편집□인쇄□발행인 정진석/서울 중구 명동 2가 1번지/TEL 771-7600(교환 2222)/FAX 753-6006 천주교 서울대교구 선교국 제1124호 1999. 2. 14.
연중 제6주일
입 당 송: 제 ５ 독서: 화 답 송: 제 ６ 독서: 복음환호송:	주님, 제 몸을 막아주는 큰 바위, 저를 살리는 굳은 성채되소서. 저의 바위 저의 성채는 당신이시니, 당신의 이름으로 저를 이끌어 데려가 주소서. 집회 15,16-21 ▣ 주님의 법을 따라가는 사람들, 행복하도다. 1고린 2,6-10 ▣ 알렐루야		복 음: 영 성 체 송:	하늘과 땅의 주인이신 아버지, 찬미 받으소서. 당신께서는 하늘나라의 신비를 어린이들에게 드러내 보이셨나이다.▣ 마태 5,17-37 그들은 실컷 먹고 배불렀으니, 그들의 소원이 너끈히 채워졌느니라.
말씀 율법을 완성하러 오신 예수님 정현영 요셉/상도동 보좌신부

누구나 가지고 있는 어린 시절 기억 중 하나는 지키지 못하면서도 방학이 되면 어김없이 생활계획표를 짰던 일입니다. 특별히 누구에게 보여줄 것도 아닌데 열심히 그려서 눈에 잘 띄는 곳에 붙여놓고서는, 그것 때문에 혼나기도 참 많이 혼났습니다. 그런데 언제부터인가 방학이 되어도 아무도 계획표를 짜지 않기에 나도 슬며시 연필을 놓아버렸습니다. 그 이후 한 번도 그때처럼 열심히 계획을 세우지 않았습니다. 적당히 여유가 있는 것이 좋다고 얼버무리며생활이 느슨해져갔습니다.

제1124호 1999. 2. 14.

어느 날 문득 뒤를 돌아보았을 때 하루뿐 아니라 인생조차 계획없이 살아가는 자신이 보였습니다. 그때의 화끈거림은, 다른 친구들은 하지도 않는데 혼자서 열심히 생활계획표를 만들다가 문득 친구들을 바라보며 느낀 머쓱함과는 다른 것이었습니다. 그것은 아무도 본 사람은 없어도 그 동안의 내 모습이 모두가 허영이요 위선이었다는 심한 자기 모멸감이었고, 또 누군가 이런 내 모습을 보고 있을 것만 같은 두려움이었습니다.

하지만 나는 당당했습니다. 그런데 빈 허울뿐임을 알았을 때 예전과 같은 모습을 가질 수는 없었습니다. 나 자신을 지탱해줄 것이 없었기 때문입니다. 아무리 당당하려고 해도 어쩔 수 없이 점점 초라해지고 작아졌습니다.

율법이 그랬습니다. 율법은 금지명령을 통해 사람

들의 외적 생활을 틀에 박으려고 했던, 인간의 텅 빈 가슴에 호소하는 메아리였습니다. 그랬기 때문에 사람들은 무수히 그 틈새를 비집고 나가고, 빠져나가는 사람들을 막기 위해 더욱 촘촘히 철망을 짜야 했던 것입니다. 예수님께서는 이 비어있는 공간을 채워 율법의 완전한 틀을 만드십니다. 이 새로운 법은 이제 사람들에게 죄를 짓지 말라고 소리치는 것이 아니라 모든 사람들이 내면으로부터 하느님을 받아들여 새사람으로 태어나도록 이끌어줍니다.

살인까지 이르는 사람들의 행위들, 들키면 죄가 되고 들키지 않으면 죄가 되지 않는 사회의 불합리한 모습들, 가정생활의 문제들, 맹세를 시켜 사람들을 구속하는 사회의 폭력성 등등. 이 모두가 외적인 규제로 없어질 수 있다면 이 세상에서 이미 사라졌어야 하는데, 이런 일들이 오늘날에도 여전히 만연해 있습니다. 이미 우리는 나라의 외적인 규모에만 만족하며 흥청대다가 오늘날의 어려움을 겪게 된 IMF의 교훈을 알고 있습니다.

예수님의 말씀처럼 과감히 나 자신이 껍데기뿐이었음을 고백하고 내면 깊숙이 들여다보는 용기를 가져야 합니다.

□일훈일유, 십년상유유취□(一薰一□, 十年尙猶有臭: 향기로운 풀과 악취를 내는 풀을 같이 놓아두면 10년이 지나도 여전히 악취만 난다)라고 했습니다. 오늘 결심한 것을 내일 실천하려면 벌써 한걸음 처지고 맙니다.

