연중 제30주일					2008년 10월26일(가해) - 제1652호 -
발행인: 정진석│편집: 천주교 서울대교구 문화홍보국│주소: 서울시 중구 명동 2-1 가톨릭회관 618호│가톨릭 인터넷 굿뉴스: www.catholic.or.kr
입당송 시편 105(104),3-4 참조 제1독서 탈출 22,20-26 화답송 시편 18(17),2-3ㄱ.3ㄴ-4.47과 51ㄱㄴ ◉ 저의 힘이신 주님, 저는 주님을 사랑하나이다. ○ 저는 주님을 사랑하나이다, 저의 힘이신 주님. 주님은 저의 반석, 저의 산성, 저의 구원자시옵니다. ◉ ○ 주님은 저의 하느님, 이 몸 피신하는 저의 바위, 저의 방패, 제 구원의 뿔, 저의 성채시옵니다. 찬양받으실 주님을 불렀을 때, 제가 원수들에게서 구원되었나이다. ◉ ○ 주님께서는 살아 계시도다! 나의 반석께서는 찬미받으시리니, 내 구원의 하느님께서는 드높으시도다. 주님께서는 당신 임금에게 큰 구원을 베푸시고, 당신의 기름부음받은이에게 자애를 베푸시도다. ◉				제2독서 1테살 1,5ㄴ-10 복음환호송 요한 14,23 ◉ 알렐루야. ○ 주님께서 말씀하신다. 누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지키리니, 내 아버지께서도 그를 사랑하시고, 우리가 가서 그와 함께 살리라. ◉ 복음 마태 22,34-40 영성체송 시편 20(19),6 우리는 주님 구원에 환호하며, 우리 하느님의 이름으로 깃발을 높이 들리라.
사진 묵상	마음을 다하고, 목숨을 다하고, 정신을 다하여, 모자람 없이 하느님을 사랑하라니 도대체 얼마나 하라는 것인지 모르겠습니다. 우리가 드릴 수 있는 것 부족하다고 염려하지도 말고 미안해하지도 말고 그냥 있는 것 그대로 몽땅 그분께 드립시다. / 사진: 황인선 바르나바

생명의 말씀

가장 크고 첫째가는

김영춘  베드로 신부│평화방송․평화신문 주간

인생의 경륜이 쌓이면서 제가 대답하기 싫어하는 종류의 질문이 있습니다. □가장□ 또는 □최고□와 같은 수식어가 붙는 질문들입니다. 예를 들어, □신부님은 어떤 음식을 가장 좋아하세요?□라고 물으면, 대답하기가 곤란해집니다. 어떤 때는 한식이 좋지만, 어떤 때는 중식이, 어떤 때는 일식이, 어떤 때는 양식이 좋기도 합니다. 음식은 골고루 먹어야 건강한 것인데, 딱히 특정 음식을 집어내고 싶지도 않습니다. 그래서 □매운 음식 빼고는 다 좋아합니다□라고 두루뭉술하게 답변을 합니다.

본당에서 사목하시는 모 신부님은 몇몇 신자에게 자신이 최고로 좋아하는 음식을 솔직히 말했다가 후회를 한 적이 있습니다. 구역반 모임에 갈 때마다 자신의 수저 앞에는 늘 그 음식이 올라와 곤혹스러웠다고 합니다. 실제로 □가장□ 또는 □최고□라는 수식어가 붙는 질문은 즉각적으로 응해서는 안 되고, 시간적 여유를 갖고 신중하게 대답해야 합니다. 또한 답변을 할 때도 가급적이면 □가장□이나 □최고□라는 단정적 표현을 떼어내는 것이 현명합니다. 오직 한 가지만이 □가장□이나 □최고□가 될 수 있기에, 본의 아니게 그것 이외의 다른 모든 것은 상대적으로 낮은 평가를 받을 수 있는 위험을 피하기 위함입니다.

오늘 복음에서 예수님께서는 □가장□이라는 수식어가 붙은 질문을 받습니다. □율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하려고 물었다□는 표현대로, 그는 예수님의 답변에 시비를 걸기 위해 질문을 던집니다. □스승님, 율법에서 가장 큰 계명은 무엇입니까?□ 예수님 당시에는 율법의 계명들이 613가지에 이르렀고, 바리사이들에게도 어떤 계명들이 보다 중요한가에 대한 일치된 견해가 없었습니다. 율법 교사는 그 많은 계명 가운데 예수님이 한 가지를 선택하기를 기다렸습니다.

