편집□인쇄□발행인 정진석/서울 중구 명동 2가 1번지/TEL 771-7600(교환 2222)/FAX 753-6006 천주교 서울대교구 선교국 제1119호 1999. 1. 10.
주님 세례 축일
입 당 송: 제 ５ 독서: 화 답 송: 제 ６ 독서:	주님께서 세례를 받으시자, 하늘이 열리고 성령께서 비둘기 모양으로 그분 위에 머무르셨도다. 그 때 성부의 소리가 들려왔도다. □이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.□ 이사 42,1-4.6-7 ▣ 주님께서 당신 백성에게 평화의 복을 주시리라. 사도 10,34-38		복음환호송: 복 음: 영 성 체 송:	▣ 알렐루야 하늘이 열리고 하느님 아버지의 소리가 들려왔도다. □이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.□▣ 마태 3,13-17 요한은 □나는 보았고 그래서 □이분께서는 하느님의 아들이시다□ □ 하고 증언하였도다.
말씀 사랑받기 위하여 양주열 베드로/연희동 보좌신부

사람의 마음에는 저마다 커다란 주머니가 있습니다. 그 빈 주머니를 채우기 위해 일생을 노력하며 살아갑니다. 때로는 재물로, 명예나 권력으로, 쾌락으로 빈 주머니가 가득 채워지는 듯하지만 기쁨은 잠시뿐, 이내 비어버리고 마는 마음의 주머니를 채우기 위하여 인간의 삶은 또다시 고달파집니다. 결국 인간의 삶이란 빈 주머니를 채우려는 노력의 연속인 듯합니다. 어떻게 해야 할까요?

제1119호 1999. 1. 10.

가만히 마음을 열고 주머니 속을 들여다봅니다. 얼마나 넓은가? 얼마나 깊은가? 혹시 새는 구멍은 없는가? 이 속을 무엇으로 채울 수 있을까? 고요함 중에 떠오르는 깨달음은 바로 □사랑□입니다. 한처음 나를 사랑으로 내시고 나와 함께하셨던 주님을 떠나온 허전함을 채우려는 열망이 모든 것을 삼켜버린 원인이었습니다. 그렇기에 주님의 사랑이 아닌 그 어떤 것으로도 이 주머니를 결코 채울 수 없습니다. 어떻게 해야 할까요?

참으로 고민스런 우리에게 오늘 복음에서는 정말 기쁜 소식을 들려주십니다. □이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.□ 이 복음 말씀대로 예수 그리스도께서 하느님의 사랑을 받는 분이시라면 우리도 그리스도처럼 사는 것이 바로 마음의 주머니를 채우는 방법이 되기 때문입니다.

그리스도처럼 산다는 것은 겸손되이 자신을 낮추고 베풀어주시는 하느님의 사랑을 받아들이는 일입니다. 왜냐하면 하느님 아버지께서 사랑하시고, 마음에 드신다고 하신 예수님의 삶이 그러했기 때문입니다.

예수 그리스도께서는 하느님이시면서도 아버지의 뜻에 따라 자신을 낮춰 사람이 되시어, 겸손하고 의롭게 살아가는 마리아와 요셉을 통하여 자신을 구유에 눕히셨습니다. 그리고 비천한 목동들에게 천사들로 하여금 구세주가 나신 소식을 전하게 하고 당신을 가장 처음 드러내 보이셨습니다. 그 다음에 스스로를 하느님의 백성이라 여겼던 유다인들이 아닌, 유다인들이 경멸하던 이방의 동방박사에게 당신을 드러내 보이셨습니다. 그리고 그 다음에는 하느님만을 섬기며 성령이 충만하여 살아오던 노인 시므온과 안나에게 보이셨습니다.

이처럼 하느님께서는 가난한 사람들, 낮은 사람들을 찾아 먼저 다가오시며 당신의 사랑과 구원을 베푸시는 분이십니다. 사랑받기 위해서는 자신의 낮음을 겸손되이 인정하고 베풀어주시는 사랑을 받아들여야 합니다.

자신을 낮추고 겸손되이 주님의 사랑을 받아들이는 일이 바로 빈 주머니를 채우는 방법이며, 이것이 세례의 의미입니다. 세례란 바로 교만한 마음을 돌이켜 겸손되이 자신의 부족함을 인정하고 자비로우신 하느님의 사랑을 받아들임으로써 자녀가 되는 은총입니다.

우리 모두 주님의 세례 축일을 맞이하여, 참으로 풍요로웠던 우리의 처음 시작을 기억합시다.