말씀의 이삭

□예□와 □아니오□

최인호 베드로/작가

간장종지 죄의 뿌리
참으로 더러운 것은 밖에 있지 않네 세상에서 제일 어두운 곳 내 마음속에 있네
	시 김형영 스테파노·그림 정준용 아퀼로

구약성서를 보면 하느님으로부터 부르심을 받은 수많은 예언자들이 등장하는데, 그 중 한 사람인 □요나□는 매우 특이한 사람입니다. 그는 하느님의 부르심을 받았으나 응하지 않고 □아니오□ 하고 거절한 후 하느님으로부터 도망쳤습니다. 그는 다르싯(스페인)으로 도망치려고 배까지 탔는데 바다 위에서 태풍을 만나 그 배에 있던 사람들에 의해 제물로 바쳐집니다. 그는 큰 물고기에게 삼켜져 사흘 밤낮을 뱃속에 있다가 살아난 후 □니느웨□라는 도시로 가 하느님의 말씀을 전했던 선지자였습니다.

주님은 이 요나의 기적을 의미 깊게 받아들이셨던 것 같습니다. 주님은 사람들이 □기적을 보여달라□고 얘기하자 □예언자 요나의 기적밖에는 따로 보여줄 것이 없다□(마태 12,39)고 두 번씩이나 말씀하시고 □요나가 큰 물고기 뱃속에서 사흘 밤낮을 보낸 것처럼 자신도 땅속에서 사흘 밤낮을 보내게 될 것임□을 예언하십니다. 주님은 요나의 기적 속에서 자신의 죽음과 부활의 전조(前兆)를 발견하셨던 것입니다.

하느님의 부르심에 요나가 □아니오□ 하고 거절했다면 하느님의 부르심에 □예□ 하고 대답함으로써 전인류에게 구원의 희망을 가져온 또다른 한 사람이 성경에 나옵니다. 바로 성모 마리아입니다.

마리아는 처녀의 몸인데도 천사로부터 하느님의 아들을 잉태하게 될 것이라는 전갈을 받자 □지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다□(루가 1,38) 하고 선뜻 □예□라는 대답으로 응답하신 것입니다.

주님은 우리에게 말씀하셨습니다. □너희는 □예□ 할 것은 □예□ 하고, □아니오□ 할 것은 □아니오□라고만 하여라. 그 이상의 말은 악에서 나오는 말이다.□

사실 하느님의 말씀은 그 어느것도 우리가 □아니오□라고 거절할 수 없습니다. 하느님의 부르심은 요나처럼 우리가 어디로 도망치든 벗어날래야 벗어날 수가 없는 것입니다.

가톨릭사상 가장 뛰어난 영성가의 한 사람인 십자가의 성요한은 이렇게 말했습니다.

□하느님께 날아오르는 유일한 길은 □예□와 □아니오□의 대답 속에 들어있습니다. 우리는 끊임없이 □아니오□라는 대답으로 피조물에 대한 집착에서 벗어남으로써 자기를 벗어나게 됩니다. 이것이 바로 □응(應)하면서가 아니라 부정하면서 거룩한 잠심(潛心)□으로 나아가는 것입니다. 그리하여 우리는 무(無)의 세계에 이르게 되며 그 정도에 따라 □예□라는 대답을 통해 하느님은 충만한 은총을 내려주시는 것입니다.□

지금 이 순간에도 우리를 부르는 두 목소리가 끊임없이 들려오고 있습니다. 우리를 부르는 하느님의 목소리와 우리를 유혹하는 세속의 목소리입니다. 우리는 □마음이 간절하나 몸이 말을 듣지 않아 잠들어있는 베드로□(마태 26,41)처럼 세속의 유혹에는 본능적으로 □예□ 하면서 정작 □예□ 하고 대답해야 할 하느님에게는 □아니오□라고 대답하거나, 아니면 게으름에 빠져 듣지 못하고 있는 것입니다.

그러므로 주님, 주님께서 항상 □들을 귀가 있는 사람은 알아들어라□라고 말씀하셨듯 저에게 들을 귀를 열어주시어 □예□ 할 곳에 □예□ 하고 □아니오□ 할 곳에는 □아니오□ 하고 대답하는 그런 올바른 신앙인이 될 수 있도록 은총 내려주소서.

