월9일(금) 오후 3시, 명동성당 문화관 2층 소성당

주교회의 매스컴위원회 ‘문화의 복음화 포럼’

주교회의 매스컴위원회는 ‘디지털 미디어와 청소년 교육’을 주제로 ‘문화의 복음화 포럼’을 개최합니다.

·세부 주제 1: 개신교 청소년 교육의 디지털 미디어 활용 사례 - 발제: 김근수 목사(감리교 대전 행복한 교회)

·세부 주제 2: 본당 청소년 교육의 디지털 미디어 활용 사례 - 발제: 김명중 신부(아현동성당 보좌) / 문의: 460-7624

·때, 곳: 5월16일(금) 오후 2시, 가톨릭회관 3층 강당

성체분배자 수도자 교육

서울대교구 사목국 선교전례사목부는 성체분배권을 수여 받지 않은 수도자들을 대상으로 성체분배자 수도자 교육을 실시합니다(회비: 5천 원).

·때, 곳: 5월20일(화) 오전 10시∼12시, 사목센터 2층 강당 / 문의: 727-2065(5월13일까지 접수)

가톨릭 유아교육 담당 교사들을 위한 생태 월례 강좌 3

서울대교구 환경사목위원회는 유아교육 담당 교사(40여 명)를 대상으로 생태 월례 강좌를 실시합니다(회비: 2만 원).

·내용: 효소 만들기(현지 여성농민) / 문의: 727-2283

·때, 곳: 5월24일(토) 오전 8시 출발, 청주교구 청천·노나분회

·준비물: 효소를 담을 마개 있는 유리병 1∼2개

제1차 노인 연수회 ‘주님과 함께하는 신나는 영적 피정’

서울대교구 노인사목부는 어르신들이 공감대 형성을 이룰 수 있는 소그룹으로 편성해, 영성적 삶과 생활 나눔 및 레크리에이션을 통한 프로그램으로 연수회를 실시합니다(은이공소 성지순례 포함). / 문의: 727-2118

·대상: 60∼75세의 신체 건강한 일반교우(선착순 40명)

·때: 5월15일(목) 오후 2시∼16일(금) 오후 4시30분(1박2일)

·곳: 서울대교구 양지 청소년 수련원(용인)

·팩스(727-2117)나 E-mail(isenior@hanmail.net)로 5월13일(화)까지 접수 / 회비는 홈페이지(www.isenior.or.kr)에 공지

류영도(디오니시오) 신부 선종

서울대교구 소속 류영도(디오니시오, 84세) 신부님이 지난 4월21일에 선종하셨습니다. 류영도 신부님은 1925년 인천에서 출생하여 1951년 사제수품 후 중림동성당, 가톨릭대학교 부교수, 성신중고등학교 교장, 흑석동·종로성당, 서울대교구 총대리, 불광동·청량리·신림동·잠실·당산동·목동성당에서 사목하시다가 2000년에 은퇴(원로사목자)하셨습니다. 4월23일(수)에 장례미사를 거행했으며, 용인 성직자 묘역에 안장되셨습니다.

이번 주간 기억할 사제와 묘소

·5월7일 정규만 마르코 신부(66세) 1981년, 용산

·5월8일 심재덕 마르코 신부(37세) 1945년, 용산

·5월8일 백일성 도미니코 신부(50세) 1982년, 용산

·5월9일 윤을수 라우렌시오 신부(64세) 1971년, 용산

천주교 서울대교구 직원 채용 공고

서울대교구 잠실7동성당 관리인 모집(주간·야간 각 1명)

·대상: 세례받은 지 3년이 지난 남교우, 주간(55세 미만), 야간(60∼65세) / 문의: 416-7286(5월11일까지 접수)

·서류: 이력서(자격증 명시), 교적사본, 본당신부 추천서

민족화해학교

서울대교구 민족화해위원회는 갈등의 골이 깊어가고 있는 남북한 화해와 일치를 위해 민족화해학교를 개최합니다.