말씀의 이삭

하느님께서 원하시는 일

최인호 베드로/작가

간장종지 세례를 받던 날
세례를 받고 나서 한동안은 빌 데가 있어 행복했는데, 해가 가면 갈수록 그리워지는 그날 흘린 눈물 한 방울
	글 김형영 스테파노·그림 정준용 아퀼로

□햄릿□은 영국의 문호 셰익스피어가 쓴 세계적인 명작입니다. 이 희곡에는 전형적인 비극의 인물로 복수의 화신인 덴마크의 왕자 햄릿이 등장하는데 극중에 나오는 다음과 같은 독백은 모르는 사람이 없을 정도로 유명합니다.

□죽느냐 사느냐, 그것이 문제로다. 어느 쪽이 더 사나이다울까. 가혹한 운명의 화살을 받아도 참고 견딜 것인가, 아니면 힘으로 막아 싸워 이길 것인가.□

극중 내내 고민하던 햄릿은 결국 복수 끝에 비참한 최후를 맞게 되는데 죽느냐 사느냐의 선택에서 방황하는 햄릿은 흔히 현대인의 상징으로 비유하게 됩니다. 현대인들은 햄릿처럼 언제 어디서나 항상 선택을 강요받고 있습니다. 따라서 20세기의 철학자들은 현대인들을 자유선택에 맡겨진 □선택의 인간□이라고까지 표현하고 있습니다.

그런데 성서를 보면 예수님께서 우리가 이해하지 못할 선택을 하시는 모습을 자주 볼 수 있습니다. 그 중 하나가 예수님께서 요한으로부터 세례를 받으시는 장면입니다. 오죽하면 요한이 □제가 선생님께 세례를 받아야 할 텐데 도대체 왜 이러십니까□라고 말했겠습니까. 하느님의 아드님이신 예수님께서 □신발끈을 풀어드릴 자격조차 없다□고 스스로 고백한(요한 1,27) 요한으로부터 세례를 받은 것은 정말 이해할 수 없는 선택입니다. 더욱이 사람들은 요한을 찾아가서 자기의 죄를 고백하여야만 세례를 받을 수 있었습니다(마태 3,6).

예수님은 천지가 생겨나기 전부터 하느님과 함께 계시던 말씀이자 생명이자 빛이시므로 죄의 어둠은 있을 수가 없었던 하느님 그 자체였습니다. 그러므로  고백할 죄가 없는 예수께서 세례를 받으러 오시자 요한은 몹시 당황했던 것입니다. 요한이 사양하자 예수님은 말씀하셨습니다. □이렇게 해야 하느님께서 원하시는 모든 일이 이루어진다.□

하느님께서 원하시는 일, 그 일들이 바로 성서에 나오는 예수님께서 하신 이해할 수 없는 선택의 단 하나의 이유인 것입니다.

예수님께서는 하느님께서 원하셔서 사람의 아들이 되어 초라한 구유에 뉘어지셨습니다. 예수님께서는 하느님께서 원하셨으므로 자신의 뜻이 아니라 아버지의 뜻을 좇아서(마태 26,39) 우리의 죄를 대신해서 십자가에 못박혀 돌아가셨습니다. 마찬가지로 주님께서는 죄많은 인간들과 하나가 되시기 위해서 스스로 죄인이 되어 세례를 받으셨던 것입니다. 우리들이 죄를 씻기 위해서 세례를 받았다면 주님께서는 오히려 우리와 같은 죄인이 되기 위해서 세례를 받으셨던 것입니다. 이것이 바로 하느님께서 선택하신 길임을 예수님은 깨닫고 계셨던 것입니다. 그에 비하면 우리들은 □하느님이 원하시는 일을 생각하기보다는 사람의 일만 생각하는□(마태 16,23 참조) 베드로의 제자들입니다.

예수님께서 베드로에게 □사탄아 물러가라□고 말씀하신 것은 베드로가 하느님의 길보다 사람의 길을 선택했기 때문입니다. 그렇습니다. 그리스도를 믿는 우리도 햄릿처럼 항상 두 가지 중의 하나를 선택하여 고민하지 않으면 안됩니다.

□하느님의 일이냐 아니면 사람의 일이냐, 그것이 문제로다.□

예수님은 항상 하느님께서 원하는 일을 선택하심으로써 우리들에게 그 정답을 몸소 행동으로 실천하여 보여주신 것입니다.