불기둥

이스라엘의 역사(3)

허영엽 마티아/성서못자리 전담신부

기쁨과 은총의 대축제, 2000년 대희년
당신은 하느님을 어떤 모습으로 생각하는가? 인간인 우리는 인간의 언어로 하느님을 상상하고 그린다. 이 하느님의 모습은 대부분 성서에서 직접 유래한다. 그러나 이 성부의 해에 우리는 하느님의 모습을 바르게 알아야 한다. 하느님을 아버지로 그리는 것은 가톨릭 신앙의 기본 요소다. 예수님께서는 하느님을 인격적인 분으로, 또 아버지로 계시하셨다. □가톨릭교회 교리서□에서는 다음과 같이 설명한다. □하느님을 아버지라고 부름으로써 신앙의 언어는 주로 두 가지 측면을 가리킨다. 먼저 하느님께서는 만물의 근원이시며 초월적인 권위를 지니셨다는 것과 동시에 당신의 모든 자녀를 자비와 사랑으로 보살피신다는 것이다.□ 그리고 이렇게 덧붙인다. □하느님의 부성애는 또한 모성애의 모습으로 표현될 수도 있는데, 이는 하느님의 내재성과 하느님과 당신		피조물 사이의 친밀성을 더 주목하여 가리키는 것이다. 이처럼 신앙의 언어도 부모에 대한 인간적 경험에서 도움을 얻는다□(239항). 하느님께서는 인간의 모든 언어를 초월하시므로 하느님이란 분을 어렴풋이나마 알아차리기 위하여 광범위하고 다양한 모습을 사용할 필요가 있다. 기도나 강론 가르침이나 상담에서 우리가 하느님에 대하여 어떤 모습을 떠올리건 하느님께서는 사랑이시라는, 예수님께서 우리에게 보여주셨고 그리스도교 전통에서 발전된 하느님의 모습을 기본적으로 마음에 새기고 있어야 한다. □하느님께서는 사랑이십니다. 사랑 안에 있는 사람은 하느님 안에 있으며 하느님께서는 그 사람 안에 계십니다□(1요한 4,16). □대희년을 준비하며-성부의 해□ 중에서 2000년 대희년 주교특별위원회

5. 남북 왕국의 분열

이스라엘은 솔로몬 사망 후 북쪽의 이스라엘, 남쪽의 유다왕국으로 분열된다. 이 시기에 강대국 틈에서 외세에 시달리게 되고 침략을 당하게 된다. 그런데 북쪽 이스라엘은 BC 721년경 아시리아에게 함락당하고, 남쪽 유다왕국은 BC 587년 바빌론에게 예루살렘이 점령된다. 그리하여 이스라엘은 비참한 종말을 맞게 된다.

6. 포로생활과 본국 귀환(새로운 출애굽)

바빌론의 침략으로 예루살렘은 완전히 파괴되고 이스라엘 민족은 바빌론으로 세 차례에 걸쳐 유배되어 비참한 포로생활을 하게 된다. 이스라엘 사람들은 국가의 멸망과 고통이 하느님께 대한 불충에서 오는 벌이라고 생각하고 유배생활을 정화의 과정으로 받아들였다. 또한 일부 백성들은 에집트, 모압, 암몬, 에돔 등으로 뿔뿔이 흩어지게 된다. 팔레스티나 이외의 지역으로 흩어진 유다인들은 그들 특유의 공동체, 즉 디아스포라를 형성하고 살게 된다.

이스라엘 민족의 장래는 바빌론으로 유배온 □남은 자□들에게 달려있게 된다(예레 24장). 유배생활을 하는 동안 이스라엘 민족은 과거의 역사(歷史)를 기억하고 모세 율법의 엄격한 준수 등 회개와 결단을 통해 신앙공동체로 거듭나게 된다.

유배 기간 중 에제키엘, 제2이사야 등 예언자들의 활약으로 유배의 시련 속에서도 미래의 새로운 희망을 갖게 된다.

BC 538년 고레스의 칙령으로 이스라엘인들은 유배지에서 돌아와 예루살렘 재건에 힘쓰게 된다. 본국에 귀환한 이스라엘 민족은 성전을 다시 짓고 고유한 생활양식을 되찾으려 애쓰게 된다. 이 복구작업은 BC 450∼400년경 느헤미야와 에즈라가 담당한다.

그 후 팔레스티나 지역은 BC 332년경 다시 알렉산더 대왕의 정복으로 그리스의 지배를 받게 되는데, BC 168년경 마카베오家가 중심이 되어 독립전쟁을 일으킨다. 잠시 유다왕국이 독립하지만 얼마 후 세계의 강대국으로 부상한 로마제국의 지배를 받게 된다.