·때, 곳: 5월26일∼6월30일 매주(월) 오후 7시(6주간), 민족화해위원회 사무국(가톨릭회관 205호) / 문의: 753-0815

가톨릭화랑: 라병숙 묵주전 - 로사리오

가톨릭화랑은 ‘라병숙(테레시아, 중림동성당) 묵주전 - 로사리오’를 5월6일(화)~16일(금)에 전시합니다. / 문의: 360-9193

평화화랑: 정정애 서양화전

평화화랑은 ‘정정애(미카엘라, 전주교구 중앙성당) 서양화전’을 5월7일(수)~13일(화)에 전시합니다. / 문의: 727-2336

빛과 소금 1

우리 모두의 자유

셰익스피어는 로미오와 줄리엣의 입을 빌려 이런 말을 했다. “이름이란 뭐지? 장미라 부르는 꽃을 다른 이름으로 불러도 아름다운 그 향기는 변함이 없는 것을”이라고. 누군가 왜 우리가 얼굴도 이름도 모르는 누군가를 그것도 우리나라도 아닌 해외에까지 관심을 가져야 하냐고 물을 때 종종 이 말을 빌린다.

이미 60년 전 전 세계가 합의한 UN의 인권선언의 권위를 굳이 빌리지 않더라도 세상의 모든 인간은 명명백백히 인간답게 살 동등한 권리를 지닌 존엄한 존재이다. 또한 교회의 가르침대로 세상 모든 이는 그리스도의 피로 구원된 귀한 하느님의 자녀이며 우리의 형제자매이다. 때문에 우리는 ‘나’의 문제만이 아니라 ‘우리’의 문제에 관심을 가져야만 한다. 또한 여기서 ‘우리’는 우리 가족, 우리나라에만 국한되지 않는다. 국가도 인종도 종교도 성도 이념도 어떠한 사회적·경제적 지위도 이 ‘우리’라는 울타리의 경계를 가르지 못한다.

한마음한몸운동본부는 바로 이 진정한 ‘우리’의 모습을 향해 그리스도께서 스스로 모범을 보이셨듯이 세상 모든 이와 삶 속에서 한마음한몸을 이루고자 하는 운동으로 출발했다. 그리고 그 운동의 하나로 교회를 중심으로 쌀 절약 정신을 살려 시작된 ‘헌미헌금 운동’과 현재의 ‘하루 100원 모으기 운동’ 등으로 기금을 모아 해외에서의 개발원조를 펼치고 있다.

한마음한몸운동 20주년 기념 ‘지구촌빈곤퇴치 운동’

“하루 100원 모으기 운동 지구촌

빈곤퇴치의 작지만 소중한 첫 걸음입니다!”

신청 문의: 727-2267 / 지로: 7522277 / ARS: 060-700-1117

하루 100원 사랑 실천의 효과는?

하루 100원이면 저개발국가의 빈민들에게는 2~3일의 양식이 됩니다. 작은 나눔의 실천을 모으면, 한 사람이 1년에 36,500원으로 국외 극빈지역의 3가족 1달분의 식량을 지원해 줄 수 있습니다.

1998년 노벨 경제학상 수상자 아마티아 센은 “발전이란 진정한 의미에서의 ‘자유’의 확장이다”라고 정의한 바 있다. 한마음한몸운동본부는 이런 의미의 발전을 지향하며 보다 많은 사람이 진정으로 자유로울 수 있도록, 스스로 일어설 수 있도록 뒤에서 밀어 주고 옆에서 붙잡아 주는 역할을 하고자 노력해 왔다. 기초적인 교육이나 의료 서비스를 받을 수 있는 사회적 기회, 경제적 자원을 활용할 수 있는 경제적 편의, 전쟁이나 기아·자연재해 등으로부터 생명을 지킬 수 있는 보호적 안전, 정치적 의사결정에 참여하고 자신의 목소리를 낼 수 있는 정치적 자유…. 이 모든 자유가 제한되고 박탈당하지 않도록 다양한 분야의 개발사업과 현지 주민들의 역량강화 사업들을 지원하고 있다. 물론 그렇게 지구촌 구석구석의 현장을 뛰면서 한 줌의 작은 노력을 보탤 때 발견하게 되는 사람들의 변화와 잠재력이란 것은 정말 가슴 벅찬 것이어서 단 한 명이라도 더 절실히 이 감동에 초대하고 싶어진다.