예수님께서는 주저 없이 답변하십니다. □네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 정신을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.□ 그리고 분명하게 덧붙이십니다. □이것이 가장 크고 첫째가는 계명이다.□ 저는 이 표현에서 예수님의 강렬함을 느낍니다. 율법 교사는 시비를 걸려고 □가장 큰□ 계명이라고 물었는데, 예수님은 한 술 더 떠서 □가장 크고□에 덧붙여 □첫째가는□ 계명이라고 단정적으로 답변하십니다.

율법 교사는 예수님에게 시비를 걸 수 없었습니다. □하느님을 사랑해야 한다□는 계명은 당시 율법의 613가지 계명에는 들어 있지 않았습니다. 예수님이 둘째로 꼽으신 □네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다□는 계명도 포함되지 않았습니다. 예수님은 □가장 큰□ 계명이 무엇이냐는 율법 교사의 함정을 파놓은 질문에 빗대어, 시비 거리를 전혀 제공하지 않으면서도, 당시의 수많은 계명은 모두 제쳐 놓고 하느님 사랑과 이웃 사랑이 훨씬 중요하고 큰 계명임을 분명히 가르쳐 주십니다.

더 나아가서 □온 율법과 예언서의 정신이 이 두 계명에 달려 있다□는 예수님의 표현은 사랑이 모든 계명과 가르침의 근본임을 극명하게 가르쳐 줍니다. 예수님의 하느님 사랑과 이웃 사랑에 대한 최상급의 표현은 사랑이 그리스도교 신앙의 핵심이자 정체임을 드러냅니다. 예수님께서 □가장 큰□, □가장 우선적인□, 그리고 □최상의□ 계명으로 꼽은 하느님 사랑과 이웃 사랑이 우리들 자신의 삶에서도 □가장 큰□, □가장 우선적인□, □최상의□ 실천으로 드러나고 있는지를 반성해 봅니다.

내가 제일 싫어하는 사람은 시간도둑입니다. 약속시간을 정해 놓고 5분 늦는 것은 애교, 10분 늦는 것은 □있을 수 있는…□ 더 늦는 것은 □이유 있는…□이라고 말하는 사람이 정말 싫습니다. 남보다 10분 정도 일찍 나가서 기다리기 때문에 그들이 10분 늦으면 나는 20분을 기다리기 때문입니다. 내 시간이 아까우면 남의 시간도 아깝다는 생각을 하며 사는 사람입니다. 이 세상에서 가장 소중한 것은 시간이라고 여기기도 하고요. 그런 나를 비웃기라도 하듯이 「빠빠라기」에서는 현대인들을 시간을 잘게 쪼개서 그 시간에 쩔쩔매며 사는 우스운 인간으로 비유합니다. 시간이란 그저 자연의 흐름이고 그 흐름을 물결처럼 따라가며 사는 게 인생이란 말이죠. 참 낭만적으로 들리지만 남의 이야기처럼 들렸습니다. 며칠 전 헬레나 자매님이 열을 잔뜩 받아서 전화를 했습니다. □글쎄, 우리 시어머님 정말 어이없어. 아무리 시골 사는 노인네라지만 ….□

말씀의 이삭

친환경적 삶은 시간의 축복을 누리며 사는 것

김현옥 미리암│환경활동가, 아동문학가

어머니보고

모든 창조물과의 평화 32 벼 그리고 지렁이․깔따구
농약과 화학비료를 치지 않은 논에서는 과연 어떤 생물들이 살고 있을까요? 논 웅덩이에는 깨알물방개, 물자라, 게아재비, 송장헤엄치개와 같은 물벌레들과 실지렁이, 깔따구 애벌레 그리고 사마귀, 참개구리, 물뱀, 미꾸라지 등이 함께 살아갑니다. 이 가운데 실지렁이와 깔따구 애벌레는 유기토양을 만들 뿐 아니라 미꾸라지, 거미, 물방개, 개구리, 백로 등 논을 찾아 해충을 잡아먹는 수많은 동물들의		먹이가 됩니다. 때문에 실지렁이와 깔따구 애벌레는 논 생태계의 중요한 먹이로 사실상 벼를 만드는 주인공들입니다. 최근 논에 사는 생물과 공생(共生)하는 농법으로 □생물 다양성 농법□이 등장했는데 이 농법은 수확량도 떨어지지 않고 안전한 먹을거리를 만들어 냅니다. 획일과 독점이 아닌 공생과 다양성은 사람과 모든 창조물의 생명을 살리는 중요한 열쇠가 됩니다.