불기둥

성서란?(2)

허영엽 마티아/성서못자리 전담 신부

기쁨과 은총의 대축제, 2000년 대희년
아버지의 집을 향해 가는 해 예수님 탄생 약 2000년 전, 아브라함과 사라는 어디로 가야 하는지도 모른 채 자신들에게 익숙한 모든 것을 떠남으로써 믿음 안에서 어떻게 순례 여정을 걸어가야 하는지를 보여주었다. 에집트에서 도망쳐 나온 모세와 이스라엘 백성은 믿음으로 홍해 바다에 발을 들여놓았으며 40년 동안 사막을 헤맸다. 그러나 가장 힘들었던 이 기간에 그들은 하늘의 만나를 먹이시고 불기둥으로 인도하시는 하느님을 만났다. 마리아와 요셉은 예수님의 탄생을 위해 겨우 마굿간을 찾아내는 힘겨운 순례 여정을 믿음으로 받아 안았다. 베들레헴에서 하느님의 놀라운 계시를 보게 되기까지 동방박사들을 인도한 것은 그들의 믿음과 희망이었다. 그렇다면 아버지의 집을 향해 가는 이 성부의 해에,		우리도 그 동안의 우리 자신의 순례 여정에 대해 믿음으로 묵상해야 하겠다. 하느님께서 어떻게 우리의 삶에 필요한 것들을 마련해주셨고, 어둡고 힘든 시간들 안에서는 어떻게 당신의 빛으로 인도하시고 이끌어내셨는지 돌아보는 시간을 가져야 하겠다. 생명을 주시고, 생명의 충만을 향하여 우리를 이끄셨던 하느님을 발견하게 될 것이다. □좋으신 아버지, 저희가 희년을 지내게 해주심에 감사하나이다. 은총의 때인 이 희년에 저희가 아버지의 집으로 돌아가게 해주소서. 아버지께서는 넘치는 사랑으로 길을 잃고 헤매는 자녀들을 기다리시며 그들을 용서하시고 따뜻하게 맞아들이시어 좋은 옷을 입히시고 잔치를 베풀어주시나이다□(□성부의 해 기도□ 중에서). 2000년 대희년 주교특별위원회

성서는 구약(舊約)과 신약(新約)으로 구성되었다.

구약성서는 아브라함에서 모세, 다윗, 그리고 예언자들에 이르기까지 이스라엘 백성과 하느님과의 계약을 기록한 책이다. 그리고 다윗의 후손인 나자렛 예수를 통해 하느님의 백성과 새로운 계약을 맺었다는 의미에서 구약과 구별해서 신약이라 부른다. 그래서 성서를 전반적으로 이해하는 열쇠가 되는 것은 언약, 계약이란 단어다.

우선 구약성서에 대해서 살펴보기로 한다.

구약성서는 이스라엘 백성이 자신들의 구체적인 역사 안에서 어떻게 하느님과 계약을 맺고 그 계약에 충실했는지를 기록한 책이다. 따라서 구약성서를 이해하기 위해서는 무엇보다 이스라엘을 알아야 한다. 왜냐하면 성서의 작가들은 이스라엘의 역사와 지리, 또한 문화적 배경 안에서 하느님의 업적을 증언하고 있기 때문이다. 따라서 우리가 구약성서의 메시지를 올바르게 이해하기 위해서는 이스라엘의 지리, 역사, 그들의 문화적 배경 등에 대해서 먼저 아는 것이 중요하다. 여기서는 성서 이해에 필요한 대략적인 것만을 살펴보겠다. 유다이즘에 관한 것은 지난해 서울주보 김지영 신부님의 □불기둥□을 참고하기 바란다.

이스라엘 민족

하느님의 특별한 부르심을 받은 이스라엘 민족이라는 민족 공동체가 세계사에 처음으로 출현한 것은 대략 BC 12-13세기경으로 추정된다.

이스라엘 민족은 동서고금을 통해 그 예를 찾아볼 수 없는 특별한 역사를 가진 민족 공동체다. 고대 중동의 역사 속에서 자신들의 나라를 지켜오다가 AD 70년 로마제국의 침공으로 인해 예루살렘이 파괴되고, AD 135년 유다인의 마지막 독립전쟁에서 참패를 당한다. 그 결과 이스라엘은 완전히 패망하여 세계사의 뒤안길로 사라지고 만다. 그 후 이스라엘 민족은 전세계에 흩어져 살게 되고 많은 수난의 역사를 겪게 된다.

이스라엘은 제2차 세계대전이 끝난 후, 1948년 정치적인 독립을 하여 오늘에 이르게 된다. 이스라엘은 종교와 신앙 때문에 세계의 역사 안에서 특별한 위치를 차지하고 있다. 이스라엘은 험난한 역사의 소용돌이 속에서도 그 정체성을 유지하고 자신들의 고유성을 잃어버리지 않았다.