하지만 동시에 현장에 서면 태양이 작렬하는 끝없는 사막 가운데서 흔적조차 없이 사라져 버리는 한 바가지 물을 붓는 심정이 되기도 한다. 그러나 한국교회는 지금보다 더 잘해야 하고 지금보다 더 많은 것을 할 수 있다는 것을 안다. 그렇기에 지금의 한마음한몸운동을 지켜 주신, 그리고 지켜 주실 모든 분들에게 한 번 더 부탁하고 싶다. ‘우리’의 아름을 한 뼘씩 넓혀 주시기를, 지구 반대편의 누군가와도 당신의 행복과 평화를 나누어 주시기를 말이다. 그 기쁨이 티벳의 고원으로, 미얀마의 마을로, 캄보디아의 들녘으로, 파키스탄의 산등성이로, 케냐의 들판으로, 콜롬비아의 밀림으로, 한 뼘씩 한 뼘씩 들꽃처럼 번지고 강물처럼 흘러들기를 간절히 꿈꾼다.

최은정 도미니카□한마음한몸운동본부 개발원조팀장

5월은 헌미헌금 봉헌의 달입니다

교우 여러분의 기도와 나눔이

지구촌 빈곤퇴치 운동에 큰 힘이 됩니다!

·문의: 727-2262, 3(www.obos.or.kr)

한마음한몸운동본부 자원개발부

·후원 계좌: 우리은행 454-005324-13-001

한마음한몸운동본부

제42차 '홍보주일' 담화문

홍보와 봉사의 갈림길에서

진리를 나누고자 진리를 추구하는 미디어

사랑하는 형제자매 여러분!

1. 올해 홍보주일은 개인과 사회생활에서 차지하는 미디어의 역할이 중요하다는 사실을 강조하기 위해 “홍보와 봉사의 갈림길에서 진리를 나누고자 진리를 추구하는 미디어”라는 주제로 잡았습니다. 특히 광범위한 세계화 현상을 생각해 볼 때, 인간관계와 사회, 경제, 정치, 종교 발전에서, 사실 미디어가 필수적인 부분을 차지하지 않는 인간 경험의 영역은 없습니다. 제가 올해 세계 평화의 날 담화(2008년 1월 1일)에서 말씀드렸듯이, “특히 사회 커뮤니케이션 미디어는 교육적 잠재력을 가지고 있기 때문에 가정의 기대와 권리를 명확히 나타내고 가정의 모든 아름다움을 표현하여 가정에 대한 존중을 촉진할 특별한 의무가 있습니다”(5항).

