편집□인쇄□발행인 정진석/서울 중구 명동 2가 1번지/TEL 771-7600(교환 2222)/FAX 753-6006 천주교 서울대교구 선교국 제1120호 1999. 1. 17.
연중 제2주일
입 당 송: 제 ５ 독서: 화 답 송: 제 ６ 독서: 복음환호송:	온 땅이 주님 앞에 꿇어 엎드려, 주님의 이름을 높이 찬양하나이다. 이사 49,3.5-6 ▣ 주님, 보소서, 당신 뜻을 따르려 이 몸이 대령했나이다. 1고린 1,1-3 ▣ 알렐루야		복 음: 영 성 체 송:	말씀이 사람이 되시어 우리와 함께 계셨으니, 당신을 받아들이는 사람들에게 하느님의 자녀가 되는 특권을 주셨도다.▣ 요한 1,29-34 제 앞에 상을 차려 주시니, 제 술잔 넘치도록 가득하외다.
말씀 요한이 바라본 광경은? 황영욱 루가/여의도동 보좌신부

오래 전에 있었던 일입니다.

제1120호 1999. 1. 17.

조그만 미술관에 한 소녀가 서있었습니다. 그 소녀는 사탕을 오도독오도독 깨물면서 그림을 바라보고 있다가 다짜고짜 옆에 있던 저에게 물어왔습니다.

□아저씨, 이 그림 있잖아, 이 그림 속에 있는 꽃이 무슨 꽃인지 알아?□

□…….□

처음 보는 소녀가 난데없이 이렇게 질문을 해오는 바람에 저는 당황했습니다. 이 소녀가 정말로 무슨 꽃인지 궁금해서 그러는 것인지, 아니면 뭔가 다른 의도가 있어서 그러는 것인지 잠시 혼란스러웠던 것입니다.

그 소녀는 제가 미처 대답하기도 전에 손으로 그림을 가리키며 혼잣말처럼 이렇게 이야기하는 것이었습니다.

□이것은 무슨무슨 꽃인데 주위의 구도가 어떻고 색깔의 조화가 어떠해서 조형적으로 이렇게 표현되어 있어요. 저 많이 알죠?□

□…….□

오늘 복음을 묵상하는데 왠지 그 소녀가 재잘거리던 모습이 떠오릅니다. 지금이라도 소녀에게 대답할 수만 있다면 이렇게 말하고 싶습니다.

□어느 서양화 화집에 적혀 있는 대로 그 그림의 표면적인 것보다 그 이면에 작가가 고뇌하면서 나타내려고 했던 제작의도에 초점을 맞추어 살펴보는 것이 어떻겠니? 또 르네상스 시대와 같은 옛날의 그림들은 분명히 지금 그림들과는 달리 나름대로의 표현방식이 있었기 때문에 당시의 눈으로 감상하려고 노력하면 더 좋을 텐데.□

예수님께 물로 세례를 베풀면서 이분이 바로 하느님의 아드님이시라고 증언한 요한에게서는 이 소녀처럼 천진난만하게 웃는 모습이나 자기 자신을 전면에 드러내려고 잔꾀를 부리는 모습을 전혀 엿볼 수 없었습니다. 진정으로 예수님이 오시기를 열망하고, 오시면 어떻게 해야 할까 고심한 흔적이 오늘 복음 전반에 흐르고 있을 뿐입니다.

요한의 삶은 이사야서 52장에서 예고한 고난받는 야훼의 종을 따르는 삶이었습니다. 그러기에 성령이 예수님 머리 위에 머무는 영광스러운 광경을 보면서도 오늘 복음에서처럼 예수님을 고통이 가득할 □하느님의 어린양□이라고 외칠 수 있었던 것입니다.

여기서 우리는 요한에게서 강한 힘을 느낄 수 있습니다. 평범한 청년 예수로 보일 수 있는 표면적인 그림 속에서 주님이신 당신의 아들을 그려내시는 화가 아버지 하느님의 의도를 요한을 통해서 바라볼 수 있기 때문입니다.

지금 당신은 요한이 바라보는 이 광경을 보고 무엇을 생각하십니까?