시골 사는 노인네라고 표현하는 것이 마음에 걸렸지만 남편의 진급을 위해 중요한 직장 상사를 모시고 저녁식사를 대접하는데, 불쑥 들이닥친 그 어머님의 모습은 황당하게 보였습니다. 할인 받으신다고 열 시간 넘게 걸리는 열차를 타고 안동에서부터 올라오신 어머니의 추레한 행색과 함께 보따리 보따리 내려놓으시며 식사하는 손님도 안중에 없으신 시어머니의 태도는 당황하다 못해 황당 그 자체였다고 하네요. 모시기도 어려운 분을 모셔서 분위기 띄우느라 갖은 노력을 하고 됐다 싶은 그 순간에 재앙처럼 들이닥친 시어머니를 도저히 이해할 수 없다며 헬레나 자매님은 한 시간 넘게 열변을 토했습니다. 따로 사는 부모님들도 자식들을 방문하려면 미리 약속을 해야 하고 가까운 사람을 방문하려 해도 괜찮은지 물어봐야 하는 약속에 익숙해진 우리에게 불쑥 들이닥친 사람은 불청객일 수밖에 없는 것 같습니다. 벗이 있어 먼데서 찾아오는 기쁨은 예기치 못하는 기쁨인데 친구나 가족, 이웃으로 인해 얻는 뜻밖의 기쁨은 도시생활에 익숙해진 우리에겐 낯선 이야기인 듯싶습니다.

불쑥 전화해 한 시간 넘게 이야기를 하는 사람이 무례하게 느껴지고, 예고도 없이 들이닥치는 부모님을 어이없어 하는 자식들의 태도가 당연하게 느껴지는 생활은 생태적 삶은 아닐 것입니다. 시간도둑, 불청객이란 말은 인간을 참 불쌍하게 만든다는 생각이 듭니다. 무엇이 중요하고 무엇이 먼저인지 잊어버린 시간에 갇혀버린 어리석은 □빠빠라기□겠죠.

하느님이 모든 피조물에게 주신 소중한 선물 중 하나는 시간일 것입니다. 시간은 창조의 기쁨을 배가시켜 나가는 보물 상자입니다. 형체도 알 수 없는 조그만 씨앗에서 작은 싹으로 틔어나고 작은 싹이 거대한 나무가 되어 가는 것처럼 인간과 모든 피조물에게 시간은 점점 완성으로 향해 가는 하느님의 축복 나침반입니다. 친환경적으로 산다는 것은 시간의 노예가 되는 것이 아니라 시간의 흐름을 따라 유유히 흘러가며 산다는 것입니다.

빛과 소금

농부학교 이야기

매년 가을이면 시작하는 작은 학교가 있습니다. 바로 □천주교 농부학교□입니다. 올해로 벌써 세 번째 열리는 농부학교에는 지난 해보다 많은 분이 오셨습니다. 주부, 직장인, 교사, 개인 택시기사, 심리상담사, 교수, 쌍둥이 딸을 가진 젊은 아빠, 군인 등 참 다양한 분들이 오셨습니다. 하는 일은 다양하지만 공통적인 것은 땅과 함께 살며 소농(小農)으로 자급자족하며 단순하고 소박한 삶을 꿈꾼다는 점입니다. 특히 올해 더 많은 학생들이 모인 이유는 점점 더 경쟁과 속도, 그리고 성공만을 강요하는 우리 사회 분위기 속에서 또 다른 삶은 가능하다는 희망 때문일 것입니다.