2. 눈부신 기술 발전 덕분에 미디어는 특별한 잠재력을 지니게 되었지만, 그와 더불어 지금까지 상상할 수 없었던 새로운 문제들도 나타나고 있습니다. 미디어가 새 소식의 전달과 사실 보도, 정보의 보급에 이바지한다는 것은 부인할 수 없습니다. 예를 들어 미디어는 교양의 확산과 사회화는 물론, 민주주의의 발전과 민족 간의 대화에서 결정적인 역할을 해 왔습니다. 미디어가 없다면, 민족 간의 이해를 증진하고 강화하며, 세계의 평화를 위한 대화에 활기를 불어넣고, 정보 이용이라는 최상의 장점을 보장해 주는 동시에 특히 연대와 사회 정의의 이상을 촉진하는 계획들을 비롯하여 의견의 자유로운 교류를 보증하는 일은 참으로 어려울 것입니다. 실제로 미디어는 총체적으로, 사상의 전파 수단일 뿐만 아니라 더욱 정의롭고 단결된 세상을 위한 봉사에 쓰이는 도구가 될 수 있고 또 그래야만 합니다. 그러나 안타깝게도 미디어는 사람들이 현재 지배적인 권익을 대변하는 문제에만 집중하게 만드는 체계로 변질될 위험이 있습니다. 커뮤니케이션이 이데올로기를 위해서나 소비 상품의 공격적인 광고에 사용될 때 그런 일이 일어납니다. 현실을 보여 준다고 하면서, 미디어는 개인과 가정과 사회생활에서 왜곡된 형태를 정당화하거나 강요하기도 합니다. 더구나 청취자를 끌어들이고 시청률을 높이려고 때로는 도를 넘어선 외설과 폭력에 주저 없이 의존하기도 합니다. 미디어는 또한 부유한 나라와 가난한 나라 사이의 기술 격차를 줄이기보다는 오히려 키우는 개발 모형을 제시하고 지원할 수도 있습니다.

3. 오늘날 인류는 갈림길에 서 있습니다. 제가 회칙 [희망으로 구원된 우리](Spe salvi)에서 진보의 양면성에 관하여 쓴 내용은 미디어에도 적절하게 적용될 수 있습니다. 진보는 선을 위한 새로운 가능성을 제공하지만, 전례 없이 악을 위한 무시무시한 가능성도 열어 놓습니다(22항 참조). 그러므로 우리는 사회 커뮤니케이션 도구가 무분별한 ‘자기 홍보’에 악용되게 내버려 두거나 양심을 조작하는 데 쓰는 이들의 손에 넘겨 버리는 것이 현명한 일인지 물어보아야 합니다. 커뮤니케이션 도구가 개인과 공동선에 봉사하도록 하고 인간의 “윤리 교육과 내적 성장”(같은 곳)을 증진하도록 하는 것이 우선적으로 중요하지 않겠습니까? 커뮤니케이션이 개인의 삶과 사회에 미치는 막대한 영향은 널리 알려져 있습니다. 그러나 오늘날 그것이 겪고 있는 급격한 변화, 어쩌면 역할의 완벽한 변화라고까지 할 수 있는 변화를 강조해야만 합니다. 오늘날 커뮤니케이션은 강력한 암시의 힘과 영향력 때문에 단순히 현실을 보여 주는 것이 아니라 점점 더 현실을 규정하려고 하는 것 같습니다. 예를 들어 어떤 경우 미디어는 정보를 보급하는 올바른 목적에 사용되는 것이 아니라 사건을 ‘만들어 내는’ 데 쓰입니다. 교회의 여러 지도자들이 그 역할의 위험한 변화를 우려하며 지적해 왔습니다. 인간의 행복이 달려 있는 인간의 모든 - 도덕적, 지적, 종교적, 상관적, 정서적, 문화적 - 삶의 차원에 깊은 영향을 주는 실재를 다루고 있는 만큼, 우리는 기술적으로 가능한 것이라고 모두 윤리적으로 용인될 수는 없다는 것을 강조해야 합니다. 그러므로 커뮤니케이션 미디어가 현대 생활에 미치는 영향은 피할 수 없는 문제들을 제기하기 때문에, 이제 더 이상 결단을 내리고 해결책을 마련하는 일을 미룰 수 없습니다.