개괄적으로 살펴본 이스라엘의 역사는 고통과 고난의 역사다. 그러나 이 이스라엘의 역사는 하느님이 인간의 역사에 어떻게 개입하셨는지를 살펴볼 수 있는 역사다. 따라서 이스라엘의 역사는 하느님의 역사이고 신앙공동체의 이야기다. 그러므로 지금도 지속되는 우리 자신의 이야기이기도 하다.

사회사목

□왕따□당하신 예수님

김대민 프란치스코/민족화해위원회 간사

사회교리
인의 본질적 평등과 사회 정의 만인이 이성을 갖춘 영혼을 가지고 하느님의 모상을 따라 창조되어 같은 본성과 같은 원천을 가졌으며, 그리스도께 구원되고 같은 목적에로 함께 불리었으므로 모든 사람의 기본적 평등은 더욱 명백히 긍정되어야 한다. 물론 육체적 능력이 다르고 지성적내지 윤리적 역량이 다르므로 모든 사람이 똑같다고		할 수 없다. 그러나 인간 기본권에 관한 모든 차별대우는, 그것이 사회적 차별이든지 문화적 차별이든지, 또는 성별, 인종, 피부색, 지위, 언어, 종교 등에 기인한 차별이든지, 그것은 모두 다 하느님 뜻에 어긋나는 것이므로 극복되어야 하고 제거되어야 한다(사목헌장 29항).

□갈 길이 아무리 멀어도 갈 수 있습니다. 눈이 오고 바람 불고 날이 어두워도 갈 수 있습니다. …

만

누군가와 함께라면 갈 수 있습니다. 나 혼자가 아니고 누군가와 함께라면…

동행의 기쁨이 있습니다. 동행의 위로가 있습니다. 그리고 결국 우리는 누군가의 동행에 감사하면서 눈을 감게 될 것입니다. 우리의 험난한 인생길 누군가와 손잡고 걸어갑시다.□

며칠 전 어느 잡지에서 읽은 글입니다. 이 글을 읽으면서 많은 생각을 하게 되었습니다. 더불어 산다는 것이 그리 쉽지 않은 것 같습니다. 우리는 혼자서 살아나갈 수 없습니다. 누군가와 함께 더불어 살아나가야 합니다. 더불어 살기 위해서는 종종 나 자신을 포기해야 합니다.

그러나 요즘 우리 사회는 더불어 살기에 너무나 각박합니다. 같은 학급 학생들이 한 친구를 집단으로 따돌리고 따돌림당한 학생은 그 집단에 적응하지 못하여 스스로 삶을 포기하는 경우, 잘못을 꾸짖는 스승을 학생이 경찰에 신고하는 경우, 혼내는 아버지를 딸이 신고하는 등 정말 가슴 아픈 일이 많습니다.

가장 심각한 문제는 소위 □왕따□ 현상입니다. 이 □왕따□ 현상은 청소년 문제로 부각되고 있지만 비단 청소년만의 문제가 아닙니다. 우리 사회에서 너무나 많은 사람이 □왕따□로 인해 고통받고 있습니다. 장애인이라는 이유로, 또는 빈곤하다는 이유로 우리는 많은 사람을 따돌리며 살아갑니다.

2천 년 전 예수님도 그 당시의 사람들에게 따돌림을 받으셨습니다. 사람들은 예수님을 우리의 구세주로 알아보지도 못했을 뿐더러 갖은 방법으로 예수님을 따돌리고, 심지어는 중죄인을 처벌하는 십자가에 못박혀 돌아가시게 했습니다. 이러한 인간의 어리석음이 2천 년이 지난 오늘 다시 되풀이되어서는 안됩니다.

우리는 모두 하느님의 모상으로 하느님의 자녀입니다. 거기에는 높고 낮음도, 많고 적음도 존재하지 않습니다. 그저 똑같은 하느님의 사랑을 받는 하느님의 자녀일 뿐입니다. 그렇기 때문에 교회는 그들을 진정한 마음으로 받아들여야 합니다. 그들은 갈 곳이 없습니다. 교회는 그들이 마지막으로 쉬어 가는 안식처 역할을 해야만 합니다. 그들을 받아들이지 못한다는 것은 2천 년 전 따돌림을 받으셔서 돌아가신 예수님을 또 한번 십자가에 못박는 것입니다. 그러므로 교회는 정이 메말라가고 억압과 폭력이 만연하는 사회에서 빛과 소금이 되어야 합니다.