그리고 얼마 전 농부학교 학생들은 청주교구 청천 지역의 가톨릭농민회 분회인 □청천․노나 분회□를 다녀왔습니다. 이곳을 농부학교의 현장학교로 정한 이유는 젊은 귀농자들이 많고, 가톨릭농민회 회원으로 열심히 생명 농사를 짓고 있기 때문입니다. 특히 □노나 분회□는 여성 농민들로 만들어진 분회입니다. □노나□는 □있는 것을 나누어 쓴다□는 순 우리말로 농촌에서 생활하는 여성들이 서로의 어려움을 이해하고 친환경적인 삶을 실천하고 나눈다는 뜻으로 이름 지었습니다.

이곳에서 농부학교 학생들은 비록 2박3일의 짧은 일정이지만 양계장에서 닭을 키우고 유정란 다루는 일도 배우고, 버섯 농가에서 버섯 재배일도 배우며, 사과 농장에 가서 사과를 수확했습니다. 그리고 농민들께 □죽는 날까지 내 몸을 쓰며 평생을 사는 소중한 일□이 바로 농사일임을 일 속에서 배웁니다. 청천 골짜기 속 흙집을 지어 사는 한 농민은 □히브리말로 □기쁨□이라는 말에는 □함께 뛰어 놀고 함께 어울림□이라는 뜻이 있다□고 이야기하며, 바로 농사일의 기쁨은 스스로 땀 흘려 일하며 함께 놀고 어울리는데 있다고 이야기합니다. 큰 배움입니다.

또 귀농해 마을에서 스무 명이 조금 넘는 농촌 아이들과 함께 □하늘지기 꿈터□ 공부방을 꾸려 가시는 한 수녀님은 □인간은 자연의 일부이면서 자연이다. 자연이 자연으로 자연스럽게 존재하지 않으니 그 삶이 어찌 고단하고 힘겹지 않으랴? 자연은 억지를 모른다. 모두가 저절로 이루어진다□는 노자의 말씀을 예쁜 종이에 적어 우리 모두에게 나누어 주셨습니다. 귀농 선배로서 후배들에게 □자연과 함께, 자연처럼 살라□는 고마운 배움의 글입니다.

이곳 청천․노나 분회에서 저는 참 단순한 삶을 사는 분들을 만납니다. 스스로 도시를 떠나 땅과 함께 노동으로 단순하고 기쁜 삶을 사는 사람들입니다. 그리고 월든(Walden) 호숫가에 오두막을 짓고 최소한의 간소한 삶을 추구하며 □자발적 가난□이 가져다 주는 풍요로운 삶을 추구했던 □헨리 데이빗 소로우(Hennry David Thoreou, 1817-1862)□는 우리 농부학교의 선배님입니다. 필요한 만큼의 땅을 갈아 호밀과 옥수수를 키우고 효모 없는 빵을 만들어 먹으며 일할 만큼만 일하고 먹을 만큼만 생산하는 삶을 살았던 선배입니다. 소로우가 지냈던 월든 호숫가에 가면 나무판에 그가 자연 속 단순한 삶으로 들어간 이유가 적혀 있습니다. □삶의 본질을 확인하고 싶었고, 그로부터 다시 삶을 배우고 싶었다. 또한 삶의 마지막 순간에 제대로 살지 못했다는 후회를 하고 싶지 않았다.□

청천 마을에서 얼마 떨어지지 않은 곳에는 커다란 소나무가 한 그루 있습니다. 농부학교 학생들은 이곳에 들러 다른 생물을 착취하지 않고 스스로 영양분을 섭취하고 자라는 □나무의 삶□을 배웁니다. 스스로 땅 속 깊이 뿌리박고 한그루 나무가 되는 □본질의 삶□을 배웁니다.

맹주형 아우구스티노│서울대교구 환경사목위원회 교육부장

2008년 가을걷이 감사미사, 도․농 한마당 잔치

서울대교구 우리농촌살리기운동본부는 농민들과 도시민들이 한 자리에 모여 한 해의 수확에 대해 감사하고, 기뻐하며 수고를 격려하는 자리를 마련합니다.