말씀의 이삭

내 뒤에 오시는 나보다 앞선 분

최인호 베드로/작가

간장종지 당신은 누구신가
하느님의 아들이 저기 오신다 세상의 죄를 없애시려고 사람의 아들이 저기 오신다 사람이 되어 죽으시려고
	시 김형영 스테파노·그림 정준용 아퀼로

이런 우스갯소리가 있습니다. 하느님께 한 사람이 물었습니다. □하느님 아버지, 아버지에게는 하루가 천년이지요.□ □그렇단다.□ □그럼 하느님에게는 일 원이 일억 원이겠네요.□ □물론 그렇지.□ 하느님이 대답하자 그 사람이 이렇게 말했습니다. □그럼 하느님 아버지, 저 일 원만 주세요.□

이는 단순한 농담 같지만 실은 진리입니다. 실제로 하느님에게 우리의 천년은 하루도 아닌 한순간에 불과합니다.

요한복음의 첫장면은 이렇게 시작되고 있습니다.

□한처음, 천지가 창조되기 전부터 말씀이 계셨다.□

천지가 창조되기 전이라면 아마도 수천억 년 전일 것입니다. 아닙니다. 그것은 시간적으로 표현할 수 없는 영겁(永劫)이었을 것입니다. 그것을 요한복음은 다만 □한처음□이란 말로 표현했을 뿐입니다. 이런 요한복음의 독특한 시제(時制)표현은 각 장을 다음과 같이 시작하는 것으로 잘 알 수 있습니다.

□다음날□, □그 이튿날□, □사흘째 되던 날□, □얼마 뒤에□, □그 뒤□, □그날 저녁때□, □이때부터□, □한편□…

요한은 각 장을 이처럼 독특한 때매김으로 시작하고 있습니다. 그러나 여기서 □그 이튿날□은 실제로 하루가 지난 그 다음날은 아닙니다. 요한이 □사흘째 되던 날□이라고 표현했다 하더라도 실제로 3일째 되는 날은 아닌 것입니다.

세례자 요한은 □다음날□ 예수께서 자신에게 오시는 것을 봅니다. 여기서 □다음날□이 무엇의 다음날인지 요한은 밝히지 않았습니다. 처음부터 영원이신 주님에게 정확한 시각은 불가능하다는 것을 잘 알고 있기 때문에 요한은 그렇게 표현하고 있는 것입니다.

세례자 요한의 이 말이야말로 그것을 분명하게 보여주고 있습니다. □내가 태어나기 전부터 계셨기 때문에 나보다 앞서신 분이다.□

이는 분명 모순입니다. 나보다 늦게 태어난 사람이 어떻게 나보다 앞선 사람일 수 있겠습니까. 유다인들이 예수께 □당신이 아직 쉰 살도 못되었는데 어째서 우리의 조상 아브라함을 보았단 말이오?□라고 물었을 때 예수께서는 □정말 잘 들어두어라. 나는 아브라함이 태어나기 전부터 있었다□(요한 8,58)고 하셨습니다. 이는 정말 인간으로서는 이해할 수 없는 대답입니다. 유다인들이 돌을 집어 예수를 치려 했던 것은 당연한 일인지도 모릅니다.

그러나 주님은 우리와 함께 처음과 같이 이제와 항상 영원토록 계실 분입니다. 요한복음 각 장이 애매모호한 시작으로 표현된 것은 바로 그 때문이며 세례자 요한의 위대성은 바로 그러한 모순을 영성으로 꿰뚫어 봄에 있습니다. 세례자 요한은 두 번씩이나 □나는 이분이 누구신지 몰랐다□고 경탄하면서 자신의 사촌 예수께서 자신이 태어나기 전부터 계셨던 하느님의 아드님이라고 알아본 최초의 증인으로 주님으로부터 이런 찬사를 받는 것은 당연합니다. □일찌기 여자의 몸에서 태어난 사람 중에 세례자 요한보다 더 큰 인물은 없었다□(마태 11,11).

그렇습니다. 주님은 모든 존재의 처음이자 마지막이며, 알파요 오메가인 것입니다. 그러므로 우리를 구원해주시는 오직 한 분이신 하느님께서 우리 주 예수 그리스도를 통하여 영광과 위엄과 권세와 권위를 천지창조 이전부터 이제와 또 영원토록 누리시기를 바랍니다(유다 1,25). 아멘.