4. 이제 우리는 사회 커뮤니케이션 수단이 우리 사회에서 담당해 온 역할을 제삼천년기의 주요 과제로 떠오르는 ‘인간학적’ 문제의 필수적인 부분으로 여겨야 합니다. 인간의 생명, 혼인과 가정의 영역, 평화와 정의와 창조 보전 등에 관한 중요한 현안들에서 볼 수 있듯이, 사회 커뮤니케이션 분야에도 인간과 인간 진리의 근본적인 면들이 작용하고 있습니다. 커뮤니케이션이 윤리적 토대를 잃고 사회의 통제를 벗어나면, 인간 중심 사상과 침해되어서는 안 될 인간 존엄을 더 이상 고려하지 못하게 됩니다. 그 결과 사람들의 양심과 선택에 부정적인 영향을 주고 궁극적으로는 인간의 자유와 삶 자체에까지 악영향을 줄 위험을 무릅쓰게 됩니다. 이런 까닭에 사회 커뮤니케이션이 언제나 인간을 옹호하고 인간 존엄을 온전히 존중하는 일은 필수적입니다. 의학과 생명 과학 연구를 위해서 생명 윤리가 있는 것처럼, 이 분야에도 ‘정보 윤리’가 필요하다고 생각하는 사람들이 많습니다.

5. 미디어는 우리 시대의 병폐인 경제적 물질주의와 윤리적 상대주의를 옹호하는 대변인이 되는 것을 피해야 합니다. 그보다 미디어는 인간에 관한 진리를 알리고, 이를 부인하거나 파괴하려는 사람들에 맞서서 이 진리를 지킬 수 있으며 또 그래야 합니다. 인간에 관한 진리를 추구하고 알려 주는 것은 사회 커뮤니케이션의 가장 중요한 소명이라고도 할 수 있습니다. 이 일을 하는 데에 미디어가 사용할 수 있는 정교하고 매력적인 기술들을 활용하는 일은 우선적으로는 이 분야의 책임자들과 운영자들에게 맡겨진 흥미로운 임무이지만, 우리 모두가 세계화 시대에 사회 커뮤니케이션의 소비자이며 운영자들이기 때문에 이는 어느 정도 우리 모두에게 관련된 임무이기도 합니다. 새 미디어, 특히 전자 통신과 인터넷은 커뮤니케이션의 모습 자체를 바꾸고 있습니다. 이로써, 미디어는 새로운 모습을 갖추고, 존경하는 저의 선임자 요한 바오로 2세께서 말씀하셨듯이, 인간에 관한 진리의 본질적이고 필수 불가결한 요소들을 더욱 가시적으로 드러내는 소중한 기회를 맞게 될 것입니다[요한 바오로 2세의 교황 교서 [급속한 발전](The Rapid Development), 10항].

6. 인간은 진리를 갈망하고, 진리를 추구합니다. 이러한 사실은 인간의 종교적 차원을 포함하여, 인간의 진리와 아름다움과 위대함을 인정하고 잘 표현한 여러 출판물과 프로그램과 뛰어난 창작물들이 주목을 끌고 성공을 거둔 것을 보면 알 수 있습니다. 예수님께서는 “너희가 진리를 깨닫게 될 것이다. 그리고 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다”(요한 8,32) 하고 말씀하셨습니다. 우리를 자유롭게 하는 진리는 그리스도이십니다. 그분께서만, 인간 마음 안에 있는 생명과 사랑에 대한 목마름에 충만하게 응답할 수 있기 때문입니다. 그분을 만나고 그분의 메시지를 뜨겁게 받아들인 사람들은 이 진리를 나누고 전하고 싶은 억누를 수 없는 열망을 체험합니다. 요한 사도가 말하듯이, “처음부터 있어 온 것, 우리가 들은 것, 우리 눈으로 본 것, 우리가 살펴보고 우리 손으로 만져 본 것, 이 생명의 말씀에 관하여 … 우리가 보고 들은 것을 여러분에게도 선포합니다. 여러분도 우리와 친교를 나누게 하려는 것입니다. 우리의 친교는 아버지와 또 그 아드님이신 예수 그리스도와 나누는 것입니다. 우리의 기쁨이 충만해지도록 이 글을 씁니다”(1요한 1,1-3).