이스라엘은 인구도 적고 영토도 아주 작은 나라지만 4000년 이상의 독특한 역사를 지닌 큰 나라다. 이스라엘은 흥망성쇠의 변화 속에서 오늘날 세계의 중심에 분명히 우뚝 서있는 민족임을 아무도 부인하지 못한다. 그 저변에는 야훼 하느님께 대한 굳은 신앙이 있음은 두말할 필요가 없다.

이스라엘 민족의 기반이 하느님인 것처럼 과연 우리 삶의 기반도 하느님과 그분에 대한 신앙인가?

사회사목

우리 모두 □한마음 한몸□ 되어 2000년 대희년을 준비합시다

이용희 사도요한 신부/한마음한몸운동본부 부본부장

인간은 누구나 각자의 가치관을 가지고 살아간다. 가치관이란 인간이 자기를 포함한 세계나 그 속의 만물에 대하여 가지는 평가의 근본적 태도이다. 이는 인간이 살아가면서 형성되는데 시대와 환경의 영향을 받는다. 그래서 시장경제체제에서 살아가는 우리는 자신이 싫든 좋든 간에 □이윤추구□라는 가치를 갖게 된다. 즉 보다 많은 재화를 얻는 것이 삶의 목표가 되는 것이다. 이 가치는 점진적으로 우리의 마음과 정신을 파괴하여 냉혹한 현실로 우리를 잡아끈다.

그러나 이 문제를 극복할 해답은 인간존재 내면의 깊은 곳에 있다. 우리는 우리의 삶에 안정과 의미를 회복해야 함을 우리 존재 깊은 곳으로부터 끊임없이 요청받고 있는 것이다. 따라서 우리 내면을 잘 성찰하면 우리를 파멸의 길에서 해방시킬 □하나됨□이 전제되어 있음을 알 수 있다. 우리가 궁극적으로 추구하는 이상(理想)들을 관통하고 있는 것이 바로 이 □하나됨□이라는 사실은 이를 잘 나타낸다.

하느님을 사랑하고, 이웃을 사랑하고, 연인을 사랑하는 데는 분명 양자간의 하나됨이 절실히 요청된다. 우리가 심리적으로 평화를 찾는 순간에도 자신의 생각과 전개되는 상황이 일치되어야 함이 전제된다. 우리 민족의 화해도 세상의 평화도 인류의 행복도 모두가 하나됨이 그 저변에 깔려 있다. 그 이유는 아마도 우리가 한 분이신 하느님으로부터 왔기 때문일 것이다.

우리가 믿고 고백하는 예수 그리스도께서도 제자들을 위해 기도하실 때 하나되기를 기도하셨다.

□나는 이제 세상을 떠나 아버지께 돌아가지만 이 사람들은 세상에 남아있을 것입니다. 거룩하신 아버지, 나에게 주신 아버지의 이름으로 이 사람들을 지켜주십시오. 그리고 아버지와 내가 하나인 것처럼 이 사람들도 하나가 되게 하여주십시오□(요한 17,11).

예수께서도 간절히 원하셨던 □하나됨□의 극치는 바로 성찬례다. 성찬례를 통해서 그리스도께서는 우리를 하느님과 일치시켜주시고, 우리들이 하나되게 해주신다.

예수께서는 이 성사에 대하여 분명하게 말씀하셨다. □내가 줄 빵은 곧 나의 살이다. 세상은 그것으로 생명을 얻게 될 것이다□(요한 6,51). 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마시는 우리는 그분 안에서 그분으로부터 생명을 받는다. 이 기적의 빵에 의해서 살아가며 서로가 하나되어 있음을 알게 되는 것이다. □빵은 하나이고 우리 모두가 그 한 덩어리의 빵을 나누어 먹는 사람들이니 비록 우리가 여럿이지만 모두 한몸□(1고린 10,17)이기 때문이다. 모두가 하나로 되었을 때 일어나는 기적은 초대교회의 신자들의 삶을 증거하는 사도행전에서 확연히 볼 수 있다.

이렇게 하나됨을 지향하는 성찬의 정신을 생활에서 실현하기 위해 한국교회가 제44차 세계성체대회를 계기로 제창한 것이 바로 □한마음한몸운동□이다. 이 운동은 하느님과 우리가 하나되기를 간절히 염원한다. 예수 그리스도를 머리로 인간 모두가 하나됨을 지향한다. 나아가 모든 피조물계와도 하나됨을 지향한다. 한 분이신 하느님으로부터 왔기에 내면의 깊은 곳으로부터 하나되기를 염원하는 것을 생활에서 실천하기를 촉구한다. 하느님과 일치되어 너와 내가 하나이기에 어려운 다른 하나에게 재화를 나누는 헌미헌금운동, 생명을 나누는 장기기증운동, 생명을 존중하는 생명수호운동, 자연과 인간이 하나되기를 염원하는 환경보전운동, 도시와 농촌이 하나되어 건강한 먹을거리를 나누는 우리농촌살리기운동 등 모두가 하나됨을 지향한다.