불기둥

이스라엘의 땅

허영엽 마티아/성서못자리 전담신부

기쁨과 은총의 대축제, 2000년 대희년
우리가 하느님을 □우리 아버지□라고 부를 때 우리는 하루에도 몇 번씩 하느님을 □우리 아버지□하고 부른다. 그러나 우리는 이 말의 뜻을 얼마나 인식하면서 □우리 아버지□ 하고 부르는가. □가톨릭교회 교리서□에 따르면, □하늘에 계신 우리 아버지□에서 □우리□는 □하느님과 우리 사이에 맺어진 완전히 새로운 관계□를 의미한다. 게다가 하느님과 맺은 공동의 어버이 관계를 선언하는 이 새로운 계약은 우리를 서로서로 묶는다. 당신의 자녀들과 아버지의 새로운 일치가 교회다. 교회의 분열에도 □주님의 기도□는 그리스도 예수와 하나가 되고 믿음으로 일치되는 모든 그리스도인의 공동유산이다. 이 기도는 세례받은 모든 사람들에게 한마음 한뜻이 되라고, 개인주의를 극복하라고 권고한다. □진정으로 하느님을 우리 아버지라고 하고자 한다면, 우리는 분열과 대립을 극복해야만 한다.□ 또한 하느님을 아버지라고 부르기 전에 우리는 □우리의 마음에서		이 세상의 그릇된 생각들을 겸손되이 정화시켜야 한다□(가톨릭교회 교리서 2779항). 동시에 하느님의 사랑스런 보살핌과 섭리를 확신해야 한다. 예수님께서는 제자들에게 일상의 필요에 대해 걱정하지 말라고 하셨다. □너희는 무엇을 먹고 마시며 살아갈까, 또 몸에는 무엇을 걸칠까 하고 걱정하지 말아라. 공중의 새들을 보아라. 그것들은 씨를 뿌리거나 거두거나 곳간에 모아들이지 않아도 하늘에 계신 너희 아버지께서 먹여주신다. 너희는 새보다 훨씬 귀하지 않느냐?□(마태 6,25-26)는 말씀에 귀기울이자. □생명의 아버지, 모든 존재의 영원한 근원, 지고의 선이시며 영원한 빛이신 성부께서는 성자와 성령과 함께 영원히 영예와 영광, 감사와 찬미를 받으소서. 아멘□(□성부의 해 기도□ 중에서). 2000년 대희년 주교특별위원회

구약성서를 보면 오래 전부터 이스라엘 사람들이 가나안을 □약속의 땅□이라 불렀다. 오늘날 팔레스티나라고 부르는 곳인데 팔레스타인(Palestine)이라는 말은 불레셋 족속(Philistines)에서 유래되었다. 이스라엘 민족이 여호수아의 인도로 가나안 땅에 들어간 후 BC 12세기경 불레셋 족속도 이 지역으로 들어와 남쪽 해안 평야지대에 정착하게 된다. 팔레스티나란 □불레셋 사람들의 땅(나라)□이라는 뜻이 된다.

이스라엘의 영토 범위는 정확하게 규정하기 어렵다. 구약성서를 보면 북으로는 단, 남으로는 브엘세바(1사무 3,20), 동으로는 요르단강, 서쪽으로는 지중해 연안까지다. 이 영토의 크기는 대략 우리 나라의 경상남도와 북도를 합친 정도다. 이 지역은 땅이 좁은데도 불구하고 해안의 평지, 중앙의 산악지역, 요르단 계곡 등 지형이 다양하고 복잡하다. 짧은 거리 안에 기름진 평야, 사막, 초원지대가 공존한다. 산과 골짜기, 늪지와 사막, 가파른 비탈과 울창한 삼림이 다채롭게 펼쳐져 있는 팔레스티나 지역, 이 땅을 하느님이 선택하셨다는 것은 꽤 흥미롭다.

이스라엘 땅은 사실 생활 여건상, 성서에서 언급한 □젖과 꿀이 흐르는 땅□이라기보다는 척박한 땅이라고 할 수 있다. 그런데 이스라엘 땅은 지정학적으로 대륙간 교차로라는 특별한 위치라고 할 수 있었다. 이집트 문명과 메소포타미아 문명이 만나는 지점이기도 해서 문명을 이어주는 역할을 하는 곳이었다. 유럽과 아시아, 아프리카를 이어주는 교량이며 완충지였다. 그런 까닭에 이스라엘은 늘 열강의 틈바구니에서 고통과 수난의 역사를 가질 수밖에 없었다.

이스라엘은 좁은 면적치고는 기후가 다양하게 나타난다. 예를 들어 헤르몬산은 일년 내내 눈이 덮여있는데, 거기서 남으로 185km 정도만 내려가면 여름의 낮기온이 무려 40℃에 달하는, 지구에서 표면이 가장 낮은 사해가 있다. 계절간 기온 차도 크다.

이스라엘은 현재도 다양한 기후와 지형, 여러 민족과 언어, 다양한 풍습과 종교문화가 공존하고 있다. 복잡하고 척박한 땅, 그 땅을 이스라엘 사람들은 하느님께서 자신들에게 약속하신 땅이라고 믿고 있다. 그래서 이곳은 보통 땅이 아니라 언약의 땅, 축복의 땅인 것이다.