소외된 사람들을 진정한 마음으로 받아들이고 그들의 상처를 사랑으로 어루만질 수 있을 때 다가오는 대희년을 기쁘게 맞이할 수 있을 것입니다. 그리고 우리의 반쪽인 북녘의 형제들에게도 대희년의 희망을 나눠주어야 합니다. 오늘도 북녘의 형제들은 누군가의 도움을 기다리고 있습니다. 우리가 돕지 않으면 누가 그들을 돕겠습니까? 좀더 넓은 마음으로 그들도 우리와 같은 하느님의 자녀임을 잊지 맙시다.

소식

묻고 알고
파공이란 주일에 노동을 하지 않는 것으로 알고 있는데 자세한 설명을 부탁드립니다. -미아동 신 데레사 파공(罷工)은 주일을 거룩히 지내라는 성서의 말씀에 따라 주일에 모든 노동을 하지 않는 것을 말합니다. 따라서 신자들은 모든 주일과 의무 대축일에 노동을 하지 말고 반드시 미사에 참여하며, 주님의 날을 거룩하게 지내면서 하느님을 흠숭해야 할 의무가 있는 것입니다. 파공의 의무에 대해서 교회법에 다음과 같이 명시되어 있습니다. □신자들은 주일과 그밖의 의무 축일에 미사에 참여할 의무가 있다. 또한 하느님께 바쳐야 할 경배, 주님의 날의 고유한 기쁨 또는 마음과 몸의 합당한 휴식을 방해하는 일과 영업을 삼가야 한다□(교회법 1247조). 따라서 파공을 지킨다는 것은 미사 참여 외		에 주일과 의무 대축일의 정신에 맞는 하루가 되게 하고 동시에 신심에 휴식도 되게 지내라는 뜻이지요. 그런데 우리 나라는 전교지역인데다 경제적 어려움과 노동계의 형편 등을 고려하여 주일파공을 관면해왔던 것입니다. 그러나 한국주교회의는 1989년 가을 정기총회에서 지금까지의 파공 관면을 취소하고 1990년 사순절 첫날인 재의 수요일부터 이를 지키기로 결정했답니다. 그러나 파공의 의무가 있는 날이라 하더라도 하느님의 영광을 위해, 그리고 자신의 이익을 위해서가 아니라 공적으로 일을 하지 않으면 안되는 경우, 또한 우리의 이웃이 우리의 노동을 필요로 하는 경우나 생계의 위협 때문에 하지 않으면 안되는 노동이라면 파공의 의무가 면제됩니다. 선교국장 김준철 신부

금주의 기억할 사제와 묘소

2월 15일 이삼복 요한(84세) 신부 1997년. 용인

22일 이우철 시몬(69세) 신부 1984년. 용인

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□99년 희년맞이 서울 가톨릭 미술가회 특별초대전

대희년을 앞두고 서울 가톨릭 미술가회는 2월 19일부터 28일까지 평창동에 있는 가나아트센터에서 특별초대전을 갖는다. 희년을 주제로 한 회원들의 작품과 미술가들이 직접 제작한 성물이 전시되며, 19일에는 주교회의 문화위원회에서 주관하는 □제4회 가톨릭 미술상□ 시상식이 있다.

·문의: 3217-0234 가나아트센터

세계 병자의 날 기념행사

한국 가톨릭 호스피스협회에서는 세계 병자의 날기념행사를 2월 20일 오전 10시부터 12시까지 여의도에 있는 성모병원 4층 성당에서 갖는다.

이 날 행사는 □봉사자의 호스피스 영성□이라는 주제로 이승찬 신부의 특강, 역할극 및 호스피스 비디오 상영, 미사 순으로 진행된다.

소공동체와 함께하는 예비신자 교리교육

함께하는 여정 교육 2단계

·내용: 어른 입교 예식의 단계적 사용 방법

·대상: □함께하는 여정□ 1단계 교육을 받은 분

·때: 2월 24일, 3월 3일, 10일, 18일, 26일

오전 10시30분∼12시30분

·곳: 가톨릭회관 3층 대강당

·교육비: 2만 원(교재비 포함)

·준비물: 신약성서, 필기도구

설날 금식과 금육재 관면

교회 전례 규정상 설날 다음날인 2월 17일(재의 수요일)에 금식과 금육재를 지켜야 하지만, 설날을 전후해서 귀향과 손님맞이 등 명절 행사가 이어지므로 2월 17일 재의 수요일의 금식과 금육재를 교구장 명의로 관면한다.