이처럼 하나됨을 지향하는 한마음한몸운동은 우리가 몸으로 살아내야 할 과제다. 하나됨을 지향하고 하나됨을 위하여 몸으로 실천할 때 다가올 2000년 대희년은 비로소 우리에게 기쁨이요 희망의 해가 될 것이다.

소식

묻고 알고
왜 일요일을 주일로 정했는지 궁금합니다. 그리고 주일을 나름대로 거룩하게 지내면 되지 꼭 미사에 참석해야 하는지요. -호원동 김 데레사 주일(主日)은 □주님의 날□이라는 뜻입니다. 예수님께서 금요일에 십자가에서 돌아가셨고(마르 15,42) 그로부터 3일째인 일요일에 부활하셨습니다(마르 16,2). 그러므로 이 날은 예수 그리스도께서 악의 세력과 죽음을 이기시고 부활하신 것을 기념하는 날입니다. 또한 성령께서 제자들에게 오신 것도 일요일이었지요. 이리하여 교회에서는 사도시대부터 지금까지 일요일을 □주님의 날□로 지내고 있는 것입니다. 한편 일요일(태양의 날, Sunday)이란 말은 원래 태양신 숭배사상에서 기원하였는데, 예수님께서 세상의 빛이시라는 사상과 결부되어 받아들이게 된 것이지요. 교부들은 이 날 하느님께서 암흑에서 빛을 창조하셨고 그리스도께서 죽음의 어둠에서 부활하셨다고 설명하고 있답니다. 그런데 왜 매주 주님의 부활 축제를 지내는가에 대한 의문이 있을 수 있지요. 주님의 구원사건인 부활을 파스카축제 때만 기념한다면 1년에 한 번밖에 지낼 수 없으므로 교회는 7일 주기를 채택하여 부활의 날을 기념하게 된 것입니다. 그러므로 주일은 연중(年中) 거행되는 □작은 부활 축일□이라고 할 수 있는 것입니다. 이처럼 주일은 그리스도께서 십자가상에서 돌아가신 후 사흘만에 부활하심으로써 우리 인류를 죄와 죽음으로부터 벗어나게 하시고 영원한 생명을 누리게 하		심을 증거하신 날입니다. 즉 기쁨과 희망의 원천이 되는 날이지요. 따라서 그리스도인들은 주일을 매우 거룩하게 보내는 전통이 생겨났으며 그 정점은 미사성제의 거행이었습니다. 초대교회에서는 주일미사 참례에 관한 특별한 규정은 없었으나 모두들 당연히 미사에 참례하였던 것입니다. 그러던 것이 300년 경 스페인의 엘비라 지역교회에서는 주일미사 참례를 의무화하고 도시에 거주하면서 세 번을 계속해서 미사참례하지 않은 사람은 냉담자로 분류하여 참회하도록 규정하였던 것입니다. 그 후 여러 지역교회에서 주일미사 참례 의무를 제도화하였으며 6세기 이후에는 모든 신자가 주일에 미사참례할 의무가 규정되었답니다. 오늘날에도 신자들은 주일과 그밖의 의무 축일에 미사에 참여할 의무가 있는 것입니다(교회법 1247조). 주일미사는 적극적인 자세를 가지고 기쁜 마음으로 참여해야 하겠습니다. 미사에 참례하지 않으면 대죄를 범한다는 소극적인 태도가 아니라 주일미사에 대한 참된 의미를 충분히 깨달아 능동적으로 참여하는 자세입니다. 법규 때문에 주일을 지키는 것이 아니라 법에 앞서 주일의 신비와 근본적 의미를 깊이 깨달아 주일을 지키는 것이 참된 그리스도인의 자세일 것입니다. 그러나 주일미사에 참례하지 못할 중대한 이유가 있거나 불가피한 경우 합당한 기도를 바치도록 권장합니다(교회법 1248조 참조). 즉 대송(代誦)을 드려야 하지요 -선교국장 김준철 신부

이번 주간 기억할 사제와 묘소

1월  7일 김영식 베드로 신부(54세) 1963년. 용산

13일 서상필 요아킴 신부(31세) 1942년. 용산

14일 전용선 요한 신부(53세) 1998년. 용인

서울대교구 지체장애인 월례미사 개설

1월 교황님 기도지향

성부 하느님께 바쳐진 올 한 해, 자녀가 부모를 신뢰하듯이, 신자들이 하느님께 마음을 열도록 기도합시다.