세속적인 가치판단이 아니라 야훼 하느님께 대한 믿음 안에서 이스라엘 땅은 진정한 의미를 갖게 되는 것이다.

우리에게 있어서 가나안 땅은 과연 어디인가?

사회사목

오바이레, 그도 한 가정의 소중한 가장

백월현 리디아/외국인노동자상담소

오바이레는 방글라데시 사람 아핫산(30세)의 별명이다. 아핫산은 1996년 10월 기술연수생 자격으로 한국에 들어와 1997년 8월까지 연수업체에서 일을 하였다. 그러던 중 어떤 사유에선지 연수업체를 이탈한 후 1998년 4월 13일 폐렴으로 쓰러져 안양중앙병원, 고려대 안산병원, 고려종합병원에서 치료를 받았다.

98년 12월 5일 방글라데시 수도 다카의 벵골병원에서

그러나 2천만여 원의 병원비를 감당할 수 없어서1998년 8월 31일부터 방글라데시의 가족 품으로 돌아가기까지 성가복지병원에서 수녀님들의 보호를 받았었다. 오바이레는 폐렴이 악화되어 뇌에 염증이 생겨 의식불명의 상태로 수개월 동안 중환자실 신세를 졌었는데, 그때 그는 무의식 상태에서 □오, 바이레!□라는 말만 내뱉었다. □오, 바이레□는 □오, 형님□이라는 뜻의 방글라데시말로, 우리가 아플 때 □아이고 엄마□, □아이고 아버지□라는 말이 무의식적으로 나오듯, 방글라데시 사람들이 병고에 시달리거나 힘겨운 상황에 처했을 때 습관적으로 불쑥불쑥하는 말이라고 한다. 회복가능성이 없다고 치료를 포기한 채 성가복지병원으로 옮겨와 입원한 지 2개월 반 정도 지나서야 아핫산은 겨우 약간의 의식을 회복하고 간단한 의사표현을 하기 시작했다. 식사도 정상인과 다름없이 하게 되었고, 좌측 편마비 상태로나마 간신히 비행기를 타고 여행할 수 있을 만큼 기력을 회복하였다. 성가복지병원 수녀님들은 오바이레의 상태가 호전되자 다시 정밀검진을 했는데 뇌염증 상태로 더이상 회복의 가능성이 없다는 진단을 내렸다. 우리는 그가 언제 다시 악화될지 모르는 상태이기에 하루빨리 그를 가족 품으로 돌려보내는 것이 좋겠다고 결정을 내렸다. 그리고 모든 검사자료를 갖춰 그의 여권에 기재된 주소를 가지고 가족과 연락을 취한 다음 그를 출국시킬 준비를 하였다.

그러나 좌측 편마비 상태의 그가 보호자 없이 여행하기란 불가능했기 때문에 우리 상담소측의 동행이 불가피했다. 우리는 방글라데시 공항에서 아핫산의 가족을 만나기 전까지 그가 혹시 가족으로부터 버림받은 사람은 아닌가 하는 의구심을 가졌었다. 그러나 우리의 그런 생각은 기우였다. 여기서 천덕꾸러기였던 오바이레가 한 가정의 소중한 가장임을 우리 눈으로 직접 확인할 수 있었던 것이다.

가족 상봉 1주일 후, 우리는 다카에 있는 벵골병원에서 그의 부인과 귀여운 딸 프리양카와 훨씬 상태가 좋아진 그를 만날 수 있었다. 그가 부인의 이름이라고 기억하고 있던 □프리양카□는 딸의 이름이었다. 그의 부인은 남편의 소식을 들은 후 7개월 동안 라마단(우리의 사순절과 같은 단식 극기) 기도를 올렸다고 한다. 한국에서 가져간 검사자료와 의사소견서를 받아든 그곳 의사는 뇌에 결핵균이 침범한 것으로 진단하고 회복가능성을 희망적으로 말하였다.

그제서야 우리는 하느님께서 젊은 부인의 간절한 기도를 귀여겨 들으시고 우리가 천덕꾸러기로 여겼던 가난한 이방인 노동자의 생명을 구해주셨으며 사람들의 마음을 움직이시어 한 가정의 소중한 가장을 살려주셨음을 깨닫게 되었다. 그리고 이를 통하여 경제 논리에 물들어 개인의 인격의 소중함을 소홀히 할 뻔했던 잘못도 재삼 깨우쳐 알게 되었다.