그리스도의 명령에 충실하고 열성적으로 신앙을 전달하며 “현대의 문화적 요구들을 해석하면서, 소외와 혼돈의 시대가 아니라 개인과 민족들의 친교를 발전시키고 진리를 추구하는 소중한 시대인 커뮤니케이션 시대에 다가가는 데에 헌신할”(요한 바오로 2세 교황이 커뮤니케이션과 문화 종사자 회의에서 한 연설, 2002. 11. 9.) 용기 있는 커뮤니케이션 종사자와 진리의 참된 증인을 길러내 주십사고 성령께 간청합시다.

이러한 바람으로 모든 이에게 따뜻한 축복을 보냅니다.

교황 베네딕토 16세

빛과 소금 2

원목자의 사목적인 돌봄은 하느님 현존의 표징이다

약 3년 반 전, 병원 사목을 시작한 지 한 달 정도 되었을 때 일이다. “신부님, 지금 급하게 임종기도를 해 달고 하는데요.” 사무장의 다급한 목소리에 지체없이 일어나 병실로 달려갔다. 환자는 백혈병으로 2년 정도 투병생활을 하던 4살 된 어린아이로 이미 혼수상태로 겨우 삶을 유지하고 있었다. 이런저런 생각으로 병실에 들어섰을 때, 망연자실한 표정을 하고 있는 아이의 부모와 창 밖을 바라보며 한숨을 내쉬는 할아버지, 아이의 발치에 앉아 흐느껴 울고 있는 할머니를 마주하고는 숨이 막히는 듯했고 동시에 극도로 긴장했다. 예식서에 있는 기도를 해 주는 그 짧은 시간 동안 세상과 작별하려는 아이에게 집중하지 못하고, ‘나의 기도가 이 가족에게 위로가 될까?’라는 생각과 등줄기를 타고 쉼 없이 흐르는 땀에 정신을 빼앗겼다. 나는 특별한 위로가 되어 주지 못했다는 생각에 기도를 마치고도 그 자리를 떠날 수가 없었다.

그렇게 그 곳에 머물렀던 약 10분의 시간은 내 평생 가장 긴 10분이자 가장 기억하고 싶지 않은 10분이 되었다. 그 곳에서 철저하게 무기력한, 죽음과 절망 앞에 두려워 떨고 있는 나 자신을 만난 것이었다. 나는 더 이상 이 비참함을 견딜 수 없어 형식적인 말을 던져놓고는 도망치듯이 그 곳을 빠져 나왔다. 몇 시간 후 그 아이는 하늘나라로 떠났고 나는 병원사목에 대한 자신감을 잃어버렸다. 이 체험은 나를 어린이 병동을 피해 다니도록 했을 뿐만 아니라 임종에 임박한 다른 환자들을 만나는 데도 두려움을 안겨 주었다.

그렇게 자신감을 잃어버리고 1년 정도 지났을 즈음 새로운 체험을 하게 되었다. “신부님, 제가 죽으면 천국에 갈 수 있을까요?” 췌장암을 앓고 있는 자매와의 첫 만남은 이런 질문으로 시작되었다. 질문에서 느껴지는 것과 다르게 환자는 병색이라곤 찾아볼 수 없을 정도로 건강해 보였고, 실제로도 나아질 수 있는 가능성을 많이 가지고 있었다. 그러나 시간이 지날수록 병세가 악화되었고, 점점 고통이 심해져 죽음의 그림자가 조금씩 드리워지기 시작했다. 사랑하는 자녀들과 가족을 남겨 두고 떠나야 하는 환자의 아픔과 끊임없이 계속되는 고통을 신앙으로 이겨내려고 하는 환자의 노력을 뒤로하고 나는 점점 그 곳으로 발길을 끊었다. 또다시 옛 체험을 할 것 같아 두려웠기 때문이었다. 병자성사를 주기 위해 방문했던 날이 그 환자와 마지막 만남이 되었다. 유가족은 사무장을 통해 장례미사를 청했고, 죄책감을 가지고 있던 나는 그것으로라도 속죄를 하고자 그 청을 받아들였다. 장례미사가 있던 날, 유가족과 대화를 나누던 중 환자의 언니가 내게 이런 말을 전해 주었다.