·때: 1월 17일부터 매월 셋째 주일 오전 11시

·곳: 가톨릭회관 3층 강당

·문의: 가톨릭사회복지회 재활사업부 779-1738

미사 후에 만남의 시간, 특강, 비디오 상영 등이 있으며, 월례미사 참석 희망자는 미리 연락 바란다.

김승철(프란치스코사베리오) 신부 부친 선종

김승철(도봉1동 주임) 신부의 부친 김운석 요셉 옹께서 지난 12월 25일 노환(69세)으로 선종했다. 장례미사는 12월 28일 오전 10시 도봉1동 성당에서 봉헌됐다.

한국외방선교회 서품식

·때, 곳: 1월 15일 오후 2시, 명동 대성당

·집전: 김옥균 주교

·사제품: 김일영(가브리엘)

정운진(토마스아퀴나스)

·부제품: 이계풍(바오로)

정영수(라우렌시오)

이태원 성당 전화번호 변경

·주임신부: 790-5973     ·사무실: 790-7551

·보좌신부: 790-5974     ·수녀원: 790-5975

·팩스: 790-7552

교회 단체 알림

수도회 성소모임과 피정 안내
수도회명	때	곳	문 의	비 고
거룩한말씀의수녀회	1. 17. 14시-17시	여의도 학생관	761-9670	입회 상담함
대구포교성베네딕도수녀회	1. 17. 14시	한남동 수녀원	798-8558	주제: 주님의 부르심과 나의 응답
삼성산성령수녀회	1. 17. 14시-17시	홍은동 본원	3217-0055	주제: 사랑
스승예수의제자수녀회	1. 17. 13시30분-17시30분	미아리 본원	946-0418	주제: 나와 너, 하느님과의 화해
아씨시의프란치스코전교수녀회	1. 15. 14시-17. 14시	혜화동 분원	765-4230	대상: 성소에 관심있는 젊은 여성
아우구스티노수도회	1. 17. 14시	인천 전동 수도원	032)761-0768	인일여고 앞. 성소 상담 언제나 가능함
예수성심시녀회	1. 17. 14시-17시	신당동 분원	236-9236	주제: 수도생활, 그 카리스마!
한국순교복자수녀회	1. 16. 16시-17. 16시	청파동 본원	707-5500	여중고생 피정(1. 9-10)

성서적 성령 세미나

·대상: 청년 및 일반(초중고생 포함)

·때: 1월12일-3월2일(매주 화)

오후7시-9시(1만5천원) / 538-9578

·곳: 작은예수회관(군자역 6번 출구)

제27차 가정 복음화 세미나

·내용: 성숙된 가정을 원하는 분(부부    간 불화, 자녀 문제, 가문의 악습, 알    콜, 도박, 질병, 재정적 어려움 치유)

·때: 1월11일-2월22일(월) 14시-16시

·곳: 가톨릭회관 3층 / 777-1538(1만원)

43차 서간편 성서 세미나

바오로 사도의 여정과 서간, 일반  서간을 함께 공부합니다.

·때: 1월13일-3월10일(매주 수)

오후2시-4시(1만5천원, 교재포함)

·곳: 가톨릭회관 3, 7층 / 777-1538

성령 세미나 안내

·때: 1월13일(수) 7주간

오전10시30분-12시30분(점심제공)

·곳: 중림동 성당 순교자기념관

·회비: 1만원(교재 포함)

·문의: 392-5018(주차장 완비)

제67차 성모신심 세미나

·대상: 레지오 단원과 성모님의

은혜를 체험하고 싶은 모든 분

·강사: 이범주, 김석원 신부 외

평신도 강사(1만5천원, 교재포함)

·때: 1월15일-3월5일 1시40분-4시

·곳: 가톨릭회관 3, 7층 / 777-1538

작은예수회 음악치유 세미나

·낮반(수) - 일반신자

1월13일-2월24일 14시30분-16시30분

·저녁반(목) - 직장인 및 일반신자

1월14일-2월25일 19시30분-21시30분

·곳: 작은예수회관(군자역 국민은행

옆) / 3437-6333(회비 1만5천원)

·문의: 작은예수회 음악치유연구소

청년, 대학생 겨울 교육피정

대학생(새내기 포함), 청년들을 위  한 겨울 교육피정에 초대합니다.