이 자리를 빌어 무엇보다 가난한 이의 간절한 기도를 들어주신 하느님께 감사를 드린다. 아울러 그 동안 아핫산을 정성껏 치료해주었던 모든 의료진, 사회사업가들, 특히 7개월 동안 대소변을 받아내며 사랑으로 그를 간호해주신 간호사님들께 아핫산 가족의 진심어린 감사 인사를 전해드린다.

소식

묻고 알고
UFO를 타고 외계인들이 지구를 구원하러 온다는 이야기를 들었습니다. -익명 UFO는 미확인 비행물체(Unidentified Flying Object)를 뜻합니다. 이는 1947년, 미국 워싱턴주에서 비행중이던 한 조종사가 접시모양의 빛나는 비행물체를 보았다고 말한 데서부터 거론되기 시작하였답니다. 그 후 계속적으로 UFO 목격담이 나오고, 1952년경에는 세계적인 양상을 띠게 되었지요. 그런데 일부 사람들에 의하여 UFO를 타고 왔다는 외계인들에 대한 어떤 이미지가 형성되었답니다. 즉 몸에 비해 상대적으로 큰 머리, 큰 눈, 뾰족한 턱 등이지요. 아울러 외계인들이 병을 고쳐주었다며 그들의 치병적 능력까지 논의된 것입니다. 급기야는 그들이 영적인 세계를 매개시켜줄 것이라는 추측을 하게 되었답니다. 이렇게 되어 외계인에 연관된 신앙집단이 생겨나게 되고 1960년경에 가장 절정을 이루게 되었습니다. 그 후 우주탐험이 가속화되고 점차 우주에 대한 신화적 관심이 벗겨지면서 UFO 신앙집단도 힘을 잃게 되었습니다. 그러나 UFO 신앙에서 비롯된 다양한 상징적 요소들은 영화나 과학소설, 그리고 다양한 문화현상들에 지속적으로 영향을 끼쳐왔답니다. 얼마 전 미국 샌디에이고에서 일어났던 □천국의 문□이라는 UFO 숭배자들의 집단자살사건 기억하시지요? 오늘날 주의해야 할 대상으로는 프랑스인 클로드		보리롱 라엘에 의해 시작된 □국제 라엘리안 운동□ (International Raelian Movement)을 들 수 있습니다. 이 운동의 목표는 □외계인의 메시지를 지구에 널리 알리자는 것□이지요. 라엘은 1973년 12월 □엘로힘□이라고 불리는 우주인을 만났으며, 또 1975년 10월에는 UFO를 타고 우주인의 혹성을 방문하여 그들이 지구인들에게 주는 메시지를 전달받았다고 주장하지요. 그 메시지는 지구상의 생명체는 외계인들이 DNA 합성을 통하여 창조한 것이며, 엘로힘이 세계 지도자들을 만날 수 있게 대사관을 설치해주기를 요청했다는 것입니다. 특히 엘로힘은 각 시대의 문화와 수준에 맞게 모세, 석가, 예수, 마호멧과 같은 예언자들을 보냈는데 이들이 종교를 창시한 이들로 잘못 알려져 있다고 주장하고 있습니다. 이 운동은 우리 나라에서도 협회를 조직하여 UFO 사진전 등을 개최하여 일반인들의 관심을 유도하고 있습니다. 우리가 주의해야 할 점은 요즈음 점차 UFO 현상이 다분히 영적, 종교적 특성을 띠어가고 있다는 점입니다. 이런 현상은 최근 종말론적 분위기를 타고 점차 확산되고 있는 추세입니다. 오늘날 과연 UFO가 실재하느냐의 여부를 놓고 많은 논쟁이 있습니다. 앞으로 연구가 더 진행되어야 하겠지요. 하지만 중요한 것은 하느님께서 이 우주와 우리 인간을 창조하셨다는 것과 그분은 우리의 유일한 신(神)이라는 것입니다. -선교국장 김준철 신부

이번 주간 기억할 사제와 묘소

1월 17일 박우철 바오로 신부(72세) 1956년. 용인

18일 박원영 프란치스코 신부(38세) 1947년. 용인

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일치주간

1월 18일부터 25일까지 한 주간은 그리스도교 일치를 위한 기도 주간이다.

모든 그리스도인들이 그리스도 안에 다시 하나가 되도록 모든 신자들은 마음모아 기도해야 하며, 이 기간 동안 매 미사 후 □그리스도교 일치를 위한 기도□(가톨릭기도서 81쪽)를 합송하기를 바란다.