“신부님, 환자가 임종하기 직전에 꼭 신부님에게 전해 달라고 하면서 말했어요. ‘신부님, 찾아와 주시고 위로해 주셔서 감사하다’고 ‘신부님을 통해 많은 위로를 받았다’고….”

커다란 은총의 충격이었다. 그 말은 임종의 순간에 나를 기억하고 감사의 마음을 전하려는 환자의 마음을 온전히 내게 전달해 주었을 뿐 아니라, 쓸모 없게 생각되었던 나, 비참함에 처해진 나, 두려움에 떨고 있는 나를 온전히 용서해 주시는 하느님의 목소리가 되어 주었다. 주님은 실패와 죄책감 안에 커다란 은총을 숨겨 두셨던 것이다. 나는 내가 ‘하느님 현존의 표시’라는 것을 새삼 깨달았고 그것으로 두려움을 조금씩 거둬낼 수 있었다.

그리고 나는 이후 두 차례에 걸쳐 원목자 교육인 ‘임상사목교육(CPE)’을 받으면서 이런 무기력함과 두려움을 극복할 수 있었다. 만약 지금 다시 그 아이를 만난다면, 내 등에 흐르는 땀이 아니라 죽음 앞에 두려워 떨며 숨을 몰아쉬는 아이의 이마에 흐르는 땀을 닦아 줄 것이다. 또 ‘내가 위로가 될까?’라고 생각하기보다는 아이가 남기고 싶어하는 말에 더 귀를 기울이고, 주님께서 아픈 이들과 함께 해 주신다는 믿음을 지니고 가족들의 아픔에 동참할 수 있을 것이다.