·내용: 복음적 인생관 만들기, 기도    생활 틀짜기, 좌선 명상수련

·때: 1월22일(금)-25일(월) 3박4일

·곳: 용문청소년수련장(7만5천원)

·신청: 3487-4825 예수살이공동체

가톨릭교리신학원 사무직모집(여)

·대상: 99년도 여고 졸업예정자

(18세-20세) / 747-8502 교무과

·서류: 자필이력서, 본당신부 추천서

교황청 전교원조회 직원모집(남)

·대상: 대졸, PC·영어회화·독해     가능한 분(이력서, 졸업·성적 증    명서, 본당신부 추천서) / 460-7635

선교교육 프로그램 실무자 모집

·대상: 대학 졸업자로 젊은이를 위    한 선교교육에 관심있는 남녀(1명)

·문의: 924-3048 성골롬반외방선교회

작은둥지 공동체 봉사자 모집

·대상: 명상생활을 하며 가난한 이    들과 나눔의 생활을 하고 싶은 고    졸 미혼 여성 / 573-9131

·곳: 서초구 양재동 356-11

마리아 운동 평신도 다락방 모임

·때: 1월13일(수) 오후2시-4시

·곳: 전진상교육관 / 032)325-0420

가톨릭대 사회교육원 신입생 모집

·과정: 독서 교육과정

·모집: 초급(목)반, 고급(수)반 각 30명

·기간: 초급(16주), 고급(1년)

·때: 주1회, 오전9시30분-12시30분

·회비: 초급(33만원), 고급(45만원)

·접수: 1월11일-2월13일 / 322-2826

청소년 사목전문학교 모집

·주제: 청소년 사목신학, 청소년 영    성, 교리교수법, 철학, 매스미디어    전반, 교리교재 제작, 인터넷, 비디    오 제작, 슬라이드 등

·대상: 성직자, 수도자, 교리교사,

관심있는 분

·때: 3월8일부터 1년간 매주 월

·곳: 돈보스코 정보문화센터 방송실

·문의: 848-9928, 833-6006 인원제한

시청각통신성서교육부 신입생 모집

·내용: 신구약 성서 입문과정(2년)

·대상: 고졸 정도의 학력(교파초월)

·서류: 입학원서, 최종학교 졸업증

명서, 증명사진 2매(원서대 5천원)

·원서교부 및 접수: 1월20일까지

전국 바오로딸 서원 및 본 교육부

·주소: 강북구 미아9동 103번지

성바오로딸수도회 시청각통신성서    교육부(142-704) / 984-1611∼4

가톨릭 장애인 무료 결혼상담

·때: 월, 수, 금 오전10시-오후4시

·곳: 가톨릭회관 4층 410호

·문의: 777-4517 신청비는 우편료

5천원이며 비신자도 신청가능함

세계복음화 학교 피정

·때: 1월14일 오전10시-오후5시

·곳: 가톨릭회관 7층 / 753-8765

가정성화 월례미사 및 기도회

·때: 1월15일(금) 오후2시-4시

·곳: 명동 대성당 문화관 소성당

·문의: 777-9475

성모자애장애인종합복지관 후원회미사

·때: 1월11일(월) 오전11시

·곳: 복지관 경당 / 3411-9581∼3

전례 꽃꽂이 강습 안내

·때: 매월 첫째 셋째 화요일

오전10시-12시 / 776-1152

·곳: 프란치스코 회관

·문의: 412-6278, 267-3210

대림동 성당 마인드 콘트롤 교육특강

·때: 1월18일-29일(월-금 10일간)

오후7시-10시

2월1일-12일(월-금 10일간)

오후2시-5시

·곳: 대림동 성당 제1강당

·상담: 832-3321, 842-3321

한국심리상담연구소 프로그램 안내

현실요법

·때: 1월23일, 24일, 25일, 26일(토,

일, 월, 화) 오전9시-오후5시30분

PET(효과적인 부모역할훈련)

·때: 1월30일부터 8주간

매주 토 오후2시-5시

·강사: 김인자 외 / 335-0971,2

전진상교육관 안내(776-1712)

사목상담자 양성과정(8개월)

상담이론 및 실제조력 기법(매주 월)

대상: 성직·수도자, 평신도(2월6일마감)

전화상담 및 전문심리상담

내용: 심리적 갈등 / 776-0434

PET(효과적인 부모역할훈련)

개강: 1월12일(매주 화) 오전, 저녁반 8주

영어성서반(외국인 선교사반)

개강: 1월12일(화요반), 15일(금요반)