일치기도회 개최

주교회의 일치위원회(위원장 김창렬 주교)는 그리스도교 일치기도 주간을 맞이하여 한국기독교교회협의회 및 한국정교회와 함께 1999년도 일치기도회를 1월 25일 오후 7시 가톨릭교리신학원에서 갖는다.

신자들의 많은 참여를 바란다(문의: 747-8501).

윤정한(바오로) 신부 모친 선종

윤정한(군종) 신부의 모친 민묘순 막달레나 여사가 지난 1월 6일 노환(72세)으로 선종했다. 장례미사는 1월 8일 오전 10시 신림4동 성당에서 봉헌됐다.

김종국(토마스아퀴나스) 산부 모친 선종

김종국(가양동 본당 주임) 신부의 모친 이경애 베로니카 여사가 1월 9일 노환(70세)으로 선종했다. 장례미사는 1월 11일 오전 10시 가양동 성당에서 봉헌됐다.

구역(반)장 월례연수

·주제: □희년(성부의 해)□

일시	오전 10시30분	오후 2시
1월 18일(월)	불광동	일산
19일(화)	청량리	천호동
20일(수)		압구정동
21일(목)	대방동	목동
22일(금)	신천동	명동

교회 단체 알림

수도회 성소모임과 피정 안내
수도회명	때	곳	문 의	비 고
노틀담수녀회	1. 17. 14시	신당동 종합복지관	763-2274	주제: 귀기울이는 여인
동정성모회	1. 23. 14시	오류동 수련소	685-7222	주제: 종신서원식
마리아의딸수도회(마리아니스트)	1. 17. 14시	서울 본원	648-7134	성소 상담 언제나 가능함
선한목자예수수녀회	1. 24. 14시-17시	길음동 본원	919-2754	성소 상담 언제나 가능함
성빈센트드뽈자비의수녀회	1. 24. 14시	수원 본원	0331)241-2151	주제: 먼저 하느님 나라를 구하라
성심수녀회	1. 24. 14시-17시	예수마음 기도의집	719-2331	성소자 모임
착한목자수녀회	1. 24. 14시-17시	서울 수녀원	461-0106	착한목자관상수녀회 성소모임도 함께 함
한국외방선교회	1. 23. 16시-24. 16시	수원 신학원	3673-2525	대상: 중3-고2

11지구 성령 세미나

·때: 1월18일부터 매주 월

오후1시30분-4시

·곳: 개포동 성당(현장 당일접수)

·문의: 579-9870(1만원, 교재별도)

제11차 교구 상설 성령 세미나

·주제: 무거운 짐진자 다 나에게로

오너라(회비 1만원, 교재별도)

·때: 1월12일-3월9일 오전10시

·곳: 가톨릭회관 3층

자연과 함께하는 침묵피정

·대상: 젊은이

·때: 2월6일-7일(1박2일)

·곳: 겨울 바닷가

·문의: 737-7765 전교가르멜수녀회

가평 고향마을 피정의집 이용안내

·일일피정: 200명 가능(1만2천원)

·1박3식: 80명 가능(2만5천원)

난방비 별도입니다.

·문의: 0356)584-9938, 585-8870

·피정을 원하시는 분 연락주십시오.

제1지구 성령봉사회 하루 무료피정

·때: 1월20일(수) 10시-16시30분

·곳: 중림동 성당 순교자기념관

·낮기도회: 매주 수 13시-16시30분

·문의: 392-5018

(점심제공, 주차완비, 미사준비)

당뇨병 공개강좌 및 무료 혈당측정

·강연: 내과 이광우, 강무일, 오기원

·때: 1월25일(월) 오후2시-4시

·곳: 가톨릭대 성모병원 4층 강당

(여의도) / 3779-1260,1

세계복음화학교 1단계 42기 개강

·화요반: 1월19일 오후7시

목요반: 1월21일 오전10시

금요반: 1월22일 오후2시

·곳: 한국본부 강의실 / 753-8765

예수마음 기도 영적수련 피정

·대상: 수도자 및 일반신자

·때: 1월29일 18시-31일 17시

·곳: 성심수녀회 예수마음배움터

(파주) / 주일미사 있음

·문의: 0348)946-2337,8(회비 6만원)

·교통편: 1) 신촌에서 77-3번 승차    하여 파주 까치마을 하차(50분 소    요, 도보로 5분 거리)