서울대교구 장애인 부모 1일 피정

·때: 3월 10일(수) 오전 9시30분∼오후 5시

·곳: 한남동 꼰벤뚜알 프란치스코 수도원

·지도: 박영호 신부(영성신학 박사, 심리학 전공)

·신청: 3월 6일까지. 779-1738, 771-7600(교 2423)

서울 가톨릭 사회복지회 재활사업부

선교학교 1단계 교육

·내용: 선교에 관한 실제적 교육

·대상: 선교분과위원(장), 남·여성 구역(반)장,

복음화위원(장), 선교에 관심있는 본당 신자

·때: 2월 23일∼3월 23일 5주간

오전 10시30분∼12시30분(1기)

오후 7시30분∼9시30분(2기)

·곳: 가톨릭회관 3층(1기)

가톨릭회관 3층(2월23일, 3월 2일, 2기)

가톨릭회관 7층(3월 9, 16, 23일, 2기)

·교육비: 2만 원(교재비 포함)

·준비물: 신약성서, 필기도구

2월 구역(반)장 월례연수

·주제: 반장의 지도력

·때: 2월 18일 10시30분(노원), 14시(창동)

2월 19일 14시(구리)

교회 단체 알림

수도회 성소모임과 피정 안내
수도회명	때	곳	문 의	비 고
거룩한 말씀의 수녀회	2. 21. 14시-17시	여의도 학생관	761-9670	입회 상담함
노틀담 수녀회	2. 21. 14시	신당 종합복지관	763-2274	주제: 당신의 사랑을 주소서
대구 포교성 베네딕도 수녀회	2. 21. 14시	한남동 수녀원	798-8558	주제: 실상 필요한 것은 한 가지뿐입니다
동정 성모회	2. 21. 14시-17시	오류동 수련소	685-7222	여고생 모임(매월 둘째 주일 14시)
마리아의 딸 수도회(마리아니스트)	2. 21. 14시	서울 본원	648-7134	성소 상담 언제나 가능함
마리아의 작은 자매회	2. 14. 14시-17시	장충동 본원	2279-4790	주제: 잃어버린 것과 찾은 것(주님의 길)
마리아의 전교자 프란치스코 수녀회	2. 21. 14시	가리봉 수련원	865-8174	대상: 세계 선교에 관심있는 미혼 여성
마리아의 종 수녀회	2. 21. 14시-17시	돈암동 분원	922-3181	주제: 주님, 저는 어디로
삼성산 성령 수녀회	2. 21. 14시-17시	홍은동 본원	3217-0055	주제: 기쁨
서울 성가 소비녀회	2. 21. 13시30분-17시	수녀원 교육관	940-5800	여중고생 모임(2. 13 15시)
성골롬반 외방 선교 수녀회	2. 21. 14시	돈암동 수녀원	923-9302	대상: 해외 선교에 관심있는 젊은 여성
성빈센트 드뽈 자비의 수녀회	2. 21. 14시	수원 본원	0331)241-2151	주제: 그 물을 저에게 좀 주십시오
성프란치스코 하비에르 사도회	2. 21. 14시-18시	성북동 본원	762-5649	주제: 축성된 삶. 대상: 대졸 여성
스승 예수의 제자 수녀회	2. 21. 13시30분	미아리 본원	946-0418	2. 27-3. 1 대피정 있음
예수 성심 시녀회	2. 21. 14시-17시	신당동 분원	236-9236	주제: 길. 장충중고교 정문 300m 앞
예수 성심 전교 수녀회	2. 27 17시-3. 1 13시	부산 본원	051)581-3103	성소자 피정. 주제: 내 안에 머물라

제17회 호스피스 기초교육과정

·때: 3월3일-24일(월, 수, 금)

오후7시-9시(회비 4만원)

·곳: 가톨릭회관 7층 대강당

·신청: 2월22일-26일 778-7080

가톨릭 사회복지회 가정호스피스

씨튼 연구원 □99년 종교대화강좌

·주제: 한국 신종교와 그리스도교

(천도교, 대종교, 원불교를 중심으로)

·때: 3월-12일 매월 둘째 월

오후4시-6시 / 741-2353

□알콜중독과 가족병□ 무료 건강강좌

·강사: 신경정신과 이정태 교수

·때: 2월24일(수) 14시 / 3779-1424

·곳: 여의도 성모병원 4층 교수회의실

당뇨병 공개강좌 및 무료 혈당측정

·강연: 내과 이광우, 강무일, 오기원

·때: 2월22일(월) 오후2시-4시

·곳: 여의도 성모병원 4층 회의실

·문의: 3779-1260,1

아퀴나스 교회음악연구소 강좌

교회합창지휘자들을 위한 강좌

·내용: 전례, 그레고리안 성가, 지휘    법, 곡 선택법, 교회음악지도법

·때: 3월2일-6월29일(18주)