명례방 한겨울의 모퉁이에서 정영순 아나스타시아/문산 성당
때를 놓칠세라 바쁘게 바뀌는 계절, 이런저런 생각들로 마음이 어지럽습니다. 지나고 보면 정답던 시간도, 돌이키고 싶지 않은 기억도 있는데 입가에 미소를 머물게 하는 건 아름다운 추억입니다. 주일이면 친구들끼리 전화로 약속을 하곤 합니다. □오늘 미사는 전진 성당에서.□ 그러곤 약간 흥분된 마음으로 끌리듯 전진 성당으로 갑니다. 심호흡하고 성당에 들어가 있으면 꿈꾸듯 미사예절은 흐릅니다. 입가에 머무는 환희, 모두들 아멘, 아멘. 그 무엇이 하느님 말씀보다 더 아름다울까요. 봄날의 따스한 햇살, 여름날의 뜨거움, 가을날의 스산한 바람도 메마른겨울나무도 조각조각 모자이크되어 가슴에 새겨집니						다. 눈에 마음에… 우렁차게 부르는 찬미 성가에 사병들의 그리움도 신자들의 근심 걱정도 놀라 달아납니다. 친구는 재빨리 코트 주머니에 손을 찔러 넣습니다, 손을 따뜻하게 만들기 위해서. 우리는 천천히 성당 마당으로 향합니다. □오랜만에 나오셨군요.□ □오늘 처음이시죠.□ □반갑습니다.□ 길게 늘어선 사병들, 신자들에게 일일이 인사하기 바쁘신 신부님. 정겨운 인사말이 오가는 사이 차가워진 신부님의 손에 조금이라도 온기를 전하고 싶은 친구입니다. 오늘도 우리들의 사랑의 자는 한층 웃자랍니다.
평화방송(TVch 33·FM 105.3)평화신문
■ 평화방송 TV 프로그램 □손숙의 사랑歌 행복家(1월 12일 오전 11시) 가정의 소중한 의미를 일깨워주는 프로그램. 큰 딸 성선이가 시각장애인 강지훈(안토니오) 씨 가족 이야기가 소개된다. 강씨 집안엔 밝은 웃음이 그득하다. 그 이유는 성선이를 부끄러워 하지도 숨기지도 않는 색다른 사랑의 향기 때문인데… 강씨 가족의 남다른 행복 비결이 시청자들에게 흐뭇한 감동을 안겨준다. □퀴즈! 교리여행(1월 13일 오전 11시) 성서, 전례 등 신앙생활에 필요한 교리를 재미있는 퀴즈로 전달하는 프로그램. □즐거운 바이블□ □결정 O·X□ □교리 아카데미□ 등 다양한 코너에서 열					띤 경쟁이 벌어진다. 3승을 노리는 연세대 가톨릭학생회 팀, 패기의 한양대 가톨릭학생회 팀, 개인 □너나들이□ 팀 출연. (출연신청: 평화방송 TV국 2270-2617) □PBC 명사특강(1월 15일 오후 1시) 사회 각 분야에서 활동하는 명사들을 초청하여 이 시대를 살아가는 삶의 지혜를 들어보는 프로그램. 국악인 김영소(대건안드레아, 중요무형문화재 5호) 씨가 출연, □생활 속의 우리 가락 판소리□란 주제로 강의한다. 판소리의 개념, 근원, 종류를 알아보고 판소리의 창조와 발성법에 대해 알기 쉽게 설명해준다. 또한 판소리의 생활화 방안에 대해서도 들려준다.
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책·시청각 매체

신부님, 전화로 고해성사 보면 안되나요?     홍문택 신부 지음

고우영 그림

홍문택 신부의 교리책 밖의 교리이야기 2집으로 분도 학생과 신부님과의 짧은 대화로 엮은 교리 문답책이다.

주일에 장례미사는 못 지내나?

신자 아닌 사람을 위해서도 생미사, 위령미사가 가능한가?

교적은 우리 나라에만 있는건가?

성인이 되려면 꼭 기적이 있어야 하나?

등의 교회예식과 예절에 대한 궁금증을 상세하게 풀어준다.

가톨릭출판사, 180쪽, 5,000원

교회는 어디로 가고- 있는가?  메다르트 켈 지음

이종한 옮김

칼 라너가 제기했던 □우리는 어디에 있는가? 우리는 무엇을 해야 하는가? 미래의 교회는 어떠해야 하는가?□라는 절박한 물음에 대해서 저자는 과도기의 교회가 나아갈 방향과 신학적 시대 진단의 문화, 종교, 사회학적 측면, 교회 안의 의사불통 현실, 세계교회와 개별교회의 성사적 결합, 교회의 영성적 차원 되찾기, 구조적으로 변화하는 교회에서 성사사목의 상황 등을 피력했다.

분도출판사, 196쪽, 6,500원