이충희 사도요한 신부□서울대교구 일반병원사목부 담당

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문화마당
The World of The Lord (주님의 세상) 나정신 노래□성바오로□36분□CD 1만2천 원 강변가요제 은상, PBC 창작 생활성가제 본선에 입상했던 나정신(체칠리아)의 두 번째 앨범이다. 조용하면서도 부드러운 느낌의 전주곡과 음악, 가사가 어우러져 듣는 이들에게 색다른 재미를 주는 다양한 스타일의 노래 10곡을 수록했다. 은총의 햇살 속에서 이와무라 치카라 지휘□성바오로□56분□CD 1만 원, Tape 5천 원 이 음반은 일본 성 바오로 수도회에서 제작한 음원을 사용했으며, 한국과 일본의 신자들에게 익숙한 가톨릭 성가들을 실내악 편성으로 편곡해 연주했다. 은총의 따스함 속에 있는 것처럼 우리를 은총의 기도와 묵상의 세계로 이끌어 준다. 가톨릭성가 21 백남용 지휘□서울가톨릭합창단 노래□바오로딸□64분□ CD 1만 원, Tape 4천5백 원 가톨릭성가 음반 완결집으로 498장에서 527장까지의 곡과 200주년 기념 노래 ‘이 땅에 빛을’을 담았다. 많이 불리는 가톨릭성가를 서울가톨릭합창단이 혼성과 동성 합창, 독창 등 매 곡마다 변화 안에 하모니를 이루면서 노래했다. 조지 펠 추기경의 생명 사랑 조지 펠 추기경 지음□김찬진 옮김□기쁜소식□126쪽□3천 원 태아의 생명과 가족 수호를 위해 헌신해 온 시드니대교구의 교구장 조지 펠 추기경의 이야기를 담은 책이다. ‘생명과 가족의 강력한 수호자’라고 불리는 그는 제2회 생명의 신비상 활동 분야 수상자이자 대상 수상자이기도 하다. 신약성경 용어사전 안병철 지음□가톨릭대학교 출판부□432쪽□1만4천 원 신약 성경에 나오는 인물이나 지형에 관한 내용, 전문적인 용어들을 자세하게 설명한 용어사전이다. 신약성경을 읽고 묵상하는 데 어려움을 느끼는 이들에게 도움이 되며, 하느님의 말씀에 다가가고자 하는 사람들에게 길잡이가 되어 준다. 하느님은 사랑이다 사람도 사랑이다 이춘열 지음□가톨릭출판사□364쪽□9천8백 원 국내외 피정 교육을 담당해 온 저자가 경험과 체험을 통해 배우고 느낀 것을 글로 엮었다. 그리스도 신자임을 재인식시키고 신자로서의 몸가짐과 그리스도적 삶을 일깨워 주는 내용으로 부담없이 읽을 수 있다.		제26회 자선음악회 ‘그대 있음에’ ·입장권: R석 10만 원, S석 7만 원, A석 3만 원, B석 2만 원, C석 1만 원 ·예매 및 문의: 031)452-5655 성 라자로 마을 성 라자로 마을 한센병 가족들을 돕기 위해 시작된 자선음악회 ‘그대 있음에’의 제26회 공연이 5월18일(일) 오후 3시, 예술의 전당 콘서트홀에서 있다. 박상현의 지휘와 모스틀리 필하모닉 오케스트라의 연주로 소프라노 임선혜, 바리톤 김동규가 노래한다. 또한 가수 이동원, 색소폰 대니 정, 소리 장사익 등의 공연도 볼 수 있다. 이 공연의 수익금은 국가와 민족을 뛰어넘어 동남아 지역만이 아니라, 아프리카 지역까지 도움을 준다.
		제3회 가톨릭 합창 페스티벌’ ·입장권: 1만 원(4일 공연 전체 이용 가능) ·문의: 011-9764-7439 / 공연 당일 명동성당 앞에서 입장권 구매 가톨릭 전례문화연구소 산하 합창분과 소속의 16개 합창단이 펼치는 ‘가톨릭 합창 페스티벌’이 5월15일·16일·22일·23일 오후 8시, 명동성당에서 있다. 올해로 3회를 맞는 축제로 그레고리오 성가에서 현대음악에 이르는 다양한 장르의 교회음악을 각 합창단의 특색에 따라 4일 동안 펼친다. ♠첫째 날: 15일(목) - 오르간·합창 ♠둘째 날: 16일(금) - 오르간·합창 ♠셋째 날: 22일(목) - 무반주 합창 ♠넷째 날: 23일(금) - 오케스트라·합창
		성극 ‘너는 알고 있니’ ·입장권: 일반 5천 원, 학생 2천5백 원(수도자와 65세 이상 무료) ·예매 및 문의: 455-8836 작은예수회 성령선교회 말씀이 온 세상에 가득 퍼져 나가기를 기대하며 창단된 성극단 ‘예수사랑내사랑 한라에서 백두까지’가 정기공연을 한다. 호세아를 야훼 하느님으로, 아내 고멜을 이스라엘로 비유하면서 이스라엘의 불성실과 야훼 하느님의 무한한 사랑을 그린 성극 ‘너는 알고 있니’는 매월 셋째 주(일) 오후 3시~5시, 능동 작은예수회관(전철 5·7호선 군자역 6번 출구 100m)에서 있다.
		연극 ‘우동 한 그릇’ ·입장권: 일반 2만5천 원, 청소년·어린이 1만5천 원 ·공연시간: 평일 20시, 주말·공휴일 19시30분 / 예매 및 문의: 777-4257 일본 작가 ‘구리 료헤이’의 소설로 유명한 ‘우동 한 그릇’을 바탕으로 한 작품으로 5월21일(수)까지 이화여고 100주년기념관에서 공연한다. 우동 한 그릇에 담겨진 따뜻한 정을 느낄 수 있고, 감동의 눈물이 흐르는 가족 연극으로 소원해져 가는 요즘 세상에서 세대간에 단절된 대화 통로를 열도록 도와 준다. 전화예약 후 공연 당일 ‘본 안내문이 게재된 서울주보’ 지참시 30% 할인한다(주보 미지참시 차액 지불 / 주보 1부로 4인 할인 가능)