․내용: 가을걷이 감사미사(김운회 주교 집전), 모둣골 공연, 체험마당(천연화장품 만들기, 도예체험, 짚공예, 솟대 만들기 등), 놀이마당(길쌈놀이, 박 터뜨리기, 줄다리기, 강강술래, 난장마당 등), 먹을거리 마당, 우리 농산물 장터(농산물 20% 할인) 등

․때: 11월2일(일) 오전 9시~오후 5시

․곳: 서초구청 앞마당 / 문의: 727-2275(www.wrn.or.kr)

11월2일(일) □위령의 날□ 위령미사

소식

11월2일(일)은 □위령의 날□로 서울대교구는 이 세상을 떠난 성직자를 위해 오후 2시에 위령미사를 봉헌합니다.

․용산 성직자 묘역(용산성당 내, 3～10지구 사제와 본당 교우): 교구장 정진석 추기경과 사제단 공동 집전

․용인 성직자 묘역(용인공원묘원 내, 11～2지구 사제와 본당 교우): 총대리 염수정 주교와 사제단 공동 집전

10월30일(목)은 교구청 직원 야유회가 있어 휴무합니다.

제11차 민족화해 가톨릭 네트워크 개최

주교회의 민족화해위원회(위원장 김운회 주교)는 제11차 민족화해 가톨릭 네트워크를 개최합니다.

․주제: □주교회의 민족화해위원회 백서 및 북한 복음화 기획□ 연구 보고 / 대상: 각 교구 민족화해위원회, 수도회 북방선교 담당, 관련 단체장 및 관심 있는 분(선착순 120명)

․때, 곳: 11월13일(목) 오후 2시~14일(금) 오후 3시, 수지성모교육관(11월13일 오후 1시, 가톨릭회관 후문 버스 출발)

․회비: 1인당 3만 원(입금계좌: 우리은행 454-037735-13-002 (사)한국천주교중앙협의회 주교회의 민족화해위원회)

․문의: 499-2781 / 10월31일까지 접수(세면․필기도구 준비)

제6차 생명관련 교회문헌읽기 모임

서울대교구 생명위원회는 □인간에 봉사하는 의학기술□을 주제로 제6차 교회문헌읽기 모임을 실시합니다.

․문헌명: 의학윤리지침서(2008) / www.forlife.or.kr

․때, 곳: 11월4일~18일 매주(화) 오후 4시~5시30분, 생명위원회 회의실(가톨릭회관 1층) / 문의: 727-2350(회비 없음)

6기 부부 태교 교실

서울대교구 사목국 가정사목부는 신앙 안에서 함께 태교하고 출산을 준비하며 올바른 부모의 역할을 준비할 수 있도록 부부 태교 교실을 실시합니다.

․대상: 임신 4개월 이상의 부부 10쌍(선착순)

․때, 곳: 11월8일~22일 매주(토) 오후 2시~5시(3주간), 교구 사목센터 지하 소교육관 1호 / 문의: 727-2072

․회비: 부부당 10만 원(11월5일까지 전화접수 후 입금)

1주	부부가 함께하는 태교와 출산 준비
2주	산후 조리와 아기 돌보기
3주	그리스도인의 자녀 양육, 임신부 축복 미사

서울대교구 예비신학생 11월 모임

학년	때	곳	문의
중1	11월9일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	010-9954-2123
중2	11월16일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	010-2577-2123
중3	11월2일(일) 오전 9시30분	성신교정 대성당	010-9961-2123
고1	11월2일(일) 오전 9시30분	성신교정 진리관 1강의실	010-9972-2123
고2	11월16일(일) 오전 9시30분	성신교정 진리관 1강의실	010-2742-2123
고3	11월9일(일) 오전 9시	성신교정 진리관 1강의실	010-8803-5695
일반	11월8일(토) 오후 2시	한국 순교 복자 수녀원	010-8803-5695

이번 주간 기억할 사제와 묘소

․11월1일 최창정 요아킴 신부(47세) 1984년, 용인

․11월1일 최석호 바오로 신부(73세) 1993년, 용인

이용훈 주교, 수원교구 부교구장에 임명

교황 베네딕토 16세는 지난 10월10일, 수원교구 보좌주교 이용훈(마티아) 주교(57세, 주교회의 교육위원회 위원장)를 수원교구 부교구장 주교로 임명했습니다. 부교구장 주교는 교구장 승계권이 있는 주교로서, 교구장좌가 공석이 되면 교구장이 됩니다.