매주 화 19시-21시 / 326-2251

·곳: 아퀴나스교회음악연구소

생활성서 □여정□ 성서강좌

월	화	수	목	금	토
오경	주머니 속 성서박사	마르코	예언서	역사서	루가, 사도
독서모임		오경	독서모임
마태오	단기

·때: 3월2일부터 오전, 오후, 저녁반

수도자를 위한 □여정□성서(예언서편)

·때: 3월29일 개강, 종로 성당 3층

·문의: 931-6622(주), 3974(야)

서울대교구 선교국 직원모집

·대상: 전문대졸, PC능숙, 24세 이하

·서류: 이력서, 자기소개서(22일까지)

·주소: 중구 명동 2-1, 가톨릭회관 619호

·문의: 779-3477(주보편집 및 교정직)

잠실5동 성당 직원모집(여)

·대상: 고졸이상 만 30세 미만으로    PC 및 회계 가능한 분 / 421-9333

성요셉출판사 직원모집

·부문: 영업간부(운전가능), 편집사원

·문의: 416-1321∼3(각 2명)

서울글로리아합창단 단원모집

·때: 2월22일 오후6시 / 784-8550

·곳: 가톨릭출판사 성당(중림동)

월간 □들숨 날숨□ 업무부장 모집

·대상: 잡지 업무경력 3년 이상,

PC 및 운전 가능한 분

·문의: 2277-1495 성베네딕도 수도회

가정호스피스 간호 봉사자 모집

·대상: 가정 간호와 호스피스 자원    봉사에 관심있는 가정간호사를 초    대합니다. / 778-7080 사회복지회

여대생 기숙사 안내

·대상: 재학중인 대학생(종교무관)

·곳: 성북구 정릉 국민대 건너편

·문의: 911-7580, 917-6743

원죄없으신 마리아 교육선교 수녀회

가톨릭대 사회교육원 수강생 모집

본당 사무인력 양성교육

때: 3월3일-7월14일 매주 수

오후7시30분-9시30분(회비 12만원)

꽃 예술과 교회전례(2기)

대상: 꽃꽂이 실기 가능한 분

때: 3월4일-6월17일 매주 목 10시-12시

회비: 40만원(수도자 20만원)

·신청: 747-8501∼5(27일까지, 당일가능)

국민은행 031-01-0346-243 김성태

서울대교구 지체장애인 미사

·때: 2월21일 오전11시

·곳: 가톨릭회관 3층 강당

·문의: 사회복지회 재활사업부

779-1738, 771-7600(교 2423)

가정성화 월례미사 및 기도회

·때: 2월19일(금) 오후2시-4시

·곳: 명동 대성당 문화관 소성당

·문의: 777-9475

바뇌의 성모회 월례미사

·때: 12월18일(셋째 목) 오전11시

·곳: 신천동 성당(한만옥 신부 집전)

세계복음화 2000년 월례미사

·때: 2월24일(수) 오전11시

·곳: 한국본부 강의실 / 753-8765

연희동 성당 2월 혼인강좌

·때: 2월27일(토) 오후3시-7시

·곳: 연희동 성당 4층

·문의: 323-4450(회비 2만원/2인)

미혼모를 위한 □성심의 어머니집□

·대상: 어려운 처지에 있는 미혼모

·문의: 691-4365(입양상담 764-4741)

·관심있는 분의 따뜻한 손길 필요함

치매노인 단기보호소 이용 안내

·대상: 저소득가정 중증 치매할머니

·보호기간: 1개월 이내(연장가능)

·문의: 825-7151,2 성심의집

천주교인권위원회 무료 법률(인권)상담

·교우들의 민□형사, 인권침해 사건

·때: 매주 월 오후3시-6시

·곳: 가톨릭회관 3층 / 777-0643

가평 고향마을 피정의 집 이용안내

·일일피정: 200명 가능(1만2천원)

·1박3식: 80명 가능(2만5천원)

난방비 별도입니다.

·문의: 0356)584-9938, 585-8870

·피정을 원하시는 분 연락주십시오.