2) 3호선 백석역 하차 77-3번 승차

양업고등학교 교사 모집

·과목: 국어, 영어, 수학, 과학, 사     회, 음악, 미술, 체육, 전산

·문의: 0431)260-5076 교무과

마천동 성당 사무장 모집

·대상: 35세-50세로 고졸이상,

PC 가능한 분

·서류: 이력서, 주민등록등본, 교적

사본(1월31일까지) / 406-1033

서울 SOS 어린이마을 이모 모집

·대상: 고졸이상, 만 25세-30세로

독신여성인 신자

·문의: 692-0253,4

가톨릭 신앙생활연구소 연구원 모집

·대상: 대졸 신자, 국문 및 사회학    전공자 / 732-4560(22일까지)

작은예수회 프리랜서 취재기자 모집

·대상: 전문대졸 이상

·문의: 498-6740, 464-8411 홍보실

격월지 □함께 사는 세상이야기□

□젊은 우리□ 회원 모집

·목적: 젊은이 상호간의 친교와 나    눔, 성서 묵상기도를 통한 영적 성장

·대상: 20세 이상 미혼인 젊은 남녀

·문의: 990-1004 예수고난회

744-9825 씨튼 명상의집

연희동 성당 꽃꽂이 강좌

·때, 곳: 2월4일부터 매주 목

오후1시30분, 7시30분, 교육관 4층

·문의: 323-4450(선착순 30명)

치매노인 단기보호소 이용 안내

·대상: 저소득가정 중증 치매할머니

·보호기간: 1개월 이내(연장가능)

·문의: 825-7151,2 성심의집

천주교인권위원회 무료 법률(인권)상담

·교우들의 민□형사, 인권침해사건

·때: 매주 월 오후3시-6시

·곳: 가톨릭회관 3층 / 777-0643

성분도장애인직업재활원 교육생 모집

·과목: 도자기, 직조, 양재, 자수, 편    물, 전산, 직업 전 훈련

·대상: 직업교육 받을 수 있는 16     세-30세의 지체□청각□언어 장애인

·교육비 면제, 기숙사(여), 통원버스    운영(모집기간: 12월-2월)

·문의: 0347)762-7282,4

바뇌의 성모회 월례미사

·집전: 한만옥 신부

·때: 1월21일(셋째 목) 오전11시

·곳: 신천동 성당

운전기사사도회 창립15주년 합동미사

·때: 1월25일(월) 오후2시

·곳: 역삼동 성당 / 556-9052

·봉사에 뜻있는 분 참여를 기다림

여대생 기숙사 안내

·대상: 재학중인 여대생(종교무관)

·곳: 성북구 정릉 국민대 건너편

·문의: 원죄없으신마리아교육선교

수녀회 / 911-7580, 917-6743

연희동 성당 중국어 회화반 모집

·초급□중급반 각 8명(11만원 /15주)

초급(화, 금) 중급(월, 목) 19시-21시

성직□수도자반 각 7명(개인지도)

·문의: 323-4450 사무실

서울시내 성지순례 안내자 양성학교

·내용: 명동 대성당, 서소문밖 네거    리, 당고개, 새남터, 절두산 등 서    울 시내와 근교에 있는 순교성지    를 안내해줄 봉사자 양성

·대상: 순교자 신심을 현양하고자     하는 20대 이상 남녀신자(2만원)

·때, 곳: 2월1일-3월29일(매주 월)

10시-12시, 절두산 순교성지(합정)

·문의: 779-0753 순교자현양회

성이시돌 피정센터 안내

제주피정(3박4일, 성이시돌목장 내)

·때: 2월20일-23일, 25일-27일

삼위일체회 하루피정

·때: 1월18일(월) 9시30분-12시30분

·곳: 명동 가톨릭회관 3층

환선굴(북면성당)

·때: 2월24일-26일(2박3일)

·문의: 773-1455 성이시돌 피정센터

프란치스코 교육회관 안내

믿는 이들의 영성강좌

·강사: 이요한 신부(작은형제회)

·때: 1월21일(목) 오후7시30분-9시

직장인 피정

·때: 1월28일 19시-29일 7시30분

위로의 밤(기도모임)