□함께하는 여정□ 3단계 교육

서울대교구 사목국 선교전례사목부는 본당의 예비신자 교리 담당 수녀와 봉사자들을 위해 □함께하는 여정□ 3단계 교육을 실시합니다.

․대상: □함께하는 여정□ 교육 2단계 수료자(회비: 2만5천 원)

․때: 11월13일~12월4일 매주(목) 오후 7시30분~9시30분

․곳: 가톨릭회관 3층 강당(각 본당 사무실 신청서로 접수)

․문의: 727-2065(11월6일까지 접수)

2009 본당 사목계획 수립을 위한 실무자 기획 연수

서울대교구 사목국 기획실은 서울대교구 각 본당의 사목계획서를 교구장의 사목지침에 일치해 보다 실천적이고 효율적인 형태로 작성하기 위한 □2009 본당 사목계획 수립을 위한 실무자 기획 연수□를 실시합니다.

․대상: 본당 기획분과장 또는 총무(사목계획서 작성 실무자)

․때: 11월8일(토) 오전 10시~오후 5시 / 문의: 727-2132

․곳: 가톨릭회관 3층 강당 / 회비: 1만5천 원(점심 제공)

․10월31일 오후 4시까지 각 본당 사무실 신청서로 접수

사목국 성서못자리 회장 신부 선출

서울대교구 사목국 성서못자리 신임 회장 신부에 전태준(헨리코, 1977년 수품, 대림동성당) 신부가 선출되었습니다.

평화화랑: 정경수 신부 사진전

수도회 성소모임	때	곳	문의
가르멜 남자 수도회	11. 2. 14시	인천 수도원	010-3169-7416
서울 포교 성 베네딕도 수녀회	11. 2. 14시	돈암동 본원	010-6259-6364
성 골롬반 외방 선교회	11. 2. 11시	돈암동 한국지부	010-2895-6430
성령 선교 수녀회	11. 4. 19시30분-21시30분	명륜동 본원	010-5730-6322
성 마리아 재속회	11. 2. 14시-17시	미아리 양성소	019-316-6293
영원한 도움의 성모 수도회	11. 2. 10시-17시(음악피정)	정릉 본원	016-332-2885
파티마의 성모 프란치스코 수녀회	11. 2. 14시	수지 본원	011-9176-1212
한국 순교 복자 수녀회(수원 관구)	11. 8-9.(성소피정)	가평 고향 마을 피정의 집	010-9409-0920
한국 외방 선교회	11. 2. 13시	성북동 본원	010-4555-7526
한국 외방 선교 수녀회	11. 2. 14시-17시	보문동 수녀원	011-9319-1690
	11. 1. 14시-17시(성지순례)

평화화랑은 □정경수(요한 크리소스토모, 광주대교구 신동성당) 신부 사진전□을 10월29일(수)～11월4일(화)에 전시합니다. / 문의: 727-2336