명례방 할아버지께 남경화 아녜스/호원동 성당
□우리 할아버지는 추워서 땅속에 어떻게 있나요. 자나깨나 걱정이 됩니다. 우리 할아버지, 이제 언제 만나보겠소. 말없이 갈 줄 몰랐네. 너무나 허전합니다.□ 학원에서 글쓰기 공부가 한창이신 칠순의 저희 어머니께서 학원숙제로 쓰신 편지입니다. 맞춤법이 제대로 되었느냐며 제게 보여주신 망부가, 지난 여름 저희 곁을 떠나신 아버지께 보내는 편지였습니다. 어머니께 눈물을 보일 수 없어 속으로 많이 울었습니다. □아버지께서 돌아가셨을 당시에는 덤덤하신 듯하더니 이렇게 아버지를 그리워하시는구나.□ 가족이 곁에 있을 때는 있으나마나 한 존재인 것					같습니다. 몸에 붙어있는 손과 발처럼 별다른 느낌이 없습니다. 여고 시절 내내 제 가방을 정거장까지 들어다주시던 아버지는 동네에서도 유명하셨습니다. 추운 겨울에는 눈길이 미끄럽다고 당신의 큰 털부츠를 신기고 정거장에서 구두로 갈아신게 하곤 하셨던 기억이 이 겨울에 더욱 새롭습니다. 길을 걷다가 아버지와 비슷한 노인을 마주하게 되면 금방 마음이 스산해지고 눈물이 고입니다. 칠순의 저희 어머니의 마음은 더 쓸쓸하시겠지요. 아직도 제게 소중함을 일깨워줄 수 있는 가족이 곁에 있다는 것이 커다란 행복이라고 여기고 싶습니다.
평화방송(TVch 33·FM 105.3)평화신문
■ 평화방송 TV 프로그램 □ 특별기획 새로운 천년(2월 15일∼19일 오전 10시) 2천년 대희년의 의미를 조명한 5부작 프로그램. 교회에 있어서 희년은 주님의 은총의 해이며, 죄를 용서해주는 용서의 해, 상반된 집단 사이의 화해의 해, 다양한 회개와 성사적·성사 외적 참회의 해다. 그리스도 탄생 후 2천 년 동안 교회가 수행해온 걸출한 역할로 인해 전인류를 위해서도 특별한 대희년에 관한 교황의 말씀과 함께 그 의미와 전세계 교회의 준비 상황을 살펴본다. □퀴즈! 교리여행(2월 17일 오전 11시, 오후 4시) 성서, 전례 등 신앙생활에 필요한 교리를 재미있는 퀴즈로 전달하는 프로그램. 설날 특집으로 평화방송의 ANN, MC, 리포터를 초대해 퀴즈대결을 펼친다. ANN팀은 김효석·정원선 ANN, MC팀은					박성호·한인경 씨, 리포터팀은 강민오·손영재 씨가 출연해 성서, 가톨릭 시사상식, 교회음악, 성지 등 다양한 분야에서 신앙생활에 도움이 되는 문제들로 경쟁을 벌인다. □설날 특선 다큐드라마 □프란치스코 하비에르□ⅠⅡ (2월 16일, 17일 오후 1시, 8시) 아시아의 한 젊은이가 프란치스코 하비에르 성인의 전교활동 발자취를 따라 스페인에서 로마, 인도, 말래카, 몰로카즈, 일본 등지를 순례한 이야기. 16세기 선교사 이야기가 아시아인 순례자 눈으로 재조명된다. 전교의 수호성인 프란치스코 하비에르는 수많은 위험과 역경을 딛고 상상할 수 없는 거리와 지역을 여행하였고 그 자신이 개종시킨 신자 수가 10만여 명에 이를 것으로 추정된다. 오늘날 우리 그리스도인의 역할과 의미를 알게 한다.
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교회의 소송법 총칙 정진석 대주교

교회법 해설 12. 제1400∼1500조를 다룬 교회의 소송법 총칙이다.

관할 법정, 법원의 여러 심급(審級)과 종류, 법원에서 지킬 규율, 소송 당사자, 제소와 항변의 해설이며, 부록으로 시성절차법, 한국헌법, 한국 민사소송법, 한국 형사소송법, 한국 행정소송법, 가사소송법, 비송(非訟)사건 절차법, 법원 조직 등이 함께 실려 있다.

한국천주교중앙협의회, 632쪽, 25,000원

교회의 민사소송법 정진석 대주교

교회법 해설 13. 제1501∼1607조를 다룬 내용이다.

민사소송의 제기, 소송의 성립, 소송의 시행, 증거, 중간 소송 사건, 기록 문서의 공표, 증거제출 마감 및 소송의 변론, 재판관의 선고, 판결에 대한 공격, 기판 사항 및 원상 회복, 재판 비용 및 무상 보호, 판결의 집행, 구두 쟁송절차 등과 부록으로 한국의 민사소송법이 실려 있다.

한국천주교중앙협의회, 608쪽, 24,000원