·내용: 모든 이를 위한 위로의 기도,

말씀, 성찬 / 776-1151∼3

·때: 2월4일(첫째 목) 19시30분-21시

명례방 하느님의 사랑 허인숙 카타리나/길음동 성당
12월 어느 날, 우리 본당에서는 전신자 피정이 있었다. 한 해를 마무리하면서 새해를 기다리는 마음으로 노동사목담당 신부님의 강의가 있었다. 매사를 자신의 눈으로 보지 말고 주님의 눈으로 보자며, 인간의 눈으로 사물을 보는 것과 주님의 눈으로 사물을 보는 것과는 너무나 큰 차이가 있음을 알려주셨다. 노동의 현장에서 노동자들과 함께하는 삶에서 무언가를 듣고 배우며 눈과 머리가 아니라 진정한 마음으로 주님의 사랑을 실천하며 없는 생활에서도 이웃의 어려움을 함께하는 작은 목소리의 주인공들의 이야기, 성모님의 삶을 인간의 눈과 주님의 눈으로 보는 지혜에 대해서, 많은 사람들의 희생하는 삶에 대					해서, 모든 성인 성녀들이나 지금도 봉사하는 사람들도 처음에는 모두 우리와 똑같은 인간의 눈으로 보았는데 어느 순간 모든 사물을 주님의 눈으로 보게 되었다고… 모든 것을 자기 안에서 정화시키고 통회하고 주님께서 주시는 사랑을 느끼는 순간에 변화하게 된다. □봉사는 자기가 하는 것이 아니라 하느님의 사랑의 힘을 전하는 것이다□라고 어느 자매님이 말했다는 신부님의 말씀이 너무 가슴에 와 닿는다. 그래! 하느님은 세상의 어느 누구나 같은 마음으로 사랑하시리라. 우리가 주님을 원망하고 배반하는 순간에도 묵묵히 우리의 회개를 기다리시면서…
평화방송(TVch 33·FM 105.3)평화신문
■ 평화방송 TV 프로그램 □희망을 나눕시다(1월 18일 오전 11시) IMF 체제로 인해 고통받는 이웃들의 아픔을 함께 나누고자 마련된 프로그램. 은평구청 여성 환경미화원들의 따뜻한 사랑 나눔이 소개된다. 교통사고 등으로 몸이 불편해진 남편 대신 생계를 위해 환경미화원으로 일하게 된 이들이지만 1991년부터 꾸준히 정신지체 아동들을 위한 봉사활동을 하고 있다. 어려운 환경에도 불구하고 사랑 나눔을 실천하는 이들의 삶이 시청자들에게 용기를 안겨준다. □손숙의 사랑歌 행복家(1월 19일 오전 11시) 가정의 소중한 의미를 일깨워주는 프로그램. 6개월간의 편지 인연을 통해 가정을 이룬 박태훈(마태오) 씨 가족 이야기가 소개된다. 결혼 당시 부인 민혜영(젤뚜르다) 씨와 박씨의					약속은 가난한 사람들을 위해 살자는 것. 힘들고 어려운 시절을 거치면서도 꾸준히 같은 길을 걸어온 이 부부의 행복 비결이 시청자들에게 잔잔한 감동을 안겨준다. □PBC 명사특강(1월 22일 오후 1시) 사회 각 분야에서 활동하고 있는 명사들을 초청하여 이 시대를 살아가는 삶의 지혜를 들어보는 프로그램. 윤학(미카엘) 변호사가 출연, □경쟁시대, 극복을 위한 새로운 비전□이란 주제로 강의한다. 경쟁 가치를 추구하는 우리 사회의 현 상황에서 □새로운 비전과 비경쟁 가치□를 추구할 것을 제안하는 윤 변호사의 강의에서 변호사 생활과 가톨릭 다이제스트를 발간하며 느낀 진솔한 삶의 이야기를 체험할 수 있다.
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책·시청각 매체

가을의 삶을 개척함 앙드레 세브 지음 이순희 옮김

이 책은 노년에 이른 사제 작가가 노인들에게 전하는  묵상 20편을 엮은 것이다.

저자는 노년의 죽음과 병과 같은 고통 앞에서도 참된 신앙으로 거듭나며 인간답게 사는 법과 가정과 사회 안에서 올바르게 처신해야 함을 강조한다. 노인뿐 아니라 모든 신자들의 재교육과 영적쇄신에 적합하다.

성바오로, 216쪽, 6,000원

아름다운 포구에 닻을 이정옥 지음

형식과 가면을 넘어선 진실에 대한 추구, 일상의 삶을  기적으로 이해한 큰 믿음, 순간의 삶을 은총으로 깨닫고 고백한 지혜, 길가의 이정표에서도 하느님의 손길을 감지한 지복직관의 통찰력으로 이 시대의 예언자로서의 순수한 정신을 담은 시들이다. 자신과 이웃을 위한 평화의 기도, 구원의 기도 등의 시다.

생활성서, 144쪽, 3,500원