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볼 만한 영화 아홉째 날 (Der Neunte Tag) 나치의 수용소에서 몰래 미사가 거행됩니다. 동료의 십자가형을 바라보는 사제들 사이에 성가가 울려 퍼집니다. 호출을 받고 십자가 쪽으로 걸어가던 크레머 신부는 뜻밖에 석방됩니다. 고향으로 향하지만 그의 얼굴은 어둡습니다. 룩셈부르크에서 기다리던 게슈타포 겝하르트는 그가 석방된 것이 아니라 9일의 휴가를 받았을 뿐이라고 합니다. 그가 크레머 신부를 불러들인 데는 특별한 목적이 있습니다. 9일간의 휴가 동안에 일어난 일과 수용소의 고통스런 기억들이 펼쳐집니다. 휴가의 아홉째 날 크레머 신부는 어떤 결정을 할까요? 그는 기도하면서 어떤 응답을 받을까요? 크레머 신부는 유태인이라서 수용소에 온 것이 아닙니다. 나치의 인종차별법에 반대하는 논문을 쓰고 독일제국에 저항운동을 하다 체포되었습니다. 게슈타포 겝하르트는 부제품까지 받고 사제복 대신에 나치 군복을 택한 신자입니다. 나치의 수하가 되어 자신의 현실적 힘에 대한 착각에 빠져 있습니다. 그리고 자신의 목적을 위해 신앙을 유린합니다. □각자 주어진 위치에 서 있어야 해. 거기 서서 하느님을 신뢰해야 해.□ 크레머 신부의 이 말은 얼마나 큰 자기 극복을 의미하는 걸까요. 서 있어야 할 자신마저 지키기 힘든 곳이 수용소였습니다. 영리한 사람들은 매사에 잘 적응하고 나름대로 가족을 지키려고 합니다. 그들은 덜 고통스럽습니다. 형은 크레머 신부를 미쳤다고 했고 어머니는 수호천사라 했습니다. 그 어두운 시대에 수호천사가 있어야 할 곳은 어디였을까요. 크레머 신부는 그리스도 몸의 한 지체로서 역사 속에서 산다는 것이 어떤 모습인지를 보여 줍니다. 이 영화는 실제 나치의 다하우수용소에 있었던 신부 장 베른하드의 일기를 기초로 해서 만들어졌습니다. 어두운 시대가 배경이지만 그 어둠 속에서 그리스도인의 빛은 더욱 눈부십니다. 그 빛이 오늘 우리에게 그리스도인으로 살아가는 힘을 줄 것입니다. 정혜경 이레네│영화평론가 제작: 독일, 드라마, 98분, 2004년│감독: 폴커 슐렌도르프 출연: 울리히 마트데스, 오거스트 딜, 힐머 다트, 비비안나 베글로		그리운 님이여 허근 지음│68쪽│기쁜소식│5천 원│구입문의: 762-1194 저자가 알코올 중독 치료 후 새로운 생명으로 태어난 기쁨과 어머님께 대한 그리움을 엮은 시집이다. 특히 아들이 알코올 중독으로부터 벗어나기를 간절히 기도해 주신 어머님에 대한 그리움과 단주의 기쁨을 표현한 사제의 인간적 마음이 시집에 잘 담겨 있다. 유아를 위한 생태영성교육 프로그램Ⅰ․Ⅱ 살레시오 수녀회 유아교육분과 연구부│562․532쪽│ 각 2만5천 원 자연과 인간, 인간과 인간의 관계성 안에서 우정을 깊이하고 그 관계 안에서 하느님을 만나게 하는 영성교육 프로그램을 소개한다. 자연, 인간, 하느님, 서로가 상호협력적인 관계 안에서 더불어 살아가도록 교육하고자 하는 교육자들에게 도움이 된다. / 구입문의: 845-7306 새 영세자를 위한 고해성사 길잡이 심흥보 지음│성바오로│72쪽│5천 원 고해성사를 잘 모르는 새 영세자들뿐 아니라 냉담자나 제대로 고해성사를 준비하지 못했던 사람들에게 올바른 고해성사를 위해 어떻게 준비해야 하는지, 어떻게 해야 하는 것인지 구체적인 방법을 제시한다. 고해성사가 어렵고 힘든 것이 아닌 은총의 성사임을 깨닫게 해 준다. 갈봄 여름 없이 꽃이 피네 이인옥 지음│바오로딸│224쪽│8천5백 원 말씀의 힘으로 암을 치유받고 그 안에서 하느님의 뜻을 찾으며 삶의 어려움을 극복한 신앙체험기이다. 오늘을 살아가는 신앙인들이 성경 말씀에 대한 열정을 키우고 자신의 삶의 자리에서 하느님의 뜻을 찾고 실천하며 그분의 현존을 체험할 수 있도록 이끌어 준다.
		한국 순교자 103위 시성 25주년 기념 음악회 ․입장권: 2만 원│예매 및 문의: 2269-0413 서울대교구 순교자현양위원회는 순교자현양회 합창단 제9회 정기 연주회 및 김대건 성인 장학기금 마련을 목적으로 □한국 순교자 103위 시성 25주년 기념 음악회□를 개최한다. 옥상훈의 지휘로 11월3일(월) 오후 7시 30분, 명동성당에서 있다. 제1부에서는 모차르트의 레퀴엠을 2부에서는 영화음악과 솔리스트 오은경, 김선정, 변우석, 양희준 교수가 한국가곡을 부르고 서울 메트로 폴리탄 심포니 오케스트라가 협